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孔子简介姓什么
1、 孔子行教像(拓片) 唐 吴道子 (约685年——约758年)
2、孔子已经去世2500年了，但他所倡导的礼乐文明却在中华大地上开花结果，成为中国人独特的气质风度，直到今天仍有强烈的感染力。这与他无论面对什么困难都能坚守礼乐精神的态度和勇气是直接相关的。
3、可政审就不一样了，不仅涉及的人员多，范围还比较广，考生的一言一行都会受到约束，甚至就连交往的女朋友过多也会导致政审过不去。可见，参加公务员考试的考生需要注意的问题还真不少，提前了解真的很有必要。
4、2018届东城区一模考试记叙文标杆文附央视《孔子》纪录片
5、史学家司马迁在《史记》中描写“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”年幼的孔子，不像别的孩子一样摔泥泡儿、疯跑，而是和小伙伴们做游戏的时候摆出小盆小碗，摆成祭祀礼仪中礼器的样子，学着大人的样子演习祭礼。“玩”着“玩”着，一不留神孔丘小朋友就成了礼仪方面的权威人士孔子。
6、“先师门”原称“棂星门”，清乾隆三十三年(1768年)重修后改名“先师门”，“先师门”匾额是乾隆皇帝御书。(孔子简介姓什么)。
7、以上缕述了孔子在中华文化传统上的地位与业绩，而说这全是建立在「主体之仁」或「道德生命」或「内在的创造性动力」之上，即所谓「礼以仁为本」。其实这些概念落实来说，就是指：正因为是孔子这个人有这样的人格，才能充分涌现他的创造力以创建出这个仁传统。那么，孔子到底是怎样的一个人呢？或说：所谓「主体之仁」、「道德生命」应该是如何模样？我们能否就以孔子为例子来带出这普遍的「人格之理」，好让我们每个人也都有道路可循、有典范可依呢？这不正是「至圣先师」的要义所在吗？
8、一般都说孔子述而不作，但也有人说孔子其实是以述为作，这两种说法蕴涵着怎样的意义呢？
9、时至今日，孔子的影响力已遍布全球，世界很多国家的大学里都已开设了孔子学院，无数专家学者都在研究孔子和其著作，孔子是中华民族几千年历史上对全世界最有影响力的人之一。那么，我们有必要来简单了解一下，到底是什么样的家庭，和什么样的父母，造就了这样前无古人后无来者的伟大圣人。
10、体检虽然简单，可淘汰的考生也不少，但只要考生注意自身的饮食和休息，在没有其他问题以及不是报考特殊类岗位的情况下，体检一般都可以顺利通过。
11、——其实君子和而不同，群而不d，孔子只是不跟任何人拉帮结d罢了！他哪里有不合群呢？但从世俗的观点看，却常有如此误会。
12、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
13、经历苦难的孔子，六十八岁回到故乡后，致力于古代文献的整理与编纂，使得在流传过程中文字混乱的“六经”典籍得以很好地梳理，让古代文化得以流传。
14、从这两处就可以看出，孔老夫子的弟子澹台灭明长相比较丑陋，孔老夫子是在发现了他的优点之后才收其为弟子的，才发出如果嫌澹台灭明长得丑而不收其为弟子的话，就会失去澹台灭明这个好学生的感叹！试想如果孔老夫子长得丑的话，他老人家还会发出这样的感叹吗？如果一个人长得丑，他还会嫌别人长得丑吗？
15、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了)
16、最后，我们来看看《论语》中最大的一件公案：子见南子事件。《论语•雍也》二十八章记载：「子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之。」
17、也因为这样一道简单题，将不少参加公务员考试的考生难倒在门外，可见，想参加公务员考试，
18、公哀。齐人，字季次。孔子曾经说：“天下无行，多为家臣，仕于都，唯季次未尝仕。”②可见他很清高，不肯屈节于贵族。
19、孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
20、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，春秋时期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
21、孔子时代的教育都在官府，只有贵族家的孩子才能有受教育的机会，孔子的父亲叔梁纥是邹邑大夫，是贵族。但是孔子一出生，母亲就带着他离开了父亲的封地邹邑。所以孔子是没有受过正规的学校教育的。这也让他少了立足社会的根基，但孔子并不因此自暴自弃，相反，他的好学令其挺立于天地之间，成为人人景仰的圣人。
22、言偃。吴(江苏)人⑤，字子游，少孔子四十五岁。《论语》中提及八次。他与子夏同属孔门文学科的高足，二十多岁时就担任了鲁国的武城宰，实践并贯彻了孔子有关礼乐之治的教导，孔子去视察时，听到满城都是弦歌之声。他的后学们在战国时曾形成一个较大的学派，遭到反对派荀况的攻击。《荀子·非十二子》把他和子张、于夏列在一起，均被斥为“贱儒”。
23、大成门前东侧的这座石碑是孔子加号诏书碑，碑上是元大德十一年(1307年)加封孔子为“大成至圣文宣王”的诏命，这是孔子在历代所获得的最高封号了。
24、颜回。鲁(山东)人，字子渊，少孔子三十岁。《论语》中提及二十一次。他的家境极为贫寒，一生没有做官，住在简陋的小巷子里。用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，别人都忍受不了这样困苦的境遇，他却自得其乐。他是孔子最喜欢的学生，学问渊博，品格高尚，而以德行著称，后儒列之于七十二贤之首。孔子赞扬他”好学，不迁怒，不贰过“②。可惜他四十一岁就死了③，孔子为此伤心大哭。有人进行劝慰，认为他哭得太悲痛了，孔子说：“我哭得太悲恸了吗？我不为这样的人悲恸还为谁悲恸呢！”④
25、以上问题的答案，在音频中都能找到答案哦，快来听听你答对了几个吧！
26、 还有现在上百度查澹台灭明的资料，里面是这样介绍他的：澹台灭明《前512年(一说前502年)前？年》。复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
27、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
28、毕竟常识问题在公务员考试当中也比较常见，在这个上面丢分导致没有通过考试，真的太可惜了。值得注意的是，除了这些简单题之外，公务员考试需要注意的问题还有很多。
29、孔老夫子在二十岁有儿子的时候，鲁国的国君鲁昭公送给他两条鲤鱼，孔老夫子给他的儿子起名孔鲤、字伯鱼。如果孔老夫子长得丑的话，鲁昭公会送给他鲤鱼吗？当时孔老夫子还没有什么成就，还没有开始收弟子。
30、但孔子这一次对子路的不悦，却不但是子路没有探问，孔子也没有解释，真不象是对子路这种最亲近的弟子应有的表现，这不是事有蹊跷吗？
31、面对自己没有学习机会的命运，孔子没有怨怼，也没有气馁，而是积极自学、一生坚持自学。圣人孔子就是这样炼成的！
32、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。
33、据《通志》载：“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此姓与氏浑为一者也”。
34、 在上世纪八十年代初期，是没有人讲孔老夫子长得丑的，只是在八十年代后期，有人把孔老夫子的七露(是露而不是漏)理解为了丑陋，并开始给游客讲孔老夫子长得丑的事(当然这里面也包括后来写孔老夫子介绍的一些作者，还被人编入了导游词)，从那时起孔老夫子长得丑陋的事就慢慢地传开了，直到现在孔老夫子长得丑陋的事已经传了近三十年，也就是说孔老夫子已经被冤枉了三十年。
35、《论语》是中华民族的重要典籍，孔子是全天下华人共同的老师。但是，对于大部分现代人来说，圣人孔子，我们是既熟悉又陌生。我们熟悉的是，孔子名丘，字仲尼，是著名的思想家、教育家、政治家、学问家，在古代被尊奉为至圣先师、万世师表，其所开创的儒家思想对中国乃至全世界都有深远的影响。
36、随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
37、从先师门到大成门是孔庙的第一进院落，是为祭祀仪式做相关准备工作的场所。东侧有宰牲亭、井亭、神厨，西侧有致斋所、神库，并有持敬门与国子监相通。
38、这于是展示了一个超越的人生意境，也明白点出了所谓好学的意义与方向何在。孔子因此自述：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。」(虽然日常吃的只是简单的食物，喝的只是白开水，甚至睡觉时连枕头都没有，但这样简单的生活中却依然可以有精神舒畅、自我实现的无限悦乐。所以，人生哪里须要用富贵来支撑呢？尤其，如果那些富贵是要用妨碍我的精神自由来换取的话，那么我是一点儿也不会希罕的！)可以说，孔子正是以他的一生，示范了一个精神上独立自足，无求于外的生活境界。孔子以此自许，也用这同样的意境去称赞他的弟子颜回，说他「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也。」后人常误会孔子赞扬安贫，其实孔子称赞的重心在乐道，安贫只不过是用来凸显这种精神之乐的自由与绝对，即使在清贫的生活中也可以独立不改罢了！
39、孔子对旧观念的第三项新诠是有关民族层面的华夷之辨。
40、即使是在东奔西走、风尘仆仆的状态下，连个教室也没有，孔子还是不忘教学生们学习礼仪。到宋国时，他们师生就在一棵树下演习礼仪。宋国的权臣司马桓魋因为孔子以前批评过他，就想报复。孔门师生在树下演习礼仪，他就去砍树，破坏课堂教学，更扬言要追杀孔子，孔子只好和学生逃离了宋国。尽管发生了恐怖事件，但孔子没有被吓住，他还是充满热情地教育学生，礼乐对于这个来说是最重要的。
41、到叔梁纥时，距孔父嘉已经超过五世，理应另立门户，另外起一个姓氏，一般可以以号或者字为姓氏，比如叔或者叔梁。为什么孔子没有姓叔而要姓孔呢？这里面有个故事。《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”
42、正因为孔子开发出这种精神，才使中华文化一直是一个强调和谐、富于弹性而适应力强、能与时俱变的文化。两、三千年来，中华文化一直是同一个文化体在生生不息(张光直先生称之为「连续型文化」)，而不是一个个文化体在后先取代(此则称为「断裂型文化」)，这根本是世界史上唯一的例子，这难道不值得身为中华文化传统中一分子的我们引以为荣吗？
43、简单交代过孔子的生平之后，我们便要来探讨孔子为什么能成为「人」的典范的问题了。
44、在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
45、清雍正八年(1730年)孔子塑像 1966年前资料
46、在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。
47、春秋时宋国是周朝对前朝殷商遗民的分封国，首任国君是成汤的后裔，商纣王的兄长微子启，孔父嘉则是第二代国君微子启弟宋微仲的后代，所以虽然父系氏各不相同，母系姓却是同一个，子姓。
48、另外，大人君子若修养上出了差错，也可能造成生命人格上的矛盾与创伤，使他的讯息反馈杂乱与迟钝。而自然人本质敏感、感应迅速，你一近之他就不孙，你一远之他就怨，正因难养，所以检验效果才好。
49、换句话说，孔子见南子，本来就不是依据当时人所共循的礼去见的，而是直凭他光明磊落的仁心去见的。因此他见南子，也不必预存什么成见(如这是个淫荡女人)，就如同接见互乡童子，依然可以就看南子是一个与所有人本质相同的「人」。但连见互乡童子都招门人之惑了，何况在世人心中成见更深重许多的男女之防呢？更何况南子是一个名誉不佳的女人呢？在男女之间完全没有单纯以「人」和「人」相见面的那个时代(父子、兄弟、君臣、朋友、夫妇都各有伦理，夫妻以外的男女却除了授受不亲，别无伦理可循)，则也难怪孔子面对子路自以为理所当然的不悦，只能用发誓来取信于子路了！
50、孔子的一生是与苦难斗争的一生。他周游列国14年，也没有一位君王愿意重用他，推行他的礼乐思想。直到六十多岁，孔子还在周游列国，风餐露宿。虽然游历很辛苦，但孔子却不以为苦，并时刻都坚持着自己的礼乐精神。
51、这样真实饱满、自由悦乐的生命境地，与孔子同时的一些隐士们是不能了解的，他们一方面欣赏孔子的自由悦乐、独立不群，一方面也困惑于孔子为什么放不下世俗的牵绅？如荷卖者、荷篠丈人、长沮、桀溺等人，有机会遇到孔子时，都忍不住说两句讥讽的话想点醒孔子，但当孔子来要跟他们说话的时候，他们又一个个都闪了！原来孔子很了解他们，是他们不了解孔子啊！
52、朋友们，咱们先不着急介绍基地，丹丹有几个小问题想考考大家，看看大家对孔庙了解多少。准备好了吗？问题来喽！
53、孔庙院内进士题名碑是元代皇庆二年(1313年)开科取士后建立的。元代只开科16次，明代又曾把元代的刻名磨去刻上本朝进士姓名，所以元代题名碑已不多见，仅有的3座是康熙年间国子监祭酒吴苑掘地时发现的。
