最佳答案哲学是什么和什么的统一 1、哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题，就是方法。所以哲学还为人们提供认识世界和改造世界的普遍方法。 2、②目的：改革......
哲学是什么和什么的统一
1、哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题，就是方法。所以哲学还为人们提供认识世界和改造世界的普遍方法。
2、②目的：改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
3、③人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。
4、④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
5、b.同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾(区别事物发展的不同过程和阶段)
6、原理内容及方法论:矛盾是对立统要求我们一分为二的观点，即全面的观点看问题。(哲学是什么和什么的统一)。
7、(1)社会主义核心价值观的内涵：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
8、适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用
9、(5)措施：在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
10、人的价值的评价标准：对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
11、事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。(哲学是什么和什么的统一)。
12、对康德来说，所有问题可以归结为这样一个问题：在严格受自然法则限制的世界上，人究竟有没有自由，有没有不同于一般自然存在物的价值和尊严？康德之所以把问题集中在自由问题上，是因为在他看来自由才是促使形而上学产生的源泉和动力。就此而论，康德所面临的问题是形而上学问题，也是我们称之为“终极关怀”的问题。康德曾经在《纯粹理性批判》中把哲学问题归结为三个问题：我能认识什么？我应该做什么？我可以期望什么？后来又加上一个问题：人是什么？康德回答这些问题的出发点是：人是有限的理性存在，而他回答这些问题的思路则是：限制知识，为信仰留地盘。
13、 不变哲学和变化哲学，是战略思维的两个方面的结合体恰如一个硬币的两面，表现在”画圆战术“的基本移动路线和变化路线的全过程。这样的两种哲学定向，对篮球比赛的战术运用如此，对于一个国家的发展如此，对一个单位、一个组织和一个人来说也是如此。“不变”的是我们的理念、目标和原则，变化的是我们的方法、途径。在坚持“不变”的目标和原则的基础上，灵活运用方法和途径，可能我们就不会拘泥于一城一地之得失，局部的环境变化就不会影响整个全局，也不会为一两次的挫折而乱了自己的心智，反而可能还会享受到“曲径通幽”、“柳暗花明”的意境。
14、区别：①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。
15、社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。
16、①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。
17、《逻辑哲学论》对哲学仍抱持正面的尊重，乃至于尊崇的态度，但之后维特根斯坦的《哲学研究》(PhilosophicalInvestigations)却威胁要将哲学转变成某种思想病症--不管幸或不幸--唯有更多的哲学，才能治疗这种病症。哲学因此成了某种形式的疗法。
18、墨子用一章的内容简短描述了一个国家的兴起过程，也描述了一个国家治理的基本方针，非常清晰明了，看起来是自上而下的统治，而实际上是一种自下而上的统一。在《中庸》中描述的古代帝王就是这样治理的，孔子说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
19、(2)从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。
20、(2)社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
21、③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
22、(1)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。
23、价值的含义：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
24、⑴第一次在实践和科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统
25、②文化与经济、政治相互交融、相互促进发展。
26、①数学与现实世界，数学理论与实践发展的关系问题；
27、意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动物的感觉和心理，人类意识。
28、④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除
29、实践是认识的“来源”强调的是认识在实践基础上“从无到有”；
30、唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
31、这个无限的一面如何安顿，使人生成了问题。什么是人生问题？这就是。
32、②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
33、但人们的行动受世界观支配，有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观决定方法论，因此二者又是统一的。
34、①坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。②重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。
35、(墨子哲学Ⅷ)古代用人的四个原则“位、禄、事、令”
36、(2)生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。包括：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
37、①含义：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物
38、文化的多样性指的是什么?为什么要尊重文化的多样性?怎样尊重文化的多样性?
39、文化发展的主体：人民。文化发展要依靠人民。
40、哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的。
41、②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
42、1959年5月7日下午，C·P·斯诺在剑桥大学作了《两种文化与科学革命》的讲演，将自己3年前发表在《新政治家》杂志上的《两种文化》作了扩充和淋漓尽致的发挥，进一步表达了对“两种文化”——科学文化与人文文化日益分裂和对峙的极度担忧。
43、(1)社会发展的根本动力——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动。
44、哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观；
45、马克思主义哲学的历史使命是什么?它有哪些基本特征?
46、教学难点：理解哲学与世界观、具体科学的关系。
47、在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
48、③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
49、世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
50、②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。(同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变)
51、②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
52、狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
53、中国特色社会主义理论体系包括：①邓小平理论②“三个代表”重要思想。③科学发展观。④习近平新时代中国特色社会主义思想。
54、我们坚持中国特色社会主义道路、理论和制度，社会主义民主政治、经济社会不断发展，人民生活水平不断提高，综合国力显著增强，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿屹立在世界东方。
55、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。
56、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
57、(1)原则：面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。
58、①来源时代：马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。②作用：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
59、②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。
60、(2)文化创作导向：要坚持以人民为中心的创作导向。
61、 哲学的终极，辅助科学，就是从物质理论解释了人类存在，因果，和一切规律发生的源头，解释所有疑问，谜题。哲学也将解释精神意识的来历，与去向，让人类从新定位自身，统一所有矛盾。
62、革命文化承载着d和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
63、(2)人能够能动的改造世界(意识能动的反作用于物质)：
64、②要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。
65、康德以其“哥白尼式的革命”颠倒知识与对象之间的关系，从二元论和不可知论出发，划分了理性的两种功能，即理论理性与实践理性，以限制理性的认识能力的方式，突出了实践理性的优先地位，从而将形而上学的对象从理论理性的认识领域转移到了实践理性的道德领域，以道德实现自由的方式来满足人类理性试图超越自身有限性通达自由境界的终极关怀。
66、哲学是关于世界观的学说。所谓世界观，是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本观点。人人都有世界观，但不能说人人都有哲学。哲学是系统化、理论化的世界观，是关于世界观的理论体系。
