最佳答案陶渊明千古名句赏析 1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》(陶渊明千古名句赏析)。 2、现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明......
陶渊明千古名句赏析
1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》(陶渊明千古名句赏析)。
2、现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。
3、诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
4、对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
5、出自《陶渊明集》，意思是：还没有说话心就已经醉了，不用再喝酒了。应该是比喻友人知己相逢，心中无比高兴的意思。
6、没年并论你是正独自度过寂寞没年并真人家的夜，一国是去起外为孤独看了湿了大不种眶，你只之着相信外只过人第变也过上有一种令人欣喜的相逢，把真人真人家像柳宗元遇见小石溪，陶渊明再到过桃花源，欧阳修邂逅醉翁亭――没年并论是人一国是物，象个当有一了能能学别气多懂得的人欣赏、喜欢。在的自西比后有迎来有学别正的观众叫大要前，我们只之着都小自的是绝不也真出弃，不断以将自西修炼，成为更好的自己。----草帽鹿《崛强生长，等待欣赏你的光》(陶渊明千古名句赏析)。
7、常恐霜霰至，零落同草莽。赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。
8、久在樊笼里，复得返自然。赏析：自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
9、久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居·其一》
10、所写之事：诗歌写自己在南山隐居时的田园生活。“结庐在人境”交代隐居的地点。“采菊东篱下”写诗人东篱采菊，流露出诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。
11、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。陶渊明
12、纵浪大化中，不喜亦不惧。——《形影神赠答诗》
13、开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。
14、天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。陶渊明
15、作者：陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
16、归去来兮，请息交以绝游。学他们一与我那不会满相违，复驾言兮焉求？----《归去来兮辞》
17、田园诗是中国古典诗歌中的一个重要流派，而陶渊明则是当之无愧的田园诗鼻祖。他是我国第一位伟大的田园诗人，也是一位著名的隐逸诗人，所谓"百世田园之主，千古隐逸之宗"，为古典诗歌开辟了一个崭新的境界。朱自清曾说"中国诗人里影响最大的，似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家"，连鼎鼎大名的李白都没能入列，可见陶渊明和陶诗的地位。他的诗质朴无华，元好问评价"一语天然万古新，豪华落尽见真淳"，今天我们就来欣赏陶渊明最有名的《饮酒》组诗中的第五首。
18、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。
19、脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！陶渊明
20、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(东晋·陶渊明·归去来兮辞)有关陶渊明诗歌的赏析饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
21、晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
22、相风无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我地日已广。
23、出自陶渊明的《桃花源记》，黄发：老人。垂髫：小孩。老人小孩都很高兴的样子并自得其乐。
24、悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！----《闲情赋》
25、只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。
26、人亦有言，称心易足。挥兹一觞，陶然自乐。陶渊明
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28、用语言来表达复杂的心灵感受，往往显得捉襟见肘，苍白无力。
29、他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
30、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。
31、但毕竟还是寻找到了。桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵
32、“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静了。进一步说，“车马喧”不仅是实在的事物，也是象征。
33、表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。
34、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑今江西省九江市人。出身于一个没落的仕宦家庭，曾做过几年小官，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。有《陶渊明集》。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
35、谢安大为激赏，谢道韫因为这一句诗流传千古。此后，“咏絮之才”人皆赞叹。
36、出自陶渊明的《杂诗》八首之意思：一生中最好的时光是不会重来的，一天里也不能再经历一个早晨。应珍惜时光，毕竟时间是不等人的。这四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。
37、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。
38、我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。
39、开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。
40、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
41、“桃花源”，是在残酷时代上格，陶渊明为自己也为多和可人编织的一个都一想多和可中成看。----周海峰《历史的沸点2》
42、千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。
43、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
44、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
45、这首诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面(用现代语汇说，就是“异化”)。
