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路漫漫其修远兮的寓意
1、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
2、李云霄听后，微微点了点头，柔柔道：“一个人要照顾好自己，未来有可期！”(路漫漫其修远兮的寓意)。
3、又八是一个缺点不少的人。他贪生怕死，生死关头抛下好友武藏而逃亡。他流连美色，为了寡妇阿甲，不顾与家乡的未婚妻阿乙的婚约。他好逸恶劳，到了京城后，寡妇阿甲成了妓院老板娘，养活三人，包括阿甲前夫的女儿朱实，又八则终日无所事事，喝得大醉。终于，阿甲受不了又八而赶他出了家门。当武藏名满天下之时，又八却摇身一变，伪装成佐佐木小次郎，在谎言中继续骗取钱财与美色。
4、由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”
5、路遥向往诗意的美好的爱情，总是追求比他自己身份高、境遇好的女性，不得不说高加林、孙少平身上都有路遥的影子。就像一个人想要穿一双价格昂贵的限量版鞋子——凭什么别人可以拥有而我却没有？可是真的穿上了才发现，这可以消解自己的不甘心，满足自己的虚荣心，却无法达成合适与舒适。因此他的爱情是矛盾的，他与程远之间有城市与乡村的文化差异。
6、(3)改法失败经过及原因。19至35共17行；
7、突破至尊之时，回想起前世被轮回之光击中，而幸有大衍神诀得以转世重生，后来得到凤凰真火，以及见识过非倪的涅槃，还有用虹石代替心脏复活，更有六道魔兵的轮回空间，感受六道轮回之力，前尘过往的种种经历和机遇，因为受到过太一玄气的改造，而太一玄气最为重要的地方便是感悟道之本源，故心生一念借助突破至尊之境，力量境界和领悟力的提升。以太一玄气为媒介，大衍神诀为基础，参悟的轮回奥秘，涅槃重生之法，一举创出了这逆天禁招《魔心轮回》。
8、细细分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”两个字是可以通用的。最早的《楚辞》抄本作“曼”，唐《文选集注》本、《文选》尤袤刻本作“曼”，《文选》陈八郎本、《文选》六臣注作“漫”，宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》均注：“曼，一作漫”。后来钱杲之本、黄省曾本、朱多煃本、毛晋本、庄允益本都“同洪本”，等等，不一枚举。
9、“没想到，小神劫中的机缘竟让你侥幸成为至尊，今日我此行只为她而来，识趣的就此退去，不然别怪我手下无情！”女子略有威胁道。
10、《离骚》前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
11、切断和所有人的关联，他发誓要独自活下去：『我必须变得坚强，心不会动摇，独自一个人也能生活下去。』然而，彼时的新免武藏，对自己和别人的生命皆毫无怜惜，是一台为杀戮而生的机器。他要的东西，很原始也很直接——成为独一无天下无敌的男人，以此让世人认可自己。没有人教过他如何战斗。通过一次次的生死相搏，武藏像野生猛兽一般活在战场与山林之间。饿了就在山中觅食，受了伤自己包扎。一具又一具尸体在他眼前倒下。他无动于衷。
12、“既然如此，非倪我们走吧！”中年女子转过身来，对着非倪低声道。
13、小仓城内，佐佐木小次郎已经成为一个全民级别的现象。没错，是现象，而不止是形象。来到城内第一天，就先是因为长相俊美而备受瞩目。同一天，在桥上轻松单挑数名武士，并救下落水的孩童。此后大败小仓细川家门下所有名剑客，声名大噪。更是驯服了城内无人驯服得了的烈马，添了几分神秘感。
14、声音很轻，传到非倪的耳中却犹如天雷之音震荡心神，眼眸中泪水再也噙不住，划过绝美的面容滴落下来，莞尔一笑道：“得遇君，亦是妾身之幸！”
15、“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
16、话剧《路遥》是唐栋编剧、傅勇凡导演、西安话剧院继《柳青》之后推出的又一力作，此剧以宏大的历史视角、丰富的人生面貌，反映了路遥厚重、苍凉的文学世界和心灵世界。这不是一部一般意义上的传记体戏剧，而是倾注了主创的心血和才华、熔铸了其生命感悟和艺术理想的佳作。
17、俗话说得好：英雄难过美人关。正如雪代巴是剑心的剑鞘，阿乙也大概算武藏的刀鞘吧！闻着芍药花的阿乙，是这么美。武藏心心念念，自言自语：好想摸一摸她的脸。
18、有一些诗词，我们确实背“错”了或者背得与课本上不一样来挑战一下吧！
19、(2)推行美政的必要性。9至18共10行；
20、例句：明·施耐庵《水浒》第五回《小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村》：引鲁智深山前山后观看景致。果是好座桃花山，生得凶怪，四围险峻，单单只一条路上去，四下里漫漫都是乱草。
21、“正是在下，不知阁下此举何意！”说话之间，眼眸化作金色，瞳术瞬间发动，令女子身旁的虚空显露出来，非倪周身环绕着一圈圈，火红的翎羽像是一座牢笼，将她囚禁在虚空之中。
22、这时，李云霄朝着她们离去的方向，高声道：“别逼非倪做非其所愿之事，不然我定会去天凤族接她回来！”
23、“印象中，我读中学时，书里是‘路漫漫其修远兮’。平时写文章，用到这句话也比较多，用的‘漫’。”
24、路遥一生承受着精神压力、经济压力、创作压力、情感压力。此剧表现了路遥的苦：他对文学苦心孤诣，对亲情用心良苦，他的人生遭逢苦难，他的创作历尽苦辛。作为贫瘠的黄土地上贫穷的家庭中走出来的作家，路遥像牛一样耕耘，像土地一样奉献，但是他的文学理想却在现实中饱受磨难和考验。一方面是改革开放让人们的思想得以解放，另一方面也带来了文学标准的失衡甚至喧嚣混乱；一方面是个人欲望的释放带来创造的能量，另一方面是经济大潮的实用主义碾压精神创造的文学规范。他的小说《平凡的世界》的创作和发表并不顺利，他总是累到筋疲力尽，却像一头蛮牛一样不惜气力。此剧把路遥的个人遭遇放置在历史的境遇中加以表现，由生命个体透视出时代发展中的波涛翻卷。
25、“放心，我说话算数，只不过我们就要分开了，总要给我们些时间说说话吧，也不知道何时才能再相见！”李云霄悠悠道。
26、凤来仪眼神一凝，便感受到寒意袭来,四周皆是冷寂。
27、当武藏夜闯柳生谷时，年事已高的石舟斋瘦骨嶙峋，卧病在床，剔去头发，看起来气若游丝，却以木器不求人挡住武藏的刀，并问出：『天下无双，何足挂齿？』让武藏深感自己的鲁莽、幼稚与渺小。相比之下，武藏的父亲，新免无二斋，在有了御前册封的『天下无双』名号后，反而心胸更加狭隘，甚至因为害怕儿子超过自己而憎恶儿子，实在可悲。
28、(寓意)指为实现崇高的理想,而上下求索的顽强意志。
29、一旁的非倪在两股至尊之力的压迫下，感到异常的难受压抑，身体变得不受控制，在人形和天凤真身恍惚不定。
30、最后，老去的又在桥上为过客和孩童们讲述那位『天下无双』的剑豪宫本武藏的传奇故事。
31、早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
32、(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行；
33、第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
34、李云霄闻言，身上的气息一敛，恐怖的剑意顿时烟消云散，谁主沉浮也一闪没入体内。
35、一旦施展，便能够瞬间恢复满血满魔，当然这是一次性的消耗招术。太一玄气乃天地初生，宇宙混沌中孕育而生，是为道之本源的力量，可以治愈万物，也可由万物炼化而出，只是千难万难。可遇而不可求，妄自乱用只会招之天妒，轻则伤及本源境界跌落，重则提前降下天人五衰之不可逆之势。
36、在我研究雕刻技艺的过程中，细致入微的观察尤为重要。雕树就去看树的伸展姿态，雕枯木就索性放一截在身旁，年少时学习雕刻《九龟荷叶砚》时我也曾下河摸过一只螺蛳上来。毕竟花草树木的生长都与万事万物有着千丝万缕的联系，枯枝的形态里有着风雨的侵蚀，有着日晒的斑痕，螺蛳壳的漩涡里有着水流的方向，有着季节的更迭。中国佛家有偈语：一花一世界，一叶一如来，在我创制作品的过程中也可窥见一斑。《荷香鹤舞》并不是由单一的元素拼接成整体，而是心中已有浑然一体的大观。如何刻画好鹤的眼睛是整个作品中相当有难度的一环，站立着的鹤迎着即将归来的鹤，是正在守望还是振翅而上，不同的姿态自然会有不同的表现，点睛的过程可谓是生动形象的重中之重。当我点睛之时，我就会想象这只鹤眼中应该看向何方，它的行为意图是什么，它的下一步动作又会如何变化，当这个形象成为脑海中有灵魂有生命力的存在时，落到手中也能有生命力绽放出来。唯有将世界看成联通的、循环的整体，才能在此中有彼，彼中有此，雕刻出的形象才能不刻板。
37、“路曼曼其修远兮”这句诗，出现在人教版语文教科书九年级上册的综合性学习内容中。该综合性学习内容的主题为“君子自强不息”。
38、他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
39、『路漫漫其修远兮，吾将上下而求索』是我看《浪客行》时最大的感受。不止是惊叹于井上雄彦展现出的的画工技艺，更感慨于他在作品中对人生哲学的思考。就像在曲折黑暗的道路上前行，拨开眼前的迷雾和杂草，由浑浊到澄澈，由黑暗到光明，由混沌到清晰。
40、“李云霄你当真要与我为敌？”光圈中央，中年女子停下吹奏的古笛，厉声道。
41、屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
42、第四章(徘徊)38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
43、而小次郎自幼便展现出了惊人的天赋，在赞扬与惊叹的环绕中长大。虽然由于家族不幸惨遭灭门，一出生便被扔入竹篮在海中飘荡，但却幸运地被名剑客，钟卷自斋，在严流岛拾起，抚养成人。后者原本并不想让小次郎练剑，担心他入剑着魔，但耳濡目染下的小次郎仍旧练就一身精湛剑术。之后更是得到当时的剑豪，伊藤一刀斋的激发与引导，终成一头势不可挡的猛虎。
44、出处：明·施耐庵《水浒》第十一回《朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山》：林冲踏着雪只顾走，看看天色冷得紧切，渐渐晚了，远远望见枕溪靠湖一个酒店，被雪漫漫的压着。
45、不久，养母的去世，让又八正视了自己靠欺骗存活的几年，就此在故乡的小村子安定下来。功成名就的梦想也渐渐消散。
46、屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。
47、瞬息便至万里之外，雷光散去男子的身影显现，他眼中闪烁一下，双瞳深处化作一片猩红的血色，凝望着天穹某处虚空，略有沉吟道：“现身吧！”
48、穿梭虚空之中的凤来仪心中暗道：待我将非倪带回族内，见识过天凤族的底蕴与诸多天才强者后，就知道这宇宙何其之法大，不信你忘不了那李云霄。再不济还有整个禽族，我就不信还找不出一个能让你心动的。再等你跨入至尊后，你也不会再迷恋李云霄了，现在的你不过是纯情少女倾慕强者。”
49、 原文节选：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
50、佐佐木小次郎和宫本武藏此时都已闻名于天下，同时，二者又互为知己。这场对决自然受到了空前的关注。然而十二年前，武藏从未预见自己能有这么一天。
