最佳答案赏析蒹葭 1、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。 2、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 3、诗意的空泛虚幻给阐释带来麻烦，但也因而扩......
赏析蒹葭
1、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
2、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
3、诗意的空泛虚幻给阐释带来麻烦，但也因而扩展了包容的空间。“在水一方”作为企慕的象征，钱钟书在他的《管锥编》已申说甚详；“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”等也不过是反复追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。
4、蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄(méi)。(赏析蒹葭)。
5、全诗词三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。
6、这句诗从物象和色泽上点明了时间与环境，那生长在河边茂密的芦苇，颜色优青翠绿，那晶莹的透亮的露珠早已凝结成了白刷刷的浓霜，在这一苍凉的深秋清晨特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思，他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。
7、关于这首诗的内容，历来意见分歧很大。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读：为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
8、毛泽东的词“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”的意思是 文学才华 。
9、蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
10、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
11、(3)营造了飘渺朦胧的意境，这种意境与苍苍的蒹葭，茫茫的霜露十分谐调，把主人公迷茫而伤感的情思衬托得生动感人。
12、溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
13、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
14、蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所谓伊人，在水之涘⒃。
15、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。(赏析蒹葭)。
16、⑴蒹(jiān)：没长穗的芦苇。葭(jiā)：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。
17、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
18、关于本句，众说纷纭。有说应该是“萋萋”，有人说应该是“凄凄”；到底是哪一个正确，容我们来分析分析。
19、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
20、东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理志》)，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的`水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说(悦)之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺)，或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。
21、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
22、《兼葭》以重章叠句的三章短诗，描绘了一幅富有诗意的画面：在山水之中，诗人望着岸的另一头，像似隐隐约约浮现出那“伊人”的身影，时远时近，触不可及。
23、(1)①托物起兴(比兴手法)。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。
24、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
25、实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
26、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
27、《蒹葭》出自于《诗经》。《诗经》是我国第一个诗歌总集，它一共有三百零两篇。《诗经》收录了西周初年至春秋中叶，这五百多年中不同的诗歌。《诗经》主要收集了周民族史诗、政治讽喻诗、情歌、劳动歌谣、反饥饿、反奴役的诗句。《蒹葭》便是一首情歌。
28、蒹：没有长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。为：凝结成。所谓：所说，这里指所怀念的。伊人：那个人。在水一方：在河的另一边。溯洄从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。阻：险阻，难走。溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。宛：仿佛。
29、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
30、蒹葭：蒹葭是一种植物，指芦荻、芦苇。蒹，读音：jiān，指没长穗的芦苇；葭，读音jiā，指初生的芦苇。
31、全诗营造了一种朦胧的意境，主要以“蒹葭”，“白露”，“水”这三个意象烘托效果.蒹葭，即芦苇，其随风飘荡的姿态，给人一种柔软细腻的感觉；白露，即秋天清晨凝结着的露珠，与水相似，都给人一种清新淡雅，柔润的感觉. 其次有配上秋天的清晨，画面感呼之欲出。
32、一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”，由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
33、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
34、《诗经》共有 305 篇，又名叫“ 诗 ”、“诗三百”。汉代大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，奉为经典，始称为《诗经》。
35、景语情语。诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托主人公凄恻的情感。诗的第三章采用重章回复的方式，反复咏唱。但景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。
36、《诗经》中收录的诗歌，在结构上多采用重章叠句的形式，请以《蒹葭》为例，具体分析这种结构形式的作用。
37、我所怀念的心上人啊。她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。
38、春天芦苇一色青苍，深秋露水成霜。我怀念着的伊人哟，就在河水对岸一方。逆流辟路去寻找他，道路险阻而又漫长。顺流沿岸去寻找他，仿佛就在河水中央。夏日芦苇一片茂盛，早晨露水尚未晒干。我日夜想念的人哟，就在河水对岸一边。逆流改道寻寻觅觅，路境坎坷艰险难攀。顺流而下去探寻他，仿佛就在沙坵中间。深秋芦苇采色丰收，早晨露水依然住留。我执着追求的人哟，就在河水对岸一头。逆流寻觅惟寄思念，顺流沿路用心探求。河水枯减露出绿洲，冬天将到踏冰好走。
39、这首诗，算是我接触到的诗经中最早的一首诗，它就出现在我们初中的语文课本上，那时候对这首诗重叠的语句很感兴趣，因为每句话只有几字不同，却能将每句话的意思传达到位。这便是诗经自身的魅力所在吧。自古至今，人们对蒹葭所描写的情景有着不同的看法，但是不论从哪个角度去分析这首诗，我们都能随之有不同的感受。《诗经》中有不少诗是托物言志诗，若将这首诗看作是惋惜求贤不得自然是可以解释得通的，但是我更喜欢把这首诗看做是诗人追求爱而不得所作。
40、(诗词赏析)高一诗词《沁园春•长沙》赏析(毛泽东)
41、 关于这首诗的内容，历来意见分歧很大。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读：为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
42、窕：幽美，喻女子仪表美。淑：好，善良。好逑：好的配偶。参差：长短不齐的样子。
43、诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”
44、《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
45、由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情一人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
46、(干货)提高语文成绩的30种方法及中考易错的成语，
47、芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
48、①这是寻访意中人而无所遇的诗。每章前两句写景,点明季节;后六句写寻求“伊人”而无所得。 ②蒹(jian尖):没抽穗的芦苇。葭(jia家)。初生的芦苇。苍苍:鲜明茂盛的样子。 ③凄凄:苍青色。晞(xi希):把水晒干之意。 ④湄(mei眉):水边高崖。 ⑤跻(ji激):上升,攀登。这里指地势渐高,需要攀登。 ⑥坻(chi持):水中高地,小渚。 ⑦采:众多的意思,犹言形形色色。未已:未止,也是未干的意思。 ⑧右:《毛传》释为左右的右,《郑笺》解作迂回,马瑞辰说:“周人尚左,故以右为迂回。” ⑨沚(zhi止):水中小洲,含义与前面的“坻”字相同。 翻译：浩荡的芦苇莽莽苍苍, 晶莹的露珠化为白霜。 我所心爱的人,在河水的那一方。 若要逆流而上去寻她, 道儿险阻路漫长; 若要顺流而下去找她, 飘然宛在水中央。
49、苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
50、 夜间的露水在深秋的早晨凝结成白霜，铺满漫天的芦苇丛，给人苍苍茫茫之感。诗人为寻得伊人从远方走来，看着白茫茫的芦苇和辽阔的天空，湖水对面若有若无的身影似在飘动。他收紧衣袖，逆着流水奔走，想寻找到心中的伊人。却无奈道路险阻，晨风凛冽，道路却越走越长。他回头看看对面的伊人，呼出一口白气，又顺着流水走下去。走到满头大汗时，那伊人像是在水中央一样，近了一点，却更加无从追寻。
51、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
52、 此时东边的云彩已被染上些颜色，诗人看着浓密的芦苇丛，几颗晶莹的露珠折射出五彩的光环。远方的伊人，还是在河对岸与诗人遥遥相望，似乎还伸出了雪白的衣袖，召唤着诗人那颗炙热的心。诗人又上路了。滔滔的河水侵湿了诗人的鞋袜，可他还是不顾道路的险阻逆流而上。走到大汗淋漓之时，遥望河对岸的伊人，感觉又近了些，诗人喜不自胜。赶忙往回跑两步，以求找到一个最好的角度来看伊人。此时，伊人仿佛在水中高地里，似乎能看清她脸上因等待过长而渐渐焦急的脸庞。
53、诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。
