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十字军东征
1、今天，我们主要听一贯无节操的二混子老师是怎么讲的。他分两节课讲的，坐观君整了个全本。读起来方便又过瘾。
2、这之后的故事还有很长，向大家推荐《罗马人的故事》作者盐野七生的又一本新作《十字军的故事》。
3、十字军东征期间的确有犹太人被杀害，但十字军东征的目的不是要去杀害犹太人。恰恰相反：教皇们、主教们、和布道者们都明确地命令，欧洲的犹太人不可以被侵害。(十字军东征)。
4、 欧洲人开始考虑伊斯兰是否真正有可能最终实现它占领整个基督教世界的目标，(译者：而从今天的视角来看，如果当时欧洲沦陷，就没有后来的西方的美洲文明，那么全球伊斯兰化的势头将似乎不可逆转，只是时间问题了)。当时有一本最畅销的书，就是赛巴思汀·布郎特(SebastianBrant)的名著《愚人船》(TheShipofFools)，在一章题为《信仰的陨落》中，里面吐露出这样的心境：
5、文中回顾一段段中世纪的战争历史的用意决不是希望再次上演宗教战争，而是因为只有正确认识历史并且吸取教训，我们今天才能正确面对极端主义的威胁，坚决走理性、法制反恐道路，从而避免以前历史上的大规模的动乱与杀戮。
6、 将军带骑士兵种，阵容带一步兵一弓手一医疗两高级骑兵，带远程攻城器，攻城的时候弓兵走到第一排刚好能打到墙的位置，骑兵开自动冲锋，这样敌人就会自己出城骑兵就能撞，而且弓手打城墙士气不会掉，奶妈还可以奶弓手不会掉什么血，攻城平原都好用。
7、绝罚的威力在于，受绝罚者所有的社会关系必须从此将其视为基督徒的敌人。由于中世纪西欧人信仰的深刻，家臣和兵士自然就离开了受到绝罚的主人。因此，绝罚就意味着被整个社会全面地流放。
8、公元后1500年-1520年伊斯兰的扩张范围每个红点为一次扩张的战争／战斗
9、第三次十字军东征发起了反击。德国王弗雷德里克一世(FrederickIBarbarossa)、法国王菲利普二世(PhilipIIAugustus)、和英国狮心王理查德一世(RichardILionheart)共同领导了这次东征。无论从哪面看，这都是一个庞大的军队(虽然没有基督徒所希望的那样浩大)。年事已高的弗雷德里克骑在马背上，在渡过一条河流时溺水身亡，因此他的军队在没有到达圣地之前就撤回了家。菲利普和理查德乘船渡过了河，但他们无休无止的争吵加剧了巴勒斯坦分裂的局势。重新夺取阿克里(Acre)之后，法国的这位君王就回家了，回国后忙于瓜分理查德在法国的势力。
10、乌尔班二世出身于法国香槟地区贵族之家，在法国的克吕尼修道院接受教育。作为很早就受到修道院上层瞩目的青年才俊，他获得了随院长一同前往罗马觐见的殊荣。此时的罗马教皇是格列高利七世。教皇也非常欣赏这位聪慧的年轻僧侣，加上格列高利本人也出自克吕尼修道院，于是将乌尔班从法国调到意大利工作。
11、基督徒在意大利成功驱逐穆斯林，无疑令罗马教皇喜出望外。而西班牙并未派出一兵一卒响应教皇提出的十字军东征。伊比利亚半岛“再征服”运动带来的热忱，在西班牙人和比利牛斯山以北的一部分法国人心中涌动。而欧洲全体基督徒心中的热情，也就由此可见一斑了。
12、当时的欧洲只有科隆大主教腓特烈一世在极力缓和矛盾，甚至派出军队驻扎在犹太人的聚集地，防止当地居民对犹太人进行袭击。而皮埃尔和他手下的士兵则不顾腓特烈一世的劝告，四处鼓动欧洲人屠杀犹太人。后来在皮埃尔的默许下，平民十字军对莱茵河两岸的犹太人进行了大屠杀，这些平民十字军屠杀的犹太人数量，甚至比当时耶路撒冷的总人口还要多。
13、然而就在这一切的危局中，欧洲正在悄然酝酿着进入一个新的历史阶段，一个人类历史空前的文明高峰。古典希腊罗马价值观、基督信仰、对商业和企业家精神的尊重的混合体推动了文艺复兴的产生，从而促使基督教人文主义、科学革命和全球探险等运动的诞生。即使还在为生存而争战时，欧洲已经准备着全球规模上的拓展(译者：许多大航海探险的动力就是希望重新打通到中国等东方国家的商业路线，因为陆上丝绸之路被穆斯林军队切断或者变得不再安全)。
14、写下这个标题时总感觉怪怪的。把有趣的和十字军东征并列，(⊙o⊙)…。当然，大家都明白，有趣的不是十字军东征，而是这种讲述的方式。十字军东征这段暗黑的历史绝对和有趣沾不上边。
15、我们的信仰曾在东方屹立，它统治着整个亚细亚、摩尔人的土地和非洲。
16、第一次东征(1096年—1099年)分四路涉足，占领耶路撒冷。十字军大张旗鼓抢掠，屠戮7数万人，并制定耶路撒冷拉丁王国。
17、在那个时候，基督教已经分裂成了东、西两个教会。教中内部矛盾重重，两位教皇都想开除对方，独自统治。为了防止教会继续分裂，树立起自己的威望，教皇特意发动了一场针对战异教徒的战争。
18、尽管如此，“夺回圣地”“解放圣地”之类的口号，也不能仅仅作为口号来理解。无论如何当时整个西欧的基督徒都热情高涨，即便是有并不热心的人，也难以反对十字军的东征。此外，一旦东征成功的话，作为发起人的罗马教皇的权威将急遽增长。
19、当十字军郡埃德萨国(CountyofEdessa)1144年沦落土耳其人和库尔德人手中时，在欧洲掀起了一股巨大的风潮，民众热情的支持进行新的一轮十字军东征。这次东征由法国的路易七世(LouisVII)和德国的康拉德三世(ConradIII)两位国王领导，由圣·伯尔纳德亲自布道宣传。但它以惨败而告终。一路上大部分的十字军战士都被杀害。大马士革的穆斯林以前是基督徒坚固的盟友，可那些想进军耶路撒冷的十字军攻打了大马士革，让事情变得更糟。
20、1094年秋天，乌尔班二世驻在意大利中部的比萨。教皇一行从此地出发，经佛罗伦萨前往意大利北部的皮亚琴察。到达皮亚琴察之后，格列高利七世派的主教，也就是赞同基督教世界改革的派别，召开了公会议。所谓公会议(Synodus)与近代国家的国会相似。作为天主教会的重要决策机构，公会议根据格列高利七世的宣言，宣布教会不仅对信仰方面的问题，也对天主教信徒的生活负有全面的责任。教皇在皮亚琴察分别接见了前来诉求其夫婚外恋情的王妃，以及在伊斯兰教威胁下乞援的拜占庭皇帝特使。
21、穆斯林在地中海扩大其势力，攻击、杀戮你们的兄弟，贩卖基督徒为奴。他们破坏教堂，并把教堂变为清真寺。我们再也无法容忍他们的暴行。现在就是对他们展开斗争的时候了。因此，我们要继续伸张正义。
22、教皇乌尔班二世不仅善于煽动群众的情绪，也具有超凡的组织才能。他在克勒芒演说时的激动与兴奋，立即烟消云散。之后经过10天的讨论，做出了以下诸项决定：
23、称为“吉兹亚”的人头税，从伊斯兰教的角度来说，是穆斯林统治者保护异教徒的代偿，而实际上则是宽容异教存在而征收的税金。相形之下，在西方天主教世界，却是连异教徒的存在都无法容忍的。因此在那个时代，东方的希腊正教基督徒甘愿缴纳着代表二等公民身份的“吉兹亚”税金。300多年的岁月中一直生活在伊斯兰世界的基督徒，大都对此习以为常了。
24、萨拉丁(上图)将近东的穆斯林融合成单一的实体
25、同时，这场战争及其后拉丁东方的建立，更是影响了整个东地中海格局，如一石激起千层浪，受到各方的强烈关切。拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人，各种宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陈辞，详述此事，以资借鉴反思。
26、十字军原本希望与东方的基督徒并肩向耶路撒冷开进，但发现在关键时刻拜占庭盟友屡屡退却，他们不得不孤军作战(因此第一次十字军东征竟然收复了耶路撒冷更显得不可思议)。更糟糕的是，拜占庭皇帝阿莱克修斯多次背着十字军与穆斯林私下谈判。因此在十字军看来，拜占庭的皇帝和贵族是一批靠不住的阴谋家，而在拜占庭看来，第一次十字军东征时，第一批欧洲人早于约定时间就到达君士坦丁堡，使得拜占庭措手不及，造成很大的供给压力，这一批批组织松散但热情高涨的十字军反而是对自己政局的不稳定因素。
27、从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。十字军大规模东征(主要是陆路)共进行过九次。
28、托马斯·梅登是一位美国历史学家，曾任圣路易斯圣路易斯大学历史系的主席，也是圣路易斯大学中世纪和文艺复兴研究中心的主任。他被认为是十字军东征中最权威的中世纪学者和专家之一。在“11”事件之后，他经常被邀请讨论圣战、中世纪十字军东征和现代伊斯兰恐怖主义之间的联系的历史专家顾问。
29、对于统治者来说，他们发动战争的目的就是为了夺回领土，重新统治地区;
30、对于战士来说，他们参加战争的目的是为了赎罪，让自己死后能够升上天堂。
31、圣·伯尔纳德热切的布道鼓舞欧洲人参加十字军(上图)，反对残害犹太人
32、这一点是指，十字军成员不必为归国后的事务担忧，可以安心出征。
33、我们可能会认为，三个世纪的败仗应该已经让欧洲人对十字军东征感到厌倦了。但是完全不是这样。在某种意义上，他们几乎没有什么别的选择。穆斯林王国在十六世纪变得越来越强盛，而不是越来越衰弱。奥斯曼土耳其帝国不但征服了他们的穆斯林同胞，进一步统一了伊斯兰，而且继续向西推进，占领了君士坦丁堡，并闯进欧洲本土。到了十五世纪的时候，十字军东征不再是支援远方教友的仁慈使命了，而是奋力捍卫基督教最后仅存的国域的搏斗了。
34、而当时的欧洲大陆上，除了那些世袭的贵族之外，最有钱的就是那些犹太商人了，于是这些平民十字军为了能够得到犹太人的财富，便开始对犹太人进行屠杀，导致大量无辜的犹太人惨死在十字军的刀剑之下。
35、十字军东征前，为何要杀死众多犹太人？学者：原因让人感到太现实
36、人们对十字军的误解十分常见。通常，十字军东征被刻画成由嗜权如命的教皇发起，由宗教暴徒冲锋陷阵的一系列“圣战”(高中历史教科书就是这样的内容)。十字军东征被视为自以为义和不宽容的“范本”，是天主教历史乃至西方文明的污点，被认为是后世西方帝国主义的先兆。十字军把西方的暴力带到了和平的中东然后导致原本开化的穆斯林文化产生畸形，使其成为废墟。史蒂芬·朗西曼(StevenRunciman)的三部曲著作《十字军东征历史》和由特里·琼斯(TerryJones)主持的纪录片《十字军东征》都持这样的观点。作为消遣，它们都很有娱乐性，可惜作为历史，它们都很糟糕。
37、所以在第四次十字军东征时，当又一个拜占庭的皇帝再次不能兑现自己的承诺时，这种负面的印象得到了进一步的强化，而在十字军扶上王位的拜占庭国王被他的部下废黜并杀死后，十字军与拜占庭的关系更是急转直下，在十字军看来，这位叛乱的部下是杀死国王的凶手，理当被惩罚，而在拜占庭当权者看来，十字军是一个滞留在国内的危险境外势力，因此局势最终升级为一场内斗。
38、自从打开了东方的市场之后，他们也学习到了很多东方的东西，比如火药和火器，而且还从阿拉伯人人那里学会了如何在航海的过程当中去使用指南针这一器械来提高航海的准确度。所以他们进行东征有非常多的好处。这些好处使他们的国力大大增强了，而且也使他们赚取了更多的金银财宝。
39、十字军东征毕竟是战争，像所有的战争一样，暴力都是残酷的。这过程中有意外、有错误也有有罪行。1095年第一次东征的早期，一帮由Leiningen的Emicho伯爵带领的乌合之众沿着莱茵河一路杀害掠夺犹太人。当地主教试图阻止这场大屠杀，但没有成功。在这些战士眼里，犹太人和穆斯林一样，也是基督的敌人。因此，他们错误的认为抢劫杀害犹太人并不是犯罪，他们甚至认为这是正义的行为，因为犹太人的钱可以用来资助十字军收复耶路撒冷。但他们是错误的，教会强烈谴责了这种反犹太人的袭击。
40、下图为基督教在伊斯兰诞生当年(公元后610年)的地图：(图中白色为基督教传播的范围，橘色为同样信奉基督教的拜占庭帝国的国界)：
41、下图这个时期的圣战大旗主要依靠阿拉伯穆斯林扛起，这是阿拉伯穆斯林武力圣战地图(公元632-750年)：
42、直到十三世纪，方济会(一个天主教修会)才开始努力向穆斯林传教。但大部分努力收效甚微，最终也放弃了。无论如何，他们的这些努力都是通过和平的说服，而不是暴力的威胁。
43、在当时，亚洲的商品极受欧洲人的欢迎。但因为欧洲与亚洲之间还没有一条完整的商路，所以，运输费用非常之高。当亚洲商品传入欧洲后，价格往往提高了几百倍。一些欧洲商人看到有利可图后，便企图夺取新月沃地带，以垄断商品进口。
44、因为十字军内部结构关系紧张，本次战役都没有获得成功。德意志十字军(最开始约10万余)一路上损失惨重，充过了整个西南亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其部队也就随之分裂，仅剩一些残兵败将再次东征。腓力占领了阿克拉(阿克)港后，于1191年率一部分十字军回到法国，留下一些战士.理查在叙利亚获得了一定的成效，占领了塞浦路斯，并设立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷王者。之后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签署攻守同盟。由此攻守同盟，从提尔(今苏尔)到雅法的沿海地区狭长地带归耶路撒冷王国全部，耶路撒冷依然留到穆斯林手上。
45、穆斯林统治下的穆斯林国家可以容忍基督徒和犹太人存在。但是，在传统伊斯兰里，基督徒的国家和犹太人的国家必须被摧毁，他们的土地必须要让穆斯林占领。当穆罕默德在七世纪向麦加发动战争的时候，基督教是在势力和财富上都占主导地位的宗教。作为罗马帝国的信仰，它横跨了整个地中海，包括它的诞生地中东地区。因此，基督教世界成了最早期的哈里发们的主要攻击目标，并且在接下来的一千年当中仍然是穆斯林首领们的主要目标。
46、因此十字军东征的战争性质是防御性的、回应性的，这点显而易见。
47、在这样一次巨大的灾难面前，整个欧洲的基督徒不但被迫接受了不断增长的穆斯林势力，而且更坚定的认为上帝正在惩罚西方人的罪恶，敬虔运动(laypietymovements)在整个欧洲萌芽，所有一切都是想致力于净化基督教社会，希望这或许能使他们可以在东面的战场上配得胜利。
48、台下的听众无不深受感动，他们自然为“这是上帝的期望”(Deuslovult) 这句话人声鼎沸。在巨大的欢声中，有一位志愿参加“圣战”的人，在演说刚一结束就冲到教皇面前。他跪伏在教皇身前，大声发誓要参加远征。
49、乌尔班二世36岁时被任命为罗马附近奥斯提亚的枢机主教，之后他逐渐作为教皇的代表，出入于神圣罗马帝国皇帝、各国国王和各大诸侯的宫廷。到公元1088年，46岁的他被选为教皇。7年之后，正是这位乌尔班二世教皇首先提出了十字军东征的动议。
50、历史课本上秦始皇、诸葛亮、唐玄宗原来全是同一个人，今天见到的帝王画像有几分可信？
51、昔日的盗贼，要变成基督的战士；过去兄弟和亲属间争斗所产生的怨恨，要在与异教徒斗争的时刻化为乌有。只有少许薪水，靠无聊的工作打发时日的人，现在也可以依靠参加上帝所祝福的事业，得到永久的报酬了。
52、公元1219年，圣·法兰西斯与埃及素丹阿卡米尔(al-Kamil)会面，试图向他传播基督教
53、第八次(1270年)进军突尼斯，也以不幸结束。历年来东侵所占有点之后持续缺失，1291年最终聚集点阿克城沦陷，意味着十字军东征彻底失败。
54、早先曾经将整个十字军逐出教会的教宗因诺森三世(InnocentIII)强烈谴责十字军的这种行为，但他能做的仅此而已，(译者：教皇并没有直接强制性权力来控制十字军)。1204年的这场悲剧在罗马天主教和希腊东正教之间关起了一道铁门，一道甚至连后来的教皇约翰保罗二世(JohnPaulII)都无法重新开启的铁门。非常无奈的是，十字军东征直接源于天主教希望拯救东正教信徒(免受穆斯林军队的征服)，可是它却使双方的关系越走越远。
55、但是纵观人类历史，事实往往是战争一波未平一波又起。所谓世俗君主间的休战，只在当今西方国家之间的权力与能力之下得以实现，其他时候从未有过。十字军向东方进军，同时在本国休战，在“上帝的”旨意之下是有可能实现的。因此“解放耶路撒冷”对当时的基督徒来说不是别的，而是“大义”与“名分”使然。如果将身居高位的神职人员所特有的委婉说法完全除去，我们可以这样理解教皇乌尔班二世在克勒芒的演说的精华部分：
56、参加十字军者必须首先向所属教区主教提出申请，在得到许可之后，在十字架前发誓，之后才可以出发。
57、公历1095年11月于法国克勒芒召开的公会议的主要舞台，并不在室内，而在室外。因为教皇乌尔班二世要在大教堂前对着广场上密密麻麻的民众直接开讲。
58、至此，十字军东征的重任落到了理查德一人的身上。理查德是一位骁勇善战的勇士，极具领导力并且也是足智多谋的战略家，他带领的基督徒军队取得了一个接一个的胜利，最终重新占领了整个海岸地区。但耶路撒冷不在海岸线上，在两次控制圣城的补给线的努力夭折之后，理查德最后放弃了。理查德承诺有一天会带军队重来，他与萨拉丁达成了停战协定，协议规定确保该地区的和平，并允许非武装的朝圣者自由进出耶路撒冷。这在基督教世界是一个难以接受的结果。恢复基督徒对耶路撒冷的控制并夺回真十字架的愿望在整个欧洲都非常强烈。
59、当十字军郡埃德萨国(CountyofEdessa)1144年沦落土耳其人和库尔德人手中时，在欧洲掀起了一股巨大的风潮，民众热情的支持进行新的一轮十字军东征。这次东征由法国的路易七世(LouisVII)和德国的康拉德三世(ConradIII)两位国王领导，由圣·伯尔纳德亲自布道宣传。但它以惨败而告终。一路上大部分的十字军战士都被杀害。大马士革的穆斯林以前是基督徒坚固的盟友，可那些想进军耶路撒冷的十字军攻打了大马士革，让事情变得更糟。
60、继格列高利之后成为罗马教皇的维克多三世尽管性格温厚，仍不能与神圣罗马帝国皇帝改善关系，上任两年之后郁郁而终。此后选出的教皇就是乌尔班二世。公元1088年春天，这位当选教皇的修士年仅46岁。
61、伊斯兰兴起之前，几乎整个欧洲与中东都信仰基督教，基督教在公元1世纪兴起后经历了罗马帝国数百年的排挤与迫害，靠和平方式传播，公元4世纪被确立为罗马帝国国教后传遍了西罗马帝国与东罗马帝国(拜占庭)的版图。
62、第三次东征(1189年—1192年)妄图抢回被埃及苏丹萨拉丁攻克的耶路撒冷，遭受顽强抵抗天随人愿。要在“神圣罗马王国”皇上红胡子腓特烈一世、法国王者奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下所进行的。腓特烈率其军队，沿之前战役的路运穿越重生拜占庭。法国人与英国人由华路向巴勒斯坦进入，中途占领了西西里岛。
63、公元1219年，圣·法兰西斯与埃及素丹阿卡米尔(al-Kamil)会面，试图向他传播基督教
64、这位英国国王在出发时声望平平，但在第三次十字军东征结束后，他被视为一个传奇。
65、“当一个人知道他在信仰上的基督徒兄弟被背信弃义的穆斯林关押、承担最重的苦役被压得喘不过气来时，如果他不把自己投身于解救他的兄弟使命中，他怎能称自己在按着“爱邻人如爱自己”这样的神圣命令而生活呢？...成千上万的基督徒被卖为奴隶和囚禁，并被数不尽的酷刑折磨。”
66、东征促进了城市发展，使市民地位得到了一定程度的提高，有些城市甚至因此诞生了新的制度——等级议会制。这不仅使市民可以直接参与到国家决策中，还增加了人民的政治参与感。
67、十三世纪的十字军东征规模更大，资金更足，组织的更好。但他们还是失败了。
68、1191年6月，英格兰国王在围攻阿克的战役中隆重登场。
69、西欧统治者通过东征得到了许多土地以及财富，为欧洲的商业发展积累了原始资本，促进了欧洲的经济发展。于此同时，东征也打通了东、西方的贸易之路，促进了东、西方商品流通，还把东、方的商品传入了欧洲，增加了西欧的商品来源。
70、圣·伯尔纳德热切的布道鼓舞欧洲人参加十字军(上图)，反对残害犹太人
71、因此，许多人说十字军反而加速了东方拜占庭帝国的灭亡，但是综合来看，突然降临的十字军至少一开始还是让他们的穆斯林对手措手不及，并且在阿拉伯军队与拜占庭之间制造了缓冲，分散了圣战部队的军力，因此很可能总体上还是延长了东方基督徒的拜占庭国的寿命。
72、十字军是为了对抗不断侵扰的穆斯林才组建并发动。十字军骑士团成员大部分成员都是武装修道院士，他们拄着武器祈祷，并洁身自好为独身主义者。除此之外也有由贵族与士兵组成的世俗十字军，这些参与者通过变卖家产和头衔以支付东征所需的费用。
73、当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国。十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国，的黎波里伯国等。
74、那么，十字军东征的真相到底是什么？首先，十字军东征是对伊斯兰暴力扩张的直接回应，十字军力图抵御和收复穆斯林征服的基督徒的国域。
75、跨度达200年的十字军东征最终以失败告终。十字军士兵有着强大的战斗力，防护也要好过穆斯林对手，面对同等数量的异教军队往往能占优势，并且多次以少胜多。但他们装备较重，不适合深入叙利亚腹地作战，十字军国家依赖于欧洲的海运补给。
76、从整体上来看，十字军东征一共发动了八次，其基本目的，几乎都是为了夺回“圣地”耶路撒冷;
