最佳答案海德格尔向死而生 1、死亡，或许是世上最令人无奈的事情了。没有人不惧怕死亡，更没有人可以忍受死别。特别是爱你的人和你爱的人，突然消失在你的生活里，再也不能看到，你会......
海德格尔向死而生
1、死亡，或许是世上最令人无奈的事情了。没有人不惧怕死亡，更没有人可以忍受死别。特别是爱你的人和你爱的人，突然消失在你的生活里，再也不能看到，你会发现有一种生命不能承受之重侵袭你的身心。
2、海德格尔晚年时，结识了一位中国学者萧师毅先生，他们约好一起把《老子》重译为德文。他还请萧先生为他写下《老子》十五章的一句话：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(意即“谁能使混乱污浊沉静下来慢慢澄清？谁能使枯槁死寂萌动起来慢慢复生？”)这里所谓的“谁”，应该就是海氏所说的“存在本身”。而《老子》书中的“圣人”，则是悟道者(犹如本真的人)，可以配合道的要求，使世间充满一静一动的韵律。可惜的是，他们二人合作翻译到《老子》第八章就停住了，因为二人意见不合。海德格尔说萧先生：“你不懂老子！”萧先生说海德格尔：“你不懂中文！”现在看来，谁对谁错已不重要了。重要的是，海德格尔认为《老子》的“道”与西方哲学的“存在本身”，其实所指相同。
3、所谓“良心的召唤”，是指此在向自己的呼唤，是此在以沉默这种令人感到无名恐惧的方式向自己呼唤。唤醒此在去成为本真的自己。这些全是因为此在本质上是虚无的(注定死亡)。这时必须抉择，亦即采取实存的作为，使此在向存在本身开放，让存在在此在显示出来。(海德格尔向死而生)。
4、海德格尔之所以提出“向死而生”这个重大的死亡哲学概念，其实是站在哲学理性思维的高度，用重“死”的概念来激发我们内在“生”的欲望，以此激发人们内在的生命活力。这就像我们中国人所说的：置之死地而后生。因为海德格尔很清楚地知道，以人贪恋欲望满足的本能力量相比，不在思想上把人逼进绝路，人在精神上是无法觉醒的。一个在精神上无法觉醒的人，他的存在对于这个世界是没有任何意义和价值的，最多也就是体现了存在者自身在世界这个“大存在”中的“小存在”。
5、然而，如若我们换一个视角去审视事物，又当如何？结论是，我们会遭遇到缺失。对此海德格尔论述道：“唯当缺失之际，寻视一头撞进空无，这才看到所缺的东西曾为何上手，何以上手。周围世界重又呈报出来。”
6、 在海德格尔看来，作为意义之源泉的神秘领域，是人的理性思维所不可能达到的，只有在超验的条件下才能接近“存在”这个无法言说的神秘之地。作为一个存在者如何去构建自己内心中的那个“精神家园”呢？海德格尔给出了这样的一个回答：语言是存在的家园，必须要用语言这个载体来展现出存在的形式。
7、海德格尔提出的"向死而生"，相当于禅宗"开悟"的初级水平，有点"涅槃重生"的境界了，在生活实践上的感觉就是:人生本是梦基础上的观花赏月看世界……
8、在深山幽居，这说明他还仅是罗汉境界，还达不到菩萨境界。
9、 后来才知道，这句名言出自一位德国诗人荷尔德林的诗，被海德格尔这位德国哲学家借用来诠释他的存在主义哲学理念。正因为这句深深打动笔者的话，由此进入海德格尔的精神世界中。
10、原质——关于灵魂，关于精神，你必须知道的最基本的概念
11、 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
12、 通过以上的叙述，我们可以清晰地看到海德格尔这位20世界最重要的存在主义哲学家所对我们当代人精神上的启发。原来，整本《存在与时间》其实要表达的是这层涵义：作为物质纬度的个人和精神维度的个人，在人生的时间维度上，存在的意义和价值是完全不同的，两者对世界空间上的理解和融合的程度也是有高低之分的。在人的有限生命里，如何去超越生理意义上的局限，通过内在心灵上去直觉感悟和生命体验，在精神上去和世界和大自然的本源相融合，才是让像“人”这样的存在者获得永恒的“存在”。
13、 世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的唯一组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
14、 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
15、《存在与时间》从“此在”出发追问存在的意义，把时间看成此在存在的境域，对“此在”、“世界”以及“在之中”的阐释都是依据“时间性”来进行的。“在之中”不是一物现成地在另一物之中，不是空间上的在。
16、 笔者第一次从书本上听到这个思想，可以说是有一种非常震撼的心理冲击。难道我们需要在生存的状态下去预习如何死亡吗？或者说我们没有预习死亡的态度，就无法确切地感受到自我的存在状态吗？突然之间有点意识到这是一个很严肃的问题，如果人的一生没有真正考虑过死亡，那也许这一生将在缺乏思考的状态下虚度光阴。
17、 思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
18、而有一个最重要的原因是死亡 的可能性。“死亡是此在本身必须承担的存在的可能性……死亡于自身显示的是最合适的，无所牵挂的，超越不了的可能性。”死亡在每一瞬间都是可能的。人是“走向死亡的存在者”。
19、 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
20、这是一段针针见血的话，我想每一个思考过自己生活状态的人，应该都会深深触动。我即众人，众人即我。混迹于众人中，可以求得一种“平均”、一种安定，因为所有的事都是众人决定的，我的行为也都合乎众人。而拥有自我筹划能力的那个本真的我，却越来越远离，我们不用去自己做决定、去承担，却也丧失了独立的、独特的那个自我。如果不能作为一个独立的我，那么我来到这个世界上是有什么意义呢？
21、 思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
22、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
23、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
