最佳答案陶行知生活教育思想 1、“生活即教育”，这是陶行知生活教育理论的中心。 2、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.” 3、教学做合是生活教......
陶行知生活教育思想
1、“生活即教育”，这是陶行知生活教育理论的中心。
2、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”
3、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
4、 例如，在谈话活动中发展幼儿的语言能力：谈话是以对话形式进行的语言交往，即提出问题、回答问题或讲的方式，发展幼儿的口语表达能力，这就是陶行知先生的“六解放”中提出“解放儿童的嘴使之能谈”。
5、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
6、你的善意，是在细节上对待对方的态度和方式。(陶行知生活教育思想)。
7、所谓“管”，就是加强和完善常规制度建设，学校必须有完善、可操作性的各项规章制度，让学生有章可循、有规可依。同时，学校也应严格管理，公平公开。所谓“放”，就是制度建设应以人为本，不是“潜规则”行事，丧失公平。制度建设要适应时代发展的需要，符合学校的实际情况，尊重学生的个性特点，同时还应顺应情境的发展变化，体现出因材施教、因时施教的人情味，而非死的规章制度。制度建设应由学校、教师、学生共同完成，并在执行的过程中日渐形成一种独具特色的学校文化。
8、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”(陶行知生活教育思想)。
9、陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
12、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
13、中教必背(10)|论述蔡元培的教育实践与教育思想
14、吴竞老师的课堂主阵地，她坚信“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一先进的理念，并将其融入实际教学之中，让孩子们独立思考，大胆创新。
15、官方网站丨http://www.huixuesi.com/
16、20福建师范教育学考研群694374767
17、杜威：提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。
18、陶行知曾经这样说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变化，即生活无时不含有教育的意义。”首先，“以生活做中心”，没有生活做中心的教育是死的教育。其次，“生活决定教育”，人们的社会生活各不相同，因此所受的教育也就各有千秋。
19、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。
20、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”
21、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
22、 陶行知说：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学作指导，不要以文字为中心的教科书。”那么，如何在学前教育语言领域中有效渗透陶行知的生活教育思想呢？
23、在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。
24、为了改革与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务
25、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为：“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。
26、破即补，污即洗，劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
27、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中”。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说“社会即学校”。
28、1931年，陶行知在上海购置科学仪器、图书资料，创办专门从事科学实验、科普创作的“自然学园”。学园成员有戴伯韬、方与严、董纯才、吕镜楼、陶行知的长子陶宏以及欧美留学生丁柱中、高士其等人。“自然学园”编写出许多反映现代最新科学研究成果的科普读物，其中有高士其编写的《生理卫生活页指导》、《微生物大观》，丁柱中翻译的《巴士德传》，董纯才翻译的《十万个为什么》，陶行知和陶宏一同编写的《儿童天文活页指导》等。“自然学园”还编写了108册旨“在引导小朋友把自己造成科学的孩子”的《儿童科学丛书》，为当时的科学教育提供了很好的科学指导，是当时少有的科普读物和科学教材之一。为进一步推广“科学下嫁运动”，使更多的下层人士了解现代科学的成果，陶行知同广播电台共同创办“空中学校”，由陶晓光每天用大家都能听得懂的语言，在“科学园地”节目中，演播20分钟的科普知识。虽然“空中学校”因穷苦的人根本买不起“话匣子”而没有收到预期的效果，最终停办，但是这种利用新闻媒体的想法在当时是十分新颖和先进的。
29、“生活即教育”强调的是生活本身的教育意义。陶行知认为，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育”。在陶行知看来，与生活产生了关系，以生活为中心，便产生了教育。也就是说，与生活能够产生密切联系，生活所必需的教育就是有价值有意义的教育。所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾说：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育与生俱来，与生同去。”由此可见，“生活即教育”的基本含义：
30、不少家长认为，孩子学习就是老老实实坐下来，做算术题、背诵古诗、认字……如果无法像家长认为的那样“专心”，家长就难免焦虑——“孩子怎么这么不爱学习?”其实这是一种对幼儿学习的误解。学龄前幼儿的学习需要大量直接经验为基础，充分运用感知觉器官，对周围事物进行探索。下面我们通过孩子参与家务劳动，来看看他们是如何学习的。
31、提高教师素质:陶先生说全民族的命运都握在小学教育的手里，教师提高了素质，才能提高学生的素质。
32、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”
33、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。
34、陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。
35、第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
36、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.
37、改革课堂教学法:生活教育反对注入式教学法，指出学的方法要根据做的方法，教的方法要根据学的方法，老师要尊重学生的主体地位，让学生在做中学，指导学生实践，让学生学会学习。改革评价的方法，生活教育重视学生实践能力，要改变单纯的注重考分的评价标准，用多种方式考核学生。
38、陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
39、 操作：操作是指人用手活动的一种行为，也是一种技能，含义很广泛。一般是指劳动，劳作；或者按照一定的规范和要领操纵动作。
40、指尖上的时尚布艺包包---史国红老师与她的学生利用废旧牛仔裤DIY漂亮的包包，“教学做只是一种生活之三方面，不是三个不相谋的过程”的课堂现象表现的淋漓尽致。
41、 例如，看到红色，幼儿会想到美丽的花朵，上面有蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞。看到蓝色，幼儿会想到天空，上面还有朵朵白云、红红的太阳、黄黄的月亮；会想到大海，上面航行着轮船、下面有大大的鲨鱼、上空飞翔着白色的海鸥。看到绿色会想到大树，枝头上还有小鸟在歌唱；想到小草，上面奔跑着可爱的小羊、小马，这些内容无不来源于生活。所以当学习儿歌《家》的时候：蓝蓝的天空是白云的家，密密的树林是小鸟的家，绿绿的草地是小羊的家，清清的河水是小鱼的家，红红的花儿是蝴蝶的家，快乐的幼儿园是小朋友的家。有了这些对生活的感知，让幼儿轻松地接纳知识，当然在活动中更是有话可说，甚至，对于儿歌的创编都不在话下。因此，创设情境，在生活中感知，是幼儿语言学习的基础。
42、“自治”的前提是人人平等，师生平等，生生平等，只有这样才有利于师生打成一片，有利于彼此之间的交流进步，有利于培养学生的民主意识。
43、“自治”的保障是“监督”，“自治”不是取消规则，不是拉帮派，占山头称霸王，而是大家在制度的监督下，立法守纪，共同治理，练习自治。没有制度的监管，就没有真正的“自治”。
44、陶行知主张：“学生结起团体来，大家学习自己管理自己。”社会给予公民自治权利，学校就应该从小培养学生自治的习惯和能力。提到“自治”，学生害怕能力差，管不了；社会害怕失去控制，管不了，所以“自治”在现行管理中仅是一个口号，很难实施。“自治”和“监督”结合，才能实现真正的民主管理。
45、20福建师范教育学考研群694374767
46、学校管理应根据社会发展的需要，从学生发展实际出发，走出一条与现行应试教育不同的“生活教育”道路。社会需要有担当、能创新、负责任的全新的人才，学生管理需要讲究先学后用，学以致用，鼓励学生实践调查，探索创新，服务社会。
47、中教必背(13)|论述黄炎培的职业教育思想体系
48、优化课程设置:生活教有启示我们教科书不是唯的课程资源，要善于在生活中寻找学习机会转变教育观念:生活教育理论提醒我们将教育与生活实践相结合，培养动手能力强的人。
49、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
50、陶行知先生的生活教育思想包括：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
51、女孩先通过用筷子搅拌感觉到面粉很黏，主要表现在筷子越来越搅不动了。加水以后面粉变稀，通过手的抓揉感觉到“黏乎乎的”。添加干面粉以后再次抓揉，面粉起了新变化，变得有弹性，“好像橡皮泥”。这一系列感知令女孩体会到面粉与水混合后的各种变化，她对面粉有了新的体会和认识。
52、 陶行知生活教育的主要观念和思想：生活即教育，社会即学校，教学做合一。肖教授联系我校校训“让每个生命闪闪发光”，解析“生活即教育”思想，认为在小学阶段我们应该让孩子对生活充满兴趣，培养孩子对生活的热爱。
53、小先生制是陶行知在创办山海工学团时发明的一种通过发动小孩子或小学生充当老师来普及教育的方法，具体来讲是指人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者，他把这些能识字、有一定文化知识的儿童或小学生成为“小先生”，故称这种方法为“小先生制”。陶行知认为，“小先生制”是普及教育的最好方法。他说“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生”。优点：有利于女子教育的普及；能使中华民族返老还童，使成人得到一种少年精神；不花钱便能接受教育：有利于学校与社会的沟通，白天学习，晚上教人。
54、杜威：教育理论的重心分为儿童，活动以及经验三部分。
55、(2)吸取国内外幼儿生理学、心理学理论，特别是将关于幼儿大脑的研究成果，作为文件的第一部分，统帅其后的教学任务、内容等章节，使《纲要》的科学依据更加鲜明；
56、(3)“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化(4分)
57、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”
58、(3)教育内容扩展为生活卫生习惯、思想品德、基本动作发展、常识、语言、计算、美工、音乐等8项，加强了对幼儿习惯和品德的培养；
59、教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用；
60、特点:在理论归纳起来，有六大特点。即，生活的、行动的，大众的，前进的、世界的、有历史联系的。1946年把生活教育的方针总结为:民主的大众的科学得，创造的。
61、20首都师范教育学考研群696047189
62、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
63、教学做合一用陶行知的话说，即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
64、③教学做合一要求“有教先学”，“有学有教”，即教人者，教自己，学到知识就要去教别人。④反对注入式教学法。即教育要与实践结合。教是服务于学的，教与学又是服务于生活需要的。“教学做合“是最有效的方法。
65、新时代教育工作者需要加强理论研究，用经典的教育思想指导教学实践活动，用陶行知“生活教育”理论探索出解决学生管理问题的方法，促进学生管理工作更好发展。
66、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。
67、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。
68、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
69、 “自治”的方法是解放学生，不干涉，不怀疑学生。解放他们的时间、空间、双手、思想。鼓励学生遇上问题，利用知识来解决问题；鼓励学生自己管理自己，参与社会活动。
70、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。
71、这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
