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孔子教育思想的主要内容
1、有教无类——“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”
2、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。(孔子教育思想的主要内容)。
3、总结：①孔子的教育内容延续了西周的“六艺”，但是有所调整。②孔子的教育内容可以表述为文、行、忠、信。③而其中文的内容主要是：《诗》、《书》、《礼》、《乐》。
4、其特点为：偏重社会人事、轻视科技与生产劳动。
5、孔子出生的鲁国是当时文化的中心，周朝的典章制度在鲁国保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼非常熟悉和钦佩，“吾从周”便是他发自内心的活语。
6、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
7、“文”包括哪些学科内容，也存在不同的理解。
8、他主张身体力行而不是宿命论者。”认为世界现象是变化不息的，这是孔子世界观的又一个特点。
9、我们应当以历史唯物主义为指导，正确、全面地评价孔丘的教育思想，批判地继承这一份珍贵的教育遗产，以促进现代文化教育事业的建设。
10、教育内容特点：偏重社会人事;偏重人事，轻视武事;轻视科技与生产劳动
11、②温故知新。“故”是古，指的是过去的政治历史知识；“新”是今，指的是现在的社会实际问题。教师既要了解掌握过去的政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法。教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。
12、 (例)注重后天的教育工作，主张“有教无类”的中国古代教育家是()。
13、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
14、②孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处记述，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”(敲黑板：《诗》、《书》)
15、 ③孔子以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教育内容。孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。
16、本题考查的是孔子的思想。题干这句话的意思是只学习不思考就会变得迷惑，只思考不学习就会变得懒惰。体现出孔子学与思并重，学习要与思考相结合，故B项正确。
17、其偏重文事。他虽要求从政人才文武兼备，但在教学内容的安排上毕竟是偏重文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。孔丘本人善于射御，也对弟子进行教学，常带领弟子习射于射圃；对军旅之学也能精通，并传于冉求、樊迟等弟子，但未普遍传授。
18、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
19、 孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)的精神追求道，并极力寻找弘道的机会，但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。
20、其偏重社会人事。他的教材，都是属于社会历史政治伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。他虽不是无神论者，但对鬼神持存疑态度，敬鬼神而远之。他不谈“怪、力、乱、神”，不宣传宗教迷信思想，不把宗教内容列为教学科目。这种明智的态度，成为中国古代非宗教性教育传统的开端。
21、孔子在《论语·为政》中指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”我认为，此处讲的是只要以道德治国，就会形成强大的内聚力。儒家的“为政以德”，就是倡导管理者要有高尚的道德品质，这样才能对被管理者产生巨大的影响力和说服力。
22、完善的教育理念和教育思想，不仅使他首开系统教育先河，而且成为千秋景仰的“万世师表”。
23、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。对后世教育有何影响孔子思想教导我们，教育应当是建立在发现孩子内心优秀和潜质的基础之上，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。
24、孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一。教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。治国的三个重要条件，首先是“庶”，是要有较多的劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。“庶”与“富”是实施教育的先决条件，只有在“庶”与“富”的基础上开展教育才会取得成效。
25、 孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。
26、所谓“文”，主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求，四个方面实际上是两方面。
27、 那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾？实则非也。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，虽然主张推行孝道，但更主张“治国平天下”。到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。
28、“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备条件。但这一思想被后世演变成了“读书做官论”，将求学当做获取高官厚禄的敲门砖，形成了所谓“万般皆下品，唯有读书高”的传统。
29、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。
30、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
31、百善孝为先，孔子认为孝道是仁的基础。孝不仅仅是赡养老人，最重要的是对父母和长辈的敬重之心，是态度问题，如果只赡养而不尊敬，那就和饲养牲口无异了。如果一个人连自己的父母都不孝敬，反而对别人很尊敬，那就不正常了，所以看一个人的品行怎么样，首先就是看他有没有孝心。
32、⑥教学相长。孔子认为，教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的。学生学习有疑难而请教，教师就答疑作说明，学生得到启发，思考问题更加有深度；教师于此反受启发，向学生学习而获益。
33、本题考查教育学人物思想，孔子在《论语》中最早提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教育思想。A孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
34、④好学求是的态度。孔子认为，教学需要师生双方配合协作，学生端正学习态度，是教学成功的重要条件。首先要有好学、乐学的态度；其次要有不耻下问的态度；最后还要有实事求是的态度。
35、对这两方面既要认清差别，还要摆正位置。他主张“行有余力，则以学文”，首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以，在他的整个教育中，道德教育居于首要地位。(敲黑板：道德教育居首要地位)但是，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育要求，贯串到文化知识学科中。通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。
36、道德教育内容：以“礼”和“仁”为核心，“仁”的核心是爱人
37、孔子关于学生管理的观点有以下几个方面：第培养学习兴趣——乐学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第注重学习方法——学、思、习、行。“学而时习之，不亦说乎。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子欲讷于言，而敏于行。”第端正学习态度——不耻下问。“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知。”我认为，学校的管理者要重视对学生的学习兴趣、学习方法和学习态度的培养。这不仅可以提高学校的教学效率，而且可以减小教育管理的压力。
38、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
39、如心为恕，简单说，就是将心比心，站在别人立场上考虑问题，现在叫换位思考。恕不等于宽恕，宽恕强调的是宽，是宽容、原谅，并不是恕。
40、孔子指出来，要学好修身治国的学问，必须要先培养高尚的道德品质，他在教学中采取了品德修养与知识、技能的学习并重的原则。
41、 C.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
42、以上就是我们今天学习的孔子的教育思想。
43、 ②有关教育的培养目标。孔子认为教育目的就是要培养德才兼备的君子。
44、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
45、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，表明孔子很强调( )
46、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础。
47、教辅资料：必背百题/真题真练/ 综合题库 /大纲解析 /333逻辑图 / 311逻辑图 /
48、②克己。主张应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。“君子求诸己，小人求诸人。”
49、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
50、孔子，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。开创儒学,编纂《春秋》,修订《六经》,创办私学。
