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陶行知的教育思想教学做合一
1、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”(陶行知的教育思想教学做合一)。
2、名师导学|悠悠师者路,爱如满天星——记管理系凌日平老师
3、生活即教育。何谓"生活即教育"、陶行知指出:"生活教育是以生活为中心,过什么样的生活便是受什么样的教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育"。"生活即教育"是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的,同时也是批判继承了杜威"教育即生活"的观点提出来的。
4、 在杜郎口中学的课堂实践中,首先坚持了面向全体的原则:“小”是年轻的同龄人的意思,“先生”能者为师的意思,陶行知先生曾说,“学生从破蒙的第一天起便有做先生的资格,这里的‘先生’绝无好坏之分,先生的资格是面向全体学生的。因为每个学生都有自己的闪光点,都应得到同等的机遇来培养自己各方面的能力。任何人只要有追求真理的精神,他便取得了小先生的合格证明,并且有责任去教别人。”因此每个孩子身上都有自己的闪光点,实行“小先生制”,通过孩子们之间的交流、合作和学习,在不同的方面可以找到各自的自信,减少悲观失望、自暴自弈的概率。杜郎口中学相信孩子,给孩子一个展示自己的空间,他们会通过不同的方式、不同的角度给我们不同的惊喜。
5、1946年,他在《小学教师与民主运动》一文中指出,教育方法要采取自动的方法、启发的方法、手脑并用的方法、教学做合一的方法,并要注重全面教育,克服片面教育,注重终身好学之习惯以克服短命的教育。(陶行知的教育思想教学做合一)。
6、陶行知先生分析到,世界上新的知识无穷,先生安能把天地间的奥秘为学生一起发现?既不能与学生一起发现,那他所教的也是有限的。的确是这样,我们现在提倡学生主动学习,从而掌握学习的方法,是为了学生拥有更强的学习能力。语文教师拿着课本一遍一遍的教,针对的只是课文,这样的教学是低效无效。课文仅是一个例子,学生言语能力是在大量的语文实践中习得的,应该让学生在课堂上学会学习,借助教材这个例子探寻学习语文的方法,形成语文的能力。
7、陶行知先生认为,教育不通过生活是没有用的,教育与生活是分不开的,我们必须为生活而办教育,我们应该把生活的社会当成学校。该故事中的妈妈,因为孩子拆了手表而很生气,还结结实实打了孩子一顿。但陶行知先生却通过把孩子和表一起送到钟表铺,请钟表师傅修理,即把生活中遇到的修表铺当了“学校”和“课堂”,把修表匠当了“老师”,把修理的过程当成了孩子“观察”和“学习”的过程,把孩子培养成了速成学生,把修理费成了“学费”,还用一元钱买了一只旧钟让孩子继续拆装学习。陶行知先生亲自完美地给我们上了一堂“在生活中教育”、“教学做合一”的示范课。
8、当下,我们的教育仍然需要大力弘扬陶行知的“生活教育”、“教学做合一”的教育思想,把孩子从压抑的纯学科、纯文本中解放出来,把孩子从封闭的课堂中释放出来,把孩子从家长们安排的各类补习中抢回来,让他们走出课堂去观察校园里的池、树、花、鸟、虫、鱼;让他们走出学校去观察社会的真、善、美、假、恶、丑;让他们走出家庭去体会生活的繁难 艰险、丰富多彩。家庭教育和学校教育都需要尊重他们的好奇,发现他们的创造,抓住教育的契机。正如陶行知先生在《新教育》中说的:“怎样做的事,应当怎样教”。“各种知识有可以从书上求的,不妨从书上去得来;有不可以从书上求的,那应该从别处去得他了”。这个别处,那就是除了课堂和学校之外,更多的是家庭、生活和社会了吧。
9、陶行知主张社会即学校,为了改革学校教育脱离社会实际的弊端,把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量;
10、 小孩不仅能教小孩、甚至教大人,在陶行知看来,儿童还是中国实现普及教育的重要力量。他提出的“即知即传”的“小先生制”,就体现了这一认识。“即知即传”的“小先生制”是指人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人,而儿童是这一传授过程的主要承担者。尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化,而在“教自己的学生做小先生”。由此将文化知识不断延绵推广。对儿童在教育中的角色,陶行知提出了自己全新的认识。他认为,在孩子们的证明下,“时代是分成了两个”;而教师最大的成功和快乐,是造就出值得自己崇拜的学生。他对儿童问题的认识,同样显示了他的教育探索和创造,他是在为未来社会造就“民主的小先生”。
11、 陶行知的“小先生制”与“教学做合一”思想
12、 杜郎口中学的课堂强调以学生为本,把40分钟还给学生,课堂是学生的,可谓现代的“小先生制”。教师在教学中完全放手,让学生亲身感受、体验、分析、总结,让学生成为“小先生”,从“10+35”时间模式到今日的“无师课堂”,逐渐实现了“学生动起来,课堂活起来,效果好起来”的局面。
13、➤中小学作业承载的功能|“双减”下的学校教育系列文摘之四
14、活动在曹红悦院长热情洋溢的致辞中揭开了的序幕,以陶行知先生“教学做合一”为切入点,首先,闫引堂博士带领大家一起回顾了陶行知教育实践与宝山的历史渊源,梳理了当前陶行知教育思想研究的最新动态,剖析了陶行知教育思想在学校教育中的传承与发展。其次,科研室冯吉副主任基于陶行知教育思想在宝山区的实践历程与研究探索,探讨了在宝山近20年教育发展的历程中,陶行知研究在学校建设、课程教学改革、学生发展、教师培训等方面发挥的巨大作用。最后,潘小明主任带领科研员袁智慧老师、小天鹅幼儿园的徐晓敏老师、行知小学的顾芸华老师进行了一组汇报,分别从课堂教学、学校德育建设和学生学习活动三个视角,以真实可感、生动详实的案例,呈现了当前宝山在学陶、师陶、研陶方面的特色做法与典型案例。
15、陶行知先生认为“教学做合一”有以下三个理由:一是先生的责任不在教,而在教学,在教学生学;二是教的法子必须根据学的法子;三是先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并需和他自己的学问联络起来。
16、教学做合一是本校的校训,我们学校的基础就是立在这五个字上,再也没有一件事比明了这五个字还重要了。说来倒很奇怪,我在本校从来没有演讲过这个题目,同志们也从没有一个人对这五个字发生过疑问,大家都好象觉得这是我们晓庄的家常便饭,用不着多嘴饶舌了。可是我近来遇到了两件事,使我觉得同志中实在还有不明了校训的意义的。一是看见一位教导员的“教”“学”“做”草案里面把活动分成三方面,叫做教的方面,学的方面,做的方面。这是教学做分家,不是教学做合一。二是看见一位同学在《乡教丛讯》上发表一篇关于晓庄小学的文章。在这篇文章里,他说:“晓庄小学的课外作业就是农事教学做。”在教学做合一的学校的辞典里并没有“课外作业”。课外作业是生活与课程离婚的宣言,也就是教学做离婚的宣言。今年春天洪深先生创办电影演员养成所,招生广告有采用“教”“学”“做”办法字样,当时我一见这张广告,就觉得洪先生没有十分了解教学做合一。倘使他真正了解,他必定要写“教学做”办法,决不会写作“教”“学”“做”办法。他的误解和我上述的两个误解是相类的。我接连受了两次刺激,觉得非彻底的、原原本本的和大家讨论明白,怕要闹出绝大的误解。思想上发生误解则实行上必定要引起矛盾。所以把这个题目来演讲一次是万不可少的。
17、 陶行知反对教、学、做分家,他说:&lDquo;教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上救,在做上学&rDquo;。他的&lDquo;教学做合一&rDquo;的实质就是要根据生活的需要而教、而学,通过生活实践去教学,从而使儿童获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力,成为真人。
18、陶行知和陈鹤琴两人的思想还各有侧重点。幼稚师范教育思想是陶行知普及教育理论的重要组成部分,也是实施“生活教育”理论的重要方面。陶行知主张改造并创办幼稚师范学校,并提出采用“艺友制”的方法来培养幼稚教育师资。
19、➤如何推进中小学课后服务“课程化”|“双减”下的学校教育系列文摘之三
20、“教学做合一”是生活法也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教,所以指出在“在劳力上劳心”,以期理论与实践之统一;
21、⑷“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。
22、本次张老师教授的内容是八年级上册第十四章《整式的乘法——单项式与多项式相乘》。本课的学习目标旨在让学生掌握单项式与多项式相乘的运算法则,利用法则进行单项式与多项式相乘的运算。
23、《陶行知教育文集》说,作为教师要放下架子,心胸要豁达,态度真诚,要有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生,不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深,值得我们去研究。作为一名教师,应该创造融融的师爱氛围,靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。《陶行知教育名篇》读后感7我读了《陶行知》一书,说实话,我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想,依然有很大的感受,还依然能够从中得到关于做人,关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。
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25、本堂校级数学观摩课的开展,既为教师提供了展示风采的平台,又为全体教师互观互学、交流研讨创造了机会,也对青年教师的教育思想的转变、专业水平的提高起到了很好的引领作用,激发了青年教师为专业发展而不懈努力的动力,进一步推动了全体教师共同成长、共同进步。
26、➤“双减”政策下的学校教育教学改革|“双减”下的学校教育系列文摘之二
27、陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。
28、有,进步了多少?为什么要这样问?因为工作的的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。在学校和班集体中,你们多多少少都承担着一些工作,如值日、值勤、班级和学校的管理等等。这些虽然都是一些小事,却能培养我们的责任心,锻炼我们的办事能力,是我们将来步如社会做大事的基础。认真负责地做好自己手上的每一件事情,这也是一种学习,一种和听课、读书、作业同样重要的学习。
29、有,进步了多少?为什么要这样问?因为健康是生命之本,有了健康的身体,我们才有本钱去寻求幸福,实现崇高的理想。否则,一切都将将是空的。健康的身体,离不开自觉持久的锻炼,离不开科学合理的生活和作息。希望你们从小树立“健康第一”的观点,筑起“科学的健康堡垒”。
30、陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”。
31、学术交流研讨结束后,沈伟副院长在发布“陶行知教育思想专项课题”指南的同时,谈到了对陶行知教育思想深化实践研究的思考,他表示要使陶行知教育思想真正的在宝山生根落地,要结合教育综改的整体要求;要培养学生的综合素养依靠的是有理念的设计,解决更多生活中的问题,他鼓励教师们开展深入研究,获得更多的研究成果加以推广。
32、在学习中掌握和探究的状态是自觉的,积极主动的。它启发学生,伴随学习,又是学习的终极目标之一。具备了这种品质,才能持之以恒,活到老,学到老。
33、而陈鹤琴先生是强调要去活教材中学习,只有亲自接触大自然才能够真切理解书本知识。希望大家能把过去“书本万能”的错误观念抛弃,去向活的直接的知识宝库探讨研究。
34、➤创造力的培养:激发以兴趣为核心的内部动机(中)|“心理学研究与教育发展”系列文摘之二
35、陶行知坚决批判和反对旧传统中封闭、僵化式教育,倡导开放型、与生活实际紧密结合的新型教育。他创立的“生活教育”理论包含3方面内容:生活即教育、社会即学校、教学做合其实质是使教育与生活和社会实际紧密联系。
36、陶行知先生提到的第三点,即教师需要的自我提高。好的教师应该是一边研究学问,一边指导学生在自己的不断研究中会有新发现和启发。这样不断提升自己的教师,对教学只有益处。新课程理论要求教师不断学习,提高自身综合素质,成为一汪活水,给课堂带来生命力。当下,有很多针对教师的培训,网络集中、自主研修等,这些都是促进教师的自我提高。学生已是21世纪互联网时代的学生,我们还能是传统经验教学下的老师吗?如果我们不去学习,仅凭着自己原有的经验登上讲台,那不仅是徒劳无功,更是误人子弟。