最佳答案卢梭的教育学名言 1、“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。”——夸美纽斯 2、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 3、人生最终的价......
卢梭的教育学名言
1、“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。”——夸美纽斯
2、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
3、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
4、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。——爱因斯坦
5、要求教育遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。他的作用不是积极的，而是消极的。所以卢梭也常提及“消极教育”。(卢梭的教育学名言)。
6、0你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。——卢梭(卢梭的教育学名言)。
7、我们要像对待荷叶上的露珠一样小心翼翼地保护儿童的心灵。——苏霍姆林斯基
8、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
9、在影响学生的内心世界时不应挫伤他们心灵中最敏感的角落——人的自尊心。
10、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言——“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立
12、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
13、“我们敢说日常所见的人中,十分之九都是他们的教育所决定的。”——洛克
14、(a)《热血传奇》是盛趣游戏2001年推出的一款大型多人在线角色扮演游戏(MMORPG)。
15、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
16、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
17、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
18、黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”
19、 教员不是拿所得的成果教人，最要紧的是拿如何得着成果的方式教人。 -- 梁启超
20、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
21、胡果·格劳秀斯(HugoGrotius，1583年4月10日—1645年8月28日)其《海洋自由论》主张公海是可以自由航行，为当时新兴的海权国家如荷兰、英国提供了相关法律原则的基础。
22、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
23、只有了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子的人才能做个好老师。
24、“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”——陶行知
25、 假如谁盼望本身的儿子尊敬他和他的号令，他本身便应十分尊敬他的儿子。 ——洛克23, 由于儿童应当很少受到鞭挞的处分，所以我感到叱责过多，尤其是盛怒呵叱，成果，差未几也是同样的欠好。它可以下降怙恃在孩子心目中的威望，同时可以削减孩子对怙恃的尊重。 ——洛克
26、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
27、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
28、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
29、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
30、教会学生思考，这对学生来说，是生命中最有价值的本钱。——赞可夫
31、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
32、保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。——埃默森
33、在对上帝的一番沉思后，萨瓦省牧师说，行为的准则“是在我内心深处发现的，因为大自然已经用不可磨灭的字迹把它们写在那儿了。……良心是最善于替我们解决疑惑的。…良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。…它是人类真正的向导；按良心去做，就等于是服从自然。”(410-411)
34、 劝告年青的教师：不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过掉的。如果设身处地为孩子们想一想，那末就可信任他们会经由过程自身的尽力来矫正过错的。体罚是威望轨制的残存，在时期的意义上说它已成为逝世往的工具;它非但不足以使儿童改良行动，相反地，它是将儿童挤下暗中的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基
35、“只有爱才是的教师，它远远超过责任感。”——爱因斯坦
36、教师是天底下最为特殊的职业,今日的师德水准就是明天的国民素质。
37、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
38、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
39、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。
40、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
41、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
42、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——第斯多惠
43、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
44、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
45、困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
46、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
47、0孩子的学习成绩固然重要，孩子的素质培养更为重要。孩子强烈的上进心，首先来源于对远大目标的执着追求。所以家长应帮助孩子从小树立远大的目标，激发孩子为了现实目标而百折不挠的上进心。 ——晨曦
48、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培
49、0当孩子情绪波动时，愚蠢的父母责备孩子，聪明的父母关爱孩子。——赵东华
50、另外，也不要通过恐吓甚至打骂孩子的方式来体现大人的权势，让幼儿服从大人，这会让孩子养成被奴役的习惯。
51、卢梭说格劳修斯(Grotius)不过是个坏心眼的孩子，其实跟霍布斯差不多，两人理论一模一样，前者用诗人的办法，后者用诡辩的办法，让人们把自己的自然权力交给国家。卢梭强调对国家的关切源自对亲人的自然的爱。“难道说我们对亲人的爱不是我们对国家的爱的本原！难道说不是因为我们有那小小的家园我们才依恋那巨大的祖国！难道说不是首先要有好儿子、好丈夫和好父亲，然后才有好公民。”(535)卢梭说，“社会契约是一切文明社会的基础，我们只有根据这种契约的性质，才能阐明按照这种契约而构成的社会的性质。”(707-8)
52、 德性愈高的人，其他一切成绩的获得也愈轻易。 ——洛克
53、一切的教育均是人格的教育。——马卡连柯(前苏联)
54、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
55、最终牧师把各种宗教都看成有益的制度，而真正的崇拜是心的崇拜，“真正的心就是神灵的殿堂，不管你在哪一个国家和哪一个教派，都要以爱上帝胜于爱一切和爱邻人如同爱自己作为法律的总纲。”(454)在一个很长的注解中，卢梭比较了宗教狂信和无神论，并认为前者较好。“宗教的狂信尽管是容易导致血腥和残酷的行为，但不失为一种强烈的热情，它能鼓舞人心，使人把死亡不看在眼里，赋予人以巨大的动力，只要好好加以引导，就能产生种种崇高的德行；反之，不相信宗教，以及一般的好辩的哲学风气，却能斫丧人的生命，使人的心灵变得十分脆弱，把所有的热情都倾注于低级的个人利益和卑贱的自身，一点一点地败坏整个社会的真正基础。无神论之所以不造成流血行为，并不是由于爱好和平，而是由于对善漠不关心。”(455)
56、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
57、 黉舍的幻想是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进进生涯。笨拙的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教导。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基
58、牧师在各个民族和历史的千差万别的习俗中，到处都发现相同的公正和诚实的观念，到处都发现相同的道德原则和善恶观。因此，他说“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。…我把这个原则称为良心。…我们好善厌恶之心也犹如我们的自爱一样，是天生的。…良心啊，良心！你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。”(415-7)如果良心向所有的人心都发出了呼声，那么，为何只有极少的人才能听到呢？“这是因为它向我们讲的是自然的语言，而我们所经历的一切事物已经使我们把这种语言全忘记了。”
59、如今大多数父母认识到现代社会的激烈竞争，想要让孩子受到最优秀的教育，以求突破阶级的局限。因此，从小就向孩子灌输学习是唯一出路的思想。这种功利的教育观让儿童在其该自由享受童年的年纪去上各种补习班，剥夺了其与小伙伴自由玩耍的机会。香港著名人类学家乔健曾说过，在发达的国家中，政府都在迫切地寻找一些对其经济发展立即有用的知识。(5)随着国家的发展，发展经济的主导思想会使教育的观念也随之功利化。
60、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
61、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
62、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
63、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
64、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
65、对人民来说，第一是面包，第二是教育。--丹东
66、有了技艺就可以对财富保持自由。卢梭说“我要求你的不是才能，而是一种手艺，一种真正的手艺，纯粹的机械的技术，做的时候是动手而不是动脑，这种手艺虽不能使你发财致富，但有了它，你就可以不需要财富。”(263)卢梭主张学一门诚实的手艺，宁可做鞋匠而不做诗人。最合适的是木匠。掌握了它们之后，爱弥儿就要掌握物品的交换、了解银行和政府的大致功能，从而初步将自己所学习到的技艺和知识形成一个整体，卢梭说要通过一种利益的方式去理解这一切环节，而不要用道德原则。像哲学家一样思考，在大自然中学习真正有用的知识，也同时能使他的理性和判断力不断得到锻炼。
67、智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。
68、卢梭先培养爱弥儿忍受痛苦。人生中很多痛苦来自愿望和能力不平衡，因此要让孩子学会接纳自己的“能力不足”。这里卢梭也常常表现出在基督教与斯多葛学派观念之间的摇摆，一会儿说，“想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的”(77)；一会儿又说，“在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”(80)
69、父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。——姜晶
70、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
71、陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 (
72、(4) (英)吉登斯：现代性的后果(M)，南京：凤凰出版传媒集团译林出版社，20
73、 教导的巨大目的不只是装潢而是练习心灵，使具备有效的才能，而非填塞前人经验的累积。 ——(美)爱德华兹
74、时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身裸体地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”
75、(3) (英)BryantFurlow，石左虎：儿童的玩与脑发育(J)，世界科学，2002(02)：37-
76、 什么是教导?教导就是辅助学生学会本身思虑，作出自力的判定，并作为一个负责的国民加入工作。 ——(美)赫钦斯
77、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
78、引导语：让-雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是我为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!
79、“如果给我一打婴儿，我保证能够任意把他们培养成任何一类人，或者医生、律师、商人和领导者，甚至于乞丐和盗贼。”——华生
80、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才
81、“教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。”——第斯多惠
82、这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”
83、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒
84、德国哲学家康德是个生活刻板而守时的人，当地人能把他散步的时间当钟表，他这一生只有两次没准时散步，一次是法国大革命爆发的那天，另一次是康德读一本著名的书入了迷，那本书就是卢梭的《爱弥儿》。正是卢梭的《爱弥儿》使得康德从一个科学理性主义者转变成为一个道德理性主义者。用他自己的话说“我渴望知识，不断地要前进，有所发明才快乐。曾经有一个时期，我相信这样才能使人生命有其尊严。我轻视无知的大众。卢梭纠正了我。我意想的优越感消失了，我学会了尊重人，认为除非我相信我的哲学能替所有人恢复其为人的共有的权利，否则我就还远不如寻常劳动者那样有用。”
85、我只想说：兄弟，你是我这辈子最好的兄弟，无论任何事情，无论任何困难，即使刀山火海，即使遍体鳞伤，只要你需要我，我会紧紧保护你的背后。
86、陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。
87、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
88、“谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。”——第斯多惠
89、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气
90、“植物的形式由于栽培，人的形成由于教育。”——卢梭
91、卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
92、中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
93、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人
94、A verdadeirafelicidadenaopodeserdescrita,elaesentida.
95、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。
96、教师不仅是知识的传播者，你就得给世界创造价值。 ——(德国)歌德
97、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
98、此时的爱弥儿对苏菲神迷颠倒，心中充满情欲。虽然爱弥儿之爱苏菲，是基于“感情、美德和对诚实的事物的爱。”(658)这时卢梭开始泼冷水了。迄今的教育是在自然之路上，自然和命运让爱弥儿过着无拘无束的自由生活，但现在爱弥儿碰到了新的敌人，就是自己。“你能够忍受贫穷，你能够忍受肉体的痛苦…那时候，你一切都取决于你这个人，而现在，你一切都取决于你所迷恋的事物，完全以它们为转移；在你开始产生欲念的同时，你使你自己也变成了你的欲念(passions)的奴隶。”(677)只有在克制感情之后，才能做自己的主人，指挥自己的心，才能成为一个有德性的人。爱弥儿认为苏菲的爱欲产生于纯洁的心地，不是犯罪，但是控制这种欲念却是必要的。“任何一种欲念，只要你能够控制它，它就是好的；如果你让它使役你，它就会变成坏的欲念了。…你要做一个人，把你的心约束在你的条件所能允许的范围内。”(681)
99、卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”(BackToNature)。“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。
100、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
101、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的.，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多
