最佳答案于丹教授演讲视频 1、我们的教育从中国人最早的观念，一直走向未来教育，这个中间有多大的成长性？技术给我们带来了革命，也给我们带来了困惑。以色列的历史学家赫拉利有这样......
于丹教授演讲视频
1、我们的教育从中国人最早的观念，一直走向未来教育，这个中间有多大的成长性？技术给我们带来了革命，也给我们带来了困惑。以色列的历史学家赫拉利有这样的一个观点，未来威胁人类有共同的三大问题：第一是核战争，潜在的威胁；第二是环境生态系统，有可能面临全面崩溃；第三是人工智能。
2、礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来说，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
3、据说曾经有企业邀请于丹去做演讲，但是于丹直言不讳的说：“我的演讲是需要按照小时计费的。”本来应该是严谨的学术性知识传播，于丹在自己爆红之后，却只想要以金钱利益化变现为主。同时她的打扮也愈加珠光宝气，让人看不见一点读书人的模样。也正因为如此，人们都不再像以前一样崇拜喜爱她。(于丹教授演讲视频)。
4、怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防止被骗的能力；(于丹教授演讲视频)。
5、于教授的“红中青边”，字面意思是“中间红的边缘青”，恰好和“绿叶红边”实际情况相反了。
6、所以一个孩子，如果在家跟他长辈之间，都不知道自己要孝敬长者，他怎么可能跟外人真正把这个关系协调得好呢？
7、尹雨晴，河北威县人，硕士研究生，毕业于河北师范大学古代文学专业，主要研究方向：先秦两汉文学与文化。任教于邢台学院文学院，主要担任《中国古代文学史》《中国文学》《中国文学理论批评》《唐诗欣赏》《唐诗研究》《诗经文化》等课程。梦想是：读万卷书，行万里路！
8、著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、北京师范大学艺术与传媒学院副院长、国务院参事室特约研究员。同时她也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。著有《于丹心得》、《于丹心得》、《于丹?游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》、《于丹感悟》、《于丹?趣品人生》、《于丹?重温最美古诗词》、《人间有味是清欢》、《于丹?字解人生》及《有梦不觉人生寒》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，仅外文版销量已近40万册。
9、如果能够把人文教育和未来的这种科技融为一体的话，答案也许就在这个会场上，也许就在我们每一位的手中和心中。当心中有了一个清晰的判断，手中就会转化成一种能力。
10、闽南乌龙是指代福建南部地区所产的乌龙茶，其中最有名的自然是产自安溪的铁观音，然后就是本山、毛蟹、黄金桂等茶类；
11、孔子问了他自己四件事：德只不修，学只不讲，文艺不能喜，我知道大义当前，我知道好，可是我就是去不了。不善不能改我知道我有错，人改自己的错，难。人要是跟自己较劲，要自律，难！这是中国过去的人文教育。
12、2016年底，广州卓越教育机构举行名师讲堂，邀请国内著名学者于丹教授就家教门风等话题进行公开演讲，近1000张门票被一抢而空。于丹教授就如何树立家教和门风、如何跟孩子相处、父母各自应该承担怎么样的角色、如何带领孩子过活色生香的生活等……
13、·《于丹心得》，中国民主法制出版社，2007年(相应音像制品已出版)
14、说白了，大赛主题能给我们一个最好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”，“知行合一”就是“学以致用”，“诵读经典、传承美德”体现了“知行合学以致用”，而将知识与行动结合，便酿出了甘美的果汁--你就是国学小名士了!
15、通过观看讲座，让父母学会怎样和孩子更好的沟通，科学教育子女，让学生真正明白感恩的真谛，更加理解父母、尊敬师长，从而感恩他人，回报社会，进一步深化了学校的德育工作，推进了家长学校工作建设。
16、清明节了，这是一个慎终追远的节日。但是清明是一个多好听的名字啊，它清亮，它明朗，我们心中的那种怀念，我希望它不是沉重的，而是悠扬的，因为我们有感恩。
17、 于丹老师专门从事中国传统文化、儒家思想、论语和传统艺术形式的研究，因此，她经常受到中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目的邀请，开展了《于丹心得》《于丹心得》《论语感悟》等系列讲座，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。她先后在中国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座。她写的《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，她还著有《于丹心得》、《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》、《于丹感悟》，《于丹趣品人生》及《于丹重温最美古诗词》。她的著作已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。
18、学问是让苏东坡到穷山恶水还说菊花开日乃重阳。荀子说君子之学，入于耳要藏于心，要行之以身。他们举手投足毫无力气，他们有一点儒雅，他们有一点谦卑，但是没有力量可以打倒他们的内心，因为他们内心有秩序感觉。
19、通过苏兴教授对《弟子规》的讲解，让我更加懂得了孝顺、博爱、谨慎、讲信用。有父母、爱亲人，继而才能关爱每一个人。当别人有困难时，我们才会伸出援助之手。做一个诚实守信的人，就不会变成一个危害社会，让人唾弃的人。《弟子规》还让我明白了友善、礼让，生活上不要挑三拣四。不要把长辈对自己的疼爱当成是理所当然，养成骄横的坏习惯。衣服不再于华丽，而应注重整洁；要看轻财物，少计较个人得失。学会礼让，宽以待人，严与律己；多用赞美的眼光去看待别人。这样我们的心胸会变得宽广，生活会变得快乐甘甜。诵读《弟子规》，让我领悟了读书要心到、眼到、口到，还要实实在在的做到。不要养成浮华的习性、马虎的习惯；在学习上要多下功夫，不要做一个半罐水响叮当，一个一知半解的人是攀不上了科学高峰的，从点点滴滴做起，滴水能穿石。
20、我们在今天评价任何一个成年人，你一望就知道他是在什么样的家里，带着什么样的童年走到今天的。
21、什么是人文精神？我并不认为现代科技与人文精神之间有一道鸿沟。人文精神为底蕴，现代科技为手段，我们才有更好的未来。这不是一种割裂、一种对抗，也不是一种冲突。我们不能再陷入二元法导致的一元论。我们一定要在今天这样一个人工智能的大时代里，理性地看待人文教育。
22、我很喜欢国学经典里宋朝朱熹的《观书有感》中的一句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”，这句诗用泉水清澈是需要有活水来的现象，告诉人们，如果想要像泉水一样清澈，那么就要引来源源不断的“活水”。
23、·《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01
24、翟教授讲了的孔子“人之初，性本善”的哲学思想，孝敬父母、尊敬长辈、为人处世等传统美德；第一个要感恩：感恩父母，我们不是从天上掉下来的，也不是像孙悟空那样从石头里冒出来的，我们的生命本体发乎父母，是父母给了我们生命，我们的血肉之躯是父母的精华赐予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我们养大，虽然父母有可能没有给我们金钱、地位、豪宅或者美丽的容颜，但他们给了我们世界上谁也无法代替的生命。感恩师长，“一日为师，终生为父”。中国尊师的良好传统仍值得我们继续发扬。没有他们持续的辛勤，我们仍处于蒙昧无知的原始时代；没有他们无私地指引，我们会在生活中迷失方向。是他们，开启了我们智慧的闸门，使我们看得更清，想得更深，懂得更多，走得更远。感恩单位，因为他们的“有限”造就了我们的“无限”。感恩领导，社会是由组织构成的，有组织就必需要有秩序，有秩序就必需有维护秩序、主持公道的人。这些维护秩序和主持公道的人，就是领导。没有领导，如无源之水，无本之末，就像是无头的苍蝇不知所终。没有领导的世界，是没有秩序的世界；没有领导的组织，是松松垮垮的`人群；没有领导的部队，是一群乌合之众；感恩领导，因为没有头的身躯，即便再庞大，也会顷刻倒下。
25、“半”字在这里，是表示“程度”用词，可以理解为“部分”。
26、现在，家里会以孩子的学习作为全部中心，但是你想过吗？这个孩子走到社会上，吃亏的地方一定是家里提醒不够的地方。
27、学校是可以教给孩子最好的专业知识，但人生的常识是家里给的；
28、现在是一个自媒体时代，或者说一个人人都是“媒体”的时代，任何一个人的声音都可以被听到，差别可能只是被多少人听到而已。信息被大量的制造传播出来，并且几乎覆盖人们的整个生活。
29、在观看《国学小名士》的过程中，我也学到了很多日常礼仪，比如吃饭的时候必须长辈先入座，还要照顾身旁的人，多帮别人斟茶倒水，餐桌上不要大声讲话，筷子尖、茶壶嘴儿不能对着别人等。恰好过春节，我将这些礼仪直接用到了生活中，得到了长辈们的表扬。
30、·《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05
31、如果是把“绿叶红边”的小问题搞错了，也就是只是一个小问题，但是直接说“铁观音是闽北乌龙”、“大红袍、水仙、肉桂是闽南岩茶”？
32、《弟子规》让我在言简意赅的文字里，休味到它丰富的内涵和深遂的哲理；里面的不少至理名言深深印在我心里。它让我既感受到了传统文化的魅力，也让我在诵听圣人的教诲中提高自身的素质和修养。
33、讲座期间，苏兴教授对现代人的情商做了一个简单的剖析。我认为情商和智商的关系事实上很简单，高情商，高智商的人，他的一生必定是一帆风顺的；高情商，智商一般的人，他的生命中十有八九有贵人相助；低情商，高智商的人，大多是怀才不遇，最终郁郁寡欢。生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
34、技术手段越来越发达，未来的教育，人们到底要怎样去接受教育？今天，大量的电子阅读替代纸质文本，大量的碎片化让我们心流的专注力越来越短了，而我们支离破碎，起伏不定的信息碎片，往往让我们得出来的印象更偏激，更边缘。我们稳定的逻辑性在哪里？我们还愿意思考吗？我们被喂的各式各样的结论的东西，显然已经太多了。
35、我们也知道，在一些重大场合，这些文明应该以最严肃和最原始的态度来谈论，不应该被娱乐，也不应该应用现代文明。真正了解这一知识的人，有一些知识的内幕信息，让他知道了这一知识的传播方式和思想。因此，如果我们运用现代文明并加以娱乐，就如同观看儿童打架一样，特别无聊和幼稚。从一个汉学大师到一万个鄙视他并被北京大学学生赶下台的人，他经历了什么？于丹在江北、江南流行后，人们越来越关注丹，包括一些专攻《论语》的学者。于丹发表此书后，许多学者批评于丹说：于丹的“鸡汤”论断似乎使棘手的国学易懂，但实际上却使文学经典肤浅。乍一看，她的文章确实有一定程度的情感共鸣，
36、闽北乌龙则武夷山地区所产的武夷岩茶最为有名，大红袍、水仙、肉桂等等都是常见的知名茶类；
37、关于乌龙茶的常识，于丹全都说反了，真是闹了乌龙。为避免读者误会，特此提醒：
38、近些年国潮热的升温，带动了中国传统茶文化的火热，各种圈子里讲茶的跨界大咖如雨后春笋般涌起。跨界的传播对于整个茶产业而言，的确是种好的现象，但同时引发一些忧虑和思考。
39、穷理：就是你要有一种格物致知，穷尽道理的自我觉悟和学习动力。一事不知如士之耻。我们孩子知道标准答案越来越多，而对直接提出的质疑越来越少。人脑最高级，最有尊严的地方是它有判断，过多的答案恰好剥夺了对穷理的热情与追问。穷理为了什么？为了正心，为了看见天地大道，以古今经验来参悟一颗心。
40、至此，于丹彻底地掉下了神坛，遭万人唾弃。于丹用惨痛的教训告诉我们：高学历并不代表着高人品、高人格，人格才是人生中最需要培养的。无论学历、学识高低，有些原则是一定要坚守的，比如说如何做人，如何做好一个公众人物，不能因自己的发迹而迷失自己本来纯洁无比的本心。
41、作为一个国学大师，在自己有了知名度之后，应该时刻保持清醒、反省，以及提高自己的专业内涵。不断充实自己的知识，并且从更深层次的角度去解读和思考文化。但是这些于丹都没有做到，王朔曾经点评过于丹的讲解：“就像是给古典文化穿上了一层包装纸，变相熬了一碗装着白开水的鸡汤。”所以以利益为主的于丹，最终被时代的洪流给抛弃。
42、希望更多的人关注茶产业的科学健康发展，同时也希望更多人能从茶中受益。
43、马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强，而这一满足离不开读书。
44、·《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05
45、翟老师讲到一个成大事的年轻人曾在他的日记中写道：“要把每一个陌生的面孔都望成亲人的模样”这句话掀起了我内心的波澜！作为一名新时代的人民教师，我们应明确自身肩负的重任。不去抱怨岗位的平凡，收入的微薄，学生的底子差，要心中有爱，用爱心托起每一个家庭的太阳，用责任心铸就三中的辉煌！
46、一次，我在教学楼里发现了一团废纸，白色的污点在干净的瓷砖上各外刺眼。我注意到了它，却压根没在意:一团纸而已，谁不会捡起?可是，当我快走到教室门口时，忍不住停下了脚步。那团纸的身影一次次在眼里出现，“勿以善小而不为”这句名言一遍遍在脑海中闪动。于是，我毫不犹豫地下了楼，捡起了那团废纸。瞬间，我有了一种荡气回肠的快感，心绪一下子明朗起来。我榨了一杯果汁!其间体现的知识和行动虽少，但却饱含知行合一的甘美。
47、SheistheauthorofConfuciusfromtheHeart withthebookreceivingtheWorldIntellectualPropertyOrganizationCopyrightAward,with salesreachingover6millioncopiesinChinaalone.
48、此时，业内一些学者指出，于丹对汉学的解释只是基于这本书。20于丹参加了北京大学的文学讲座，遭到北京大学学生的抵制。从此，这位汉学大师被逐出讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，继丹之后，又有一位来自“百家论坛”的汉学大师，这引起了激烈的争论，并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师，名叫蒙特曼。孟满出生于河北省承德市19考入中央民族大学历史系。毕业后，她考入北京大学历史系攻读博士学位。当然，蒙曼对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文，母亲教英语，哥哥教政治。在蒙特曼的印象中，他的父母是非常喜欢读书的知识分子。
49、于教授则是直接将产地和地理位置这样基础的问题都搞混掉，不得不说确实是没有好好做功课。
50、◆让我们一起见证孩子成长——邢湾中学召开七八年级家长会
51、如需转载，请私信；未经授权不得二次修改或转载！
52、Goldsmiths,UniversityofLondon,
53、乌龙茶确实是一种半发酵茶类，但是真的不是简单的各自50%的发酵程度。
54、不仅如此，大家看看尹雨晴、朱博的讲书视频，还真有央视百家讲坛的专家范儿呢！
55、并且在出席这次昆曲的那天，于丹还脚踩一双数厘米的高跟鞋，穿着短裙和丝袜，就大摇大摆地上台了。这种穿着是一点也不适合当时的场合，并且很多学生认为于丹不尊重这次讲座。在于丹刚刚上台说了一句话：“我代表学校……”她的这句话还没有说完，就被不满已久的北大学子轰下了台。
56、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。据说当年林彪很是欣赏孔子这两句名言，但他自己在历史上却留下了一个“长戚戚”的形象，终归是“小人”而不是“君子”。就我们今天来说，物质文明越发达，心理医生行业越兴盛，所谓现代病、世纪病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？“算来算去算自己，不如轻轻松松过一生。”我们要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。
57、·《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年(相应音像制品已出版)
58、·《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06
