最佳答案人固有一死是谁说的 1、司马迁：是的，受刑本身是一种很大的伤害，但是比不上舆论的伤害。 2、司马迁：我是写史的，我只是忠实的记录历史发生的事情。但是从三皇五帝到我的时代......
人固有一死是谁说的
1、司马迁：是的，受刑本身是一种很大的伤害，但是比不上舆论的伤害。
2、司马迁：我是写史的，我只是忠实的记录历史发生的事情。但是从三皇五帝到我的时代有2000多年，这段时间里很多事情都已经没有了书面的记录。在经过秦初的焚书坑儒和秦末的混战，大量的史料都失传了。我花了几十年收集档案，走遍全国各地访问那些在经历战乱还传承了古代知识和传说的人。我根据推理，做了些删减补充。
3、司马迁：不好意思，我打断一下。什么是火葬场？
4、当你接近死亡时，不断这么思维：“愿我承担世界上每一个临终者的痛苦、恐惧和孤独，愿他们都能解脱痛苦和慌乱，愿他们都能找到安慰和心灵的安详，愿我现在所遭遇和未来将遭遇的任何痛苦，都能帮助他们往生善道，终得证悟。”
5、电影《一轮明月》记载了弘一法师的一生。其中有个情节让人印象深刻：弘一法师原名李叔同，天津卫人，父亲是清朝高官，后下海经商，笃信佛教，娶了大小好几房老婆。弘一法师的母亲已经排到第好几了，等到弘一法师出生的时候，父亲已届高龄。先是父亲过世，然后轮到母亲。按照习俗，侧室的棺材不能从正门进出，但弘一法师不管不顾，硬是让母亲的棺材从正面进出了。在追悼会上，他一边弹奏着钢琴，一边唱着一首哀歌《梦》：
6、人生在世，一般总是父母在子女前面先走。想起读大学的时候，跟父亲常有书信来往。每次收到信，一开始总是“福儿”，然后就是关照要注意营养、休息、家里不用担心之类。当时也不觉得这些有多珍贵，2000年父亲不幸辞世，再想父亲写这样的信已经不可得。“母食我甘酪米粉饵兮，父衣我以彩衣。”“父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。”从小到大，父母推干就湿，起早贪黑，含辛茹苦，自己舍不得吃的让子女吃，自己舍不得穿的让子女穿，他们心心念念唯一的期盼就是希望子女获得快乐幸福。等到出门了，父亲说，注意休息，不要睡得太晚，吃饭不要省；母亲说，有空写写信，放假了早点回来看看。这里面，没有华丽的辞藻，只有父母满满的慈爱。
7、从另一方面，从医疗系统的角度来看，有许多痛苦都是没有必要的，制造出来的。没有任何意义。但是好消息是：既然这种痛苦是人为造成的，那我们就可以改变它。如何死亡确实是我们可以改变的。让整个系统辨别不可避免的痛苦和没有必要的痛苦之间的最基本的区别给予了我们三个中第一个的设计暗示。毕竟我们作为照顾者的角色，照顾病人是去减轻他的痛苦，而不是雪上加霜。
8、我不爱热闹，不喜欢参与各种社交活动，和亲戚朋友之间也都是淡如水——你来我不会欢喜，也不会讨厌，你走我不会留恋，也不会高兴。也不会有太激烈的情感。这大约称得上是冷血无情了。(人固有一死是谁说的)。
9、Flashforward:nowIworkatanamazingplaceinSanFranciscocalledtheZenHospiceProject,wherewehavealittleritualthathelpswiththisshiftinperspective.Whenoneofourresidentsdies,themortuarymencome,andaswe’rewheelingthebodyoutthroughthegarden,headingforthegate,wepause.Anyonewhowants--fellowresidents,family,nurses,volunteers,thehearsedriverstoo,now--sharesastoryorasongorsilence,aswesprinklethebodywithflowerpetals.Ittakesafewminutes;it’sasweet,simplepartingimagetousheringriefwithwarmth,ratherthanrepugnance.Contrastthatwiththetypicalexperienceinthehospitalsetting,muchlikethis--floodlitroomlinedwithtubesandbeepingmachinesandblinkinglightsthatdon’tstopevenwhenthepatient’slifehas.Cleaningcrewswoopsin,thebody’swhiskedaway,anditallfeelsasthoughthatpersonhadneverreallyexisted.Well-intended,ofcourse,inthenameofsterility,buthospitalstendtoassaultoursenses,andthemostwemighthopeforwithinthosewallsisnumbness--anesthetic,literallytheoppositeofaesthetic.Ireverehospitalsforwhattheycando;Iamalivebecauseofthem.Butweasktoomuchofourhospitals.Theyareplacesforacutetraumaandtreatableillness.Theyarenoplacetoliveanddie;that’snotwhattheyweredesignedfor.
10、关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年(前93年)十一月，司马迁五十三岁。
11、 你看着站台越来越远直至消失在视线里。(人固有一死是谁说的)。
12、每个人活在这个世界上，终有他的因缘和使命。犹如小草让这个世界充满生机；雨露滋润着万物生长；蜡烛燃烧自己照亮别人。每个人都贡献自己的能力让这个世界更加的美好。
13、 抱歉，在暖暖春风里，说了煞风景的话。但死亡的事情会让我停下来、静下来，思考很多：我们每天都在跟时间赛跑，却很少人能够想明白为什么要跑。
14、在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；
15、此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在阱榄之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
16、你好，我叫布兰达·施米茨，当你收到这封信的时候，我已经在这场卵巢癌的战斗中失败了。我写的这封信委托了一位朋友，让她在适当的时候，按照指示去做。我手不停颤抖，没法写字，所以只能打字。我告诉她，当亲爱的戴夫找到新的爱人，请把这封信交给电台。这些年来，我非常喜欢你给我圣诞祈愿，你给大家巨大、周到的帮助，让圣诞节变得如此不同。余下的几个月我一直在思考，我想告诉戴夫去世之后的圣诞祈愿，我相信，他会用他特有的态度和勇气，一直追寻下去。他是个伟大的丈夫和父亲，我知道这一切都是如此艰难，为了家庭，他总是能做出最好的决定，最终能及时找到一位体贴富有同情心的爱人，帮着他把孩子养大。我希望能见到她，她一定是个了不起的人。她能用忠贞的爱、无私的奉献和强大的内心承担起抚养家庭的重任。
17、风风光光几十年，一场大病一夜回到解放前，这是很多事业有成的人的真实写照，同时也包括农民。农民没有这个钱去看病，因为本来收入就不高，突如其来的一场病甚至能把几十年所有的积蓄花光，这就是生病的结果。所有，如果能不生病多好啊，那又有谁愿意生病呢，怎办？很简单，那就做好疾病保险保障规划，
18、怎么做阅读理解？理解理解，不是靠脑子空想。一篇文章要读懂，必须从字词开始。字的意思组成词的意思，词的意思组成句子的意思，句子的意思组成段落的意思，段落的意思组成文章的意思。
19、HeaskedanotherShramana,“Howlongisthehumanlifespan?”Thereplywas,“thespaceofameal.”TheBuddhasaid,“YouhavenotyetunderstoodtheWay.”
20、人们往往认为登山是征服了高山。其实人不可能征服高山，只是登山会使人们获益良多，会引发你从哲学角度去面对生死。毫无疑问，人要追求比生命更久远的东西。——王石，《生命在高处》
21、主持人：不但没有皇帝了，连诸侯也没有了。所以人们在评价你的时候就不需要再考虑到为尊者讳。
22、上课的时候，给大家看一段英文“BirthLeadstoDeath”：
23、现在的孩子们，摸过几次字典？字义词义不知道，怎么做“理解”？不查字典，靠干想，几百年才能想明白这些字词的意思？
24、主持人：虽然他们这些人出身不好，境遇往往一般。但是他们多次改变了历史的进程。比如说专诸刺杀王僚，聂政刺杀韩傀，要离刺杀庆忌他们都知道自己必死，但是毫不退缩。
25、比如说，从调查研究中，我们可以得知对于临终的人而言，什么更加重要：舒适；没有任何负担，也不牵累他们爱的人；心境平静；充满感叹和灵性的感觉。
26、抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”如泣如诉，悲痛欲绝。富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
27、上面是几张2011年摄于尼泊尔的图。左上图大家能看出什么吗？是一个磨？不是。平放着的代表女性生殖器，竖起的代表男性生殖器。这张图寄托着人类一个美好的愿望：愿子孙后代生生不息。右上角呢？一个死人躺在河边，几个小伙子在水里捞着什么。据说尼泊尔有90%的人信仰印度教，他们认为，人死之后，骨灰必须洒到水里汇入恒河，因为恒河的水来自天上，把骨灰撒进去，灵魂就能得到净化。尼泊尔人也分等级，身份高贵的就在三米见方的水泥台子上烧，身份一般的就在地上，就像左下角的图，一堆柴草，把尸体放在里面，烟熏火燎，三个半小时后，就剩下了一把灰。几个小伙子在水里捞什么呢？我想有可能死人身上戴着金戒指、金耳环，随着骨灰被家人撒到了河里，他们是想捞值钱的东西吧。我们还看到有小孩从岸上跳到水里游泳，也看到有小孩朝河里大小便。这里，生与死、垢与净、严肃和诙谐神奇地交织在了一起。右下角是下午参观完毕，当天晚上在某酒店边吃尼泊尔大餐边欣赏民族歌舞。我心里哑然失笑，下午刚刚看了烧死人，晚上就来吃大餐，吃下去的味道果然不一样啊！
28、心理学家研究发现，在面临死亡时，人们一般要经过五个心路历程，分别是否认、愤怒、挣扎、抑郁、接受。生大病生绝症的怎么可能是我？面对死亡的怎么可能是我？不愿意面对现实。然后，发现实在无可逃避，于是非常生气；生气了呢也没用，于是苦苦挣扎；挣扎了也没用，于是心里非常郁闷；最后，实在没办法，只好接受。年轻的时候，如果有丢过东西失恋过的体验，应该跟这个有点像，只是死亡的程度更甚。
29、PS:undertheweather和downwithabug。
30、ChinaisplayingtheroleofabellwetherinconstructingHigh-speedrailway.中国在高铁建设上遥居领先。
31、如鲁迅说的：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”人虽固有一死，但是有些人却能活得有价值，重如泰山，而有些人却活得毫无意义，轻如鸿毛。
32、主持人：说到这里，就不得不说说高祖了。在您看来高祖是怎样得一个人。
33、很多人听说过《四十二章经》，但不知道里面讲什么。毕竟《鹿鼎记》里面仅仅说了八部经里面有藏宝图，没说经文在讲什么。据说这部经是最早进入中土的汉译佛经，里面有四十二段文字，有点像《论语》，特别精辟，有些比喻叫精妙绝伦。比如说，不可毁谤圣贤，因为这就像朝天上吐唾沫，不待吐到人家脸上，倒首先掉到自己脸上；又好像逆风扬尘，不待吹进人家的眼睛，倒首先吹进了自己的眼睛。又有一章说财色招苦：财色就像一把极其锋利的刀刃上涂上了薄薄一层蜜，小朋友不懂事，觉得很甜很好吃，“不足一餐之美”，吃不上一顿饱，“则有割舌之患”，却可能割了自己的舌头。有次给MBA上完课，一男生等所有同学都走完，问了我一个很私人的问题，说他淫欲心比较重，可以做点什么？我说，据我了解，背诵《四十二章经》是个很好的对治方法。
34、为什么呢？因为阅读理解题按标准答案打分，作文由老师喜好打分。虽然这个标准答案未必就百分百正确，但是至少它经过了多人检验，而作文分数，只需要一个人来打。
35、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(屈)体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
36、在您的报任安书里，您还解释了为什么没有在遭受不公正待遇后自杀。我再给您背一下：
37、事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。
38、有位师兄问：人生匆匆，人早晚都会死，来世上走一遭究竟有何意义呢？
39、这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
40、其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
41、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
42、活着的人活着，像永远也不会死去一样；而死去的人死了，像永远没有活过一样。生和死，是永远无法沟通的两个世界，永远无法沟通。
43、司马迁：秦始皇自号为始皇帝，二世三世至于万世，传之无穷。他还派了很多人去寻找仙丹良药，但是他自己活到五十岁就死了。
44、况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。
45、陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
46、我们迫切需要方法的内容，可是在我们漫长的学习过程中，在我们的语言环境里，“基础"、”方法“这样的名词，都变成了形容词。它们不再具有具体的内容，它们摸不见、看不着，跟个幽灵一样，它们只是一种”描述"。
47、人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！
48、任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子(刘据)派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
49、司马迁：那就是说你是英英的后代？你有没有查过英英生活幸福吗？她从小就勇敢果决，可惜不是男儿，否则封侯等闲事。
50、Nowmindyou--Iamnotgivinguponthenotionthatourinstitutionscanbecomemorehumane.Beautycanbefoundanywhere.IspentafewmonthsinaburnunitatSt.BarnabasHospitalinLivingston,NewJersey,whereIgotreallygreatcareateveryturn,includinggoodpalliativecareformypain.Andonenight,itbegantosnowoutside.Iremembermynursescomplainingaboutdrivingthroughit.Andtherewasnowindowinmyroom,butitwasgreattojustimagineitcomingdownallsticky.Nextday,oneofmynursessmuggledinasnowballforme.Shebroughtitintotheunit.IcannottellyoutheraptureIfeltholdingthatinmyhand,andthecoldnessdrippingontomyburningskin;themiracleofitall,thefascinationasIwatcheditmeltandturnintowater.Inthatmoment,justbeinganypartofthisplanetinthisuniversematteredmoretomethanwhetherIlivedordied.ThatlittlesnowballpackedalltheinspirationIneededtobothtrytoliveandbeOKifIdidnot.Inahospital,that’sastolenmoment.
51、 - Churchill(1874-1965)
52、让大家猜这段文字来自哪里？没人猜得出。我说这儿有本中文书的英译版，名字叫“TheDeerandTheCauldron”，作者LouisCha，是什么书？有人猜到了，是金庸的《鹿鼎记》。还有本“TheBookandTheSword”，《书剑恩仇录》。上次有位MBA同学说，翻译《书剑恩仇录》的是她们公司的一个美国人，嘴巴里整天都是中国的武侠小说。我笑着说，如果想学武术专业英语，可以参见这几本书，不过书好贵，《鹿鼎记》三本英译本，每本150美刀呢。《鹿鼎记》里面提到有部佛经的，叫《四十二章经》(SutrainForty-twoSections)，上面那段英文来自第三十八章：
53、adv.怎样的前途，何去何从(用于问某事的前途，未来)
54、且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
55、记忆策略:weather和whether这两个词都是六个字母，有人往往将混淆，怎么才能区分记住呢?其实太简单了，whether是一个带有疑问性质的，所以它wh-开头的。
56、佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣。
57、现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，每天为了生活奔波，活了大几十年了，也仍然感到迷茫，不知道自己在追逐什么。
58、主持人：这在历史上是仅有的。不但历史上的君王对待死亡不能如此从容，对待医生也不能这么宽容。
