最佳答案陶渊明归去来兮辞 1、感吾生之行休(行，动词作状语——将要。句意是，感叹我的一生就要终止了。) 2、然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖......
陶渊明归去来兮辞
1、感吾生之行休(行，动词作状语——将要。句意是，感叹我的一生就要终止了。)
2、然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
3、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
4、陶渊明的一生，按照普世的观念来看，并不完美，他的祖父当过太守，也是书香门第了，但也只是书香门第，那个时候是世家门阀的时代，国家的资源都被世家豪门所控制，如果不是世家的人，那么顶多也只能算一股清流，做不成大的事业的。
5、(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)，瓮之类。(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动(指有了做官的念头)。(6)靡途：没有门路。(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去(8)诸侯：指州郡长官。(9)家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。以：因为。(10)见：被。(11)风波：指军阀混战。静：平。(12)惮：害怕。役：服役。(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。(14)眷然：思恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。(15)何：什么。则：道理。(16)质性：本性。矫厉：造作勉强。(17)切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。(20)怅然：失意。(21)犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。(22)敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。(23)寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。(24)情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。(25)仲秋：农历八月。(26)事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。(27)乙巳岁：晋安帝义熙元年。
6、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
7、重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
8、(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。(陶渊明归去来兮辞)。
9、(1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
10、归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。
11、(17)切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
12、已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
13、于时风波未静(风波，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。)
14、(45)乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢?复：还有。疑：疑虑。
15、 读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
16、 史上最有用的一首诗，你可以不会背，但至少要读一次
17、陶渊明的《归去来兮辞》是他脱离仕途后回归田园的豪迈宣言。这首诗，不但展示了诗人崇尚自然、回归自然、追求自由的归隐情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态，其情切切，其意深深，为无数后来的文人墨客所津津乐道。本文选取宋代苏轼、元代赵孟頫、明代祝允明、文徵明所书《归去来兮辞》墨迹，朋友们更喜欢哪一家的作品？
18、诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
19、 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
20、(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
21、(23)景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
22、还有，词句精炼，表现力强，很少的文字就将厌倦了官场生活的恶浊，归家心情的焦急，隐居时的孤高自赏，田野景物的蓬勃可爱，表现得淋漓尽致。
23、 “归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
24、(14)眷然：思恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。
25、(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
26、元赵孟頫《归去来兮辞》行草，纸本，延佑五年书写，现存于湖州市博物馆
27、至于本文的翻译，其实课下注释已很详尽，因此，我让学生结合课下注释，先自主翻译，不理解的问题在小组内讨论，最终小组内无法解决的问题写到黑板上，由其他组的同学进行展示，帮助其解决疑难问题。但最终的结果是，有的课下注释明确标注的问题，又被同学们写上了黑板，这证明他们在翻译过程中没有认真完成，对文言文翻译不够重视。虽然我在后面设置了“测一测”这一环节，但我设计的问题太少，对于检测他们的翻译无异于杯水车薪，这是我没有预料到的。因此，以后我会强化他们对文言文的翻译，并最好给学生一个“检测学案”，检测他们的学习情况，主要包括默写、翻译、重点字词意义及用法等与高考考点密切相关联的知识。
28、(34)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
29、(20)策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
30、(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
31、意思为那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的。
32、看了我的《归去来兮辞》教学反思，大家觉得怎么样。教学中反思要求教师全身心地投入到教学活动中，调动各种感官捕捉反馈信息，快速、灵活地做出调整和反应。教学中反思教师可运用录音和录象技术，与观察手段一起为以后的教学后反思提供信息。
33、在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
34、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
35、(17)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
36、(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)，瓮之类。
37、(14)眷然：依恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。
38、(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
39、9月24日，我在高二年级四班、五班先后进行了《归去来兮辞》第一课时的教学。本节课的教学目标主要有：回顾陶渊明其人其作品；认识“辞”这一文体；结合课下注释，会翻译全篇文章。至于文章的内涵主要放在下一课时探讨。
40、(24)情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。
41、就学生的导学案完成情况来看，大部分学生完成得较为认真，但还有两个需要提醒学生注意的地方：一是导学案“课前学习”部分有一处明确指导学生补充积累字和读音，但大部分学生只把老师设置的空填了一下，并未自己补充，其实，他们在阅读过程中遇到的生字词要远远多于那几个空，正是出于懒惰，才没有亲自补充、亲自积累。我应该经常提醒学生养成积累的习惯，学习语文首先就应有这种意识，否则很难做到厚积薄发、信手拈来。二是导学案“课前学习”部分有一处要求学生积累文言知识点，目的是为了让学生在学习文言文时有种积累的意识，这样才能从容应对高考的课外文言文阅读，但有的学生不知道该积累什么，有的只写了“通假字”、“古今异义词”等，并未举出文中的例子，实际上什么也没有记住，什么收获都没有；有的积累了陶渊明写作的特点。这些都不是真正的文言知识点的积累。如果针对高考考点，另外一些例子倒值得积累，比如：“寻”译为“不久”；“胡”、“奚”、“曷”等疑问代词的用法。我应该在这一方面对学生有所引导，再结合练习题中的课外文言文阅读，培养他们积累知识点的意识。
