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辜鸿铭后代
1、李都：《辜鸿铭与诺贝尔文学奖提名事件始末》，(I)
2、 “古怪非当另类身，只因排斥赤诚心。南侨情愫谁人比？护我中华民族尊。”日前，在惠安县螺阳镇上坂村辜鸿铭纪念室，一群孩子在老师的带领下，齐声吟诵诗词，朗朗童声传遍村庄。
3、 1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》(SpiritofChinesePeople)一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。
4、其实这个问题很简单，那就是瘦死的骆驼比马大。人家溥仪是皇上，虽然退位了，可是还住在紫禁城，还是很多满人心中的主子，嫁给皇帝可以光大门楣，婉容的家人都觉得是自己高攀了，当然愿意啦！中国历史上最后一个皇后——婉容清朝虽然早在1912年就退位了，但是根据袁世凯的民国优待条约，末代皇帝溥仪还是可以住在紫禁城，而且每年还给溥仪几百万银元的生活费，小日子也是悠哉悠哉。
5、清朝的建立者是女真族，从西伯利亚躲避仇敌，逃入东北地区，被明永乐帝收留安置在当地，靠着明朝这颗大树，女真族得以延续，休养生息。
6、“有辜鸿铭老先生翻译的经典国学，写过的诗词，也有后人给他写的传记评论，这些书籍都是设立纪念室时宗祠去收集的。这张照片是辜先生在北大教书，这一张是上世纪印度泰戈尔诗人来中国时和辜先生合影，当时两位都是文化界大师级人物。”辜炳辉介绍说，辜鸿铭对国学的贡献后人有目共睹，纪念室成立后一直秉持弘扬国学文化，开展经典诵读等活动，传承辜鸿铭国学精神。
7、9)这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。
8、23)乐坊演奏的古筝、扬琴、二胡、独弦琴、莪芘、吐良等乐器足以让日本人借以附庸风雅，而唐宫专用的“乐坊”更暗合了日本人根深蒂固的大唐情结。
9、for18London:HarrisonandSons，18
10、“听到许多传闻，都说李鸿章大人是办实事的，张大人是做学问的，是这样的吗？”
11、 1884年，辜鴻銘經人引薦，擔任了晚清權臣張之洞的德文翻譯。當時張之洞正在廣州用西洋新法編練軍隊，請德國軍官做軍事教練。但德國教官拒絕穿戴中國軍服、軍帽，拒行跪拜禮，眾人都束手無策。辜鴻銘依靠著出色的口才，說服德國人不但穿上了中國軍隊服裝，而且還同意行中國跪拜禮。自此，張之洞對辜鴻銘格外器重。
12、一篇好文章，必定内容充实，辞采丰茂，文质彬彬才能行之久远。
13、一些名家的字画，如徐悲鸿、张大千等，价格过百万，普通家庭群体根本消费不起！(辜鸿铭后代)。
14、辜鸿铭尊敬慈禧太后。庚子年间，八国联军血洗京城，慈禧逃到西安，洋人声称要惩办祸首，慈禧惶惶不可终日。张之洞和刘坤一照会洋人必须尊重两宫。辜鸿铭用英文写了一篇《我们愿为君王去死，皇太后啊！中国人民对皇太后陛下及其权威真实感情的陈述》，转给英国首相索尔茲伯里勋爵、德国皇帝威廉和俄国沙皇。半年后，又寄给《日本邮报》公开发表。他说慈禧“胸怀博大，气量宽宏，心灵高尚”，绝不是专制独裁君主；“开始花钱修建颐和园的时候，她已经努力工作赚回了它。……在她将权柄交给外甥光绪皇帝时，向她的人民、伟大的中华帝国的人民，提出想建一个富丽堂皇的家，让她在那里度过余生，这难道是那么过分的要求吗？”
15、十九世纪末，欧洲刮起了“黄祸论”旋风。德皇威廉二世画了一幅《黄祸图》，送给俄国沙皇尼古拉二世，意是“黄种人”的崛起将给欧洲带来威胁。辜鸿铭用英文发表《文明与混乱》一文，严正驳斥。美国著名政论家波博·埃文斯特地致函辜鸿铭，说：“我怀着浓厚兴趣阅读了你文中所写的每一个字，并相信这样做是值得的。最终，我在许多深具兴趣的问题上站在了中国人一边。”
16、当然这是官方所说，民间并不认同，顾炎武曾写《断发》“华人髡为夷，苟活不如死”。
17、只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有空间，会说这项技能几近于道，而日本、韩国人比较脸皮厚一点。
18、辜(gū，潮音gui(龟))姓在全国约有人口98万，在各姓中排第273位，占全国人口的0.08%.辜姓在揭阳有人口7149人(2001)，在各姓中排第72位，占揭阳人口的0.12%.辜姓来源有二：源自林姓，为唐初江南道(辖域包括今浙江、江西、湖南等地)观察使林正后代，属帝王赐姓。唐贞观十五年(641)，江南道大旱，民不聊生。江南道观察使林正悯民饥苦，不及禀秦朝廷，便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。当地豪绅乘机构陷，事闻于朝。唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江南百姓闻讯，联名上万民表与朝廷申冤。唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。唐太宗先对林正进行一番抚慰，说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为‘辜’。林正于是改名辜正，从此有了辜姓。源自陈姓，为开垦马来半岛槟榔屿华侨先驱陈敦源的后代。宋代，福建泉州同安渔民陈敦源因酒醉失手伤人，为避官府缉拿，携家远渡南洋，最后在马来半岛落户，成为伐榛辟莽、开垦槟榔屿蛮荒地的华人前驱。后来，陈敦源罪疚之心难以释怀，干脆改姓“辜”，以示悔罪之意。这一支辜姓后人部分返回祖国定居，清末北京大学教授辜鸿铭即系这一支辜姓后人。
19、辜炳辉谈到一个细节，他说辜鸿铭到台湾讲学时，对处身日据时期的台湾，辜鸿铭告诫为日本殖民当局做事的辜显荣“时刻莫忘了自己是中国人”。此话留在辜显荣记忆深处，也留在年幼的辜振甫等辜氏家族的后人心里。
20、28)严格来说，刘元光并非古玩爱好者，只是近些年生意越做越大，接触的层面越来越高，便学人玩古玩，买几件粉饰门面，附庸风雅。
21、如今谈起惠安辜氏，不能不提生前担任过海基会会长的辜振甫。据史料记载，1924年，辜鸿铭曾应堂弟辜显荣的邀请去台湾讲学。辜显荣乃是辜振甫的父亲，他和辜鸿铭属于惠安辜姓的第十一世，辜振甫属十二世。辜鸿铭到台后，住在辜显荣的凉州街家中二楼。此时辜振甫七岁，聪明伶俐，颇得辜鸿铭垂爱。除教他ABC，还不忘灌输中国文化。辜振甫很快爱上了这位风趣幽默的伯父。
22、家族文化才是见证辜氏祖辈耕读传家、生生不息的精神。
23、张之洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时参加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈曾植。
24、第溥仪作为清朝的最后一个皇帝，有很多的财富，清朝虽然退位，可是皇宫中的金银珠宝、古玩字画都是钱啊，嫁给溥仪至少可以吃穿不用愁啊，这也是重要的一点。
25、等张之洞说出了自己的想法后，他马上就转变思想，开始拍马屁：
26、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
27、人口多少，随着生产力提升，农业技术、商业发展自然会增长，清朝只不过运气好，赶到了好时候，怎么能说是清朝的功劳？
28、民国手抄版史料，”三世开元进士，澜公为雍丘令徵吏部。源公为洪州剌史，迁朝官遭李林甫妒，生恒公及森公。复归江西晋安，而恒公为御史，长男分漳之龙岩，次男分泉南白礁，三男分永春，四男分南昌府及潮州，五男居顺天府。大寨致政公，乃恒公四房裔孙。南宋由江西仕潮，因变乱不得回藉，择大寨水秀山明，构世笃堂而奠，为潮州开基始祖。四男万兴公，授官梅州儒学，数百代子孙昌盛。”
29、中国哲学崇尚的是一种肃穆、理性和温柔敦厚之美。
30、辜鸿铭被人们称为“清末怪才”，其实换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
31、因此秉承世代传承的理念，现隆重推出——(万世昌荣)辜府摆件。
32、“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
33、这是怎么回事？很简单，辜鸿铭自己的回忆就露出了破绽：
34、28)严格来说，刘元光并非古玩爱好者，只是近些年生意越做越大，接触的层面越来越高，便学人玩古玩，买几件粉饰门面，附庸风雅。
35、据介绍，乾隆末年，惠安辜氏七世辜宗携子赴台谋生。根据螺阳上坂村辜氏族谱记载，辜鸿铭是惠安辜氏十一世。
36、作为新文化运动的领导人之胡适一直是当时走在时代潮头的新派；而从西方回国的辜鸿铭，思想却反常的守旧。这一点，从两人的打扮上就可以看出来。
37、1)现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
38、辜深得其父好友、英商布朗的喜爱。布朗收其为义子，并于1867年前后带他返回苏格兰老家，对其学业做了周密安排。14岁时，辜汤生被送到德国学科学，不久考入莱比锡大学，获土木工程文凭。回苏格兰后，又进爱丁堡大学就读。辜早年学外语时靠一个“背”字，义父布朗先生在教他学德语时，让他把歌德长诗《浮士德》背下来。学英语时，则背莎士比亚37部戏剧。直到老年，辜鸿铭仍能一字不漏背诵弥尔顿六千行无韵长诗《失乐园》，学生凌叔华曾亲耳聆听，五体投地。辜氏记忆法，谓初为感动(impression)，次为保留(retention)，终为回忆(recollection)。有人请教记忆力何以如此之好，他说，你们外国人用脑记忆(rememberbybrain)，我们中国人用心记忆(rememberbyheart)。
39、具有较高的品格：所谓德不配位，必遭灾殃，个人觉得无论是文学还是艺术，或者其他领悟，要成为公认的大师，良好的品德是最起码的要求。北宋“苏黄米蔡”称之为宋四家，但从来不会有人将大师的名号赋予“六贼之首”的蔡京，就是这个道理。
40、走进辜鸿铭纪念室，屋内左侧走廊墙壁上贴有辜鸿铭生平事迹和训示名言，对面的右侧墙面则贴有辜振甫生前开展两岸工作的部分事迹。厅堂中央设为活动场所，厅堂左侧有一陈列室，收集了辜鸿铭先生著书文集及历史照片等。
41、辜拿张之洞与端方作比较，结论是：“张文襄学问有余，聪明不足，故其病在傲；端午桥聪明有余而学问不足，故其病在浮。文襄傲，故其门下幕僚多为伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多为真小人。”
42、据辜鸿铭《自传》提出，1878年，21岁学成的归来的辜鸿铭，回到马来西亚槟榔屿，并奉命到新加坡海峡殖民政府工作。正是在新加坡，在1881年，辜鸿铭遇到了曾在法国留学的大清驻法大使馆翻译马建忠，两人“谈了三天三夜”，让辜鸿铭确定了去大清国效力的志向这段“经历”的是否真实存在，保镖哥后面还要详谈。
43、http://www.360doc.com/content/17/1203/19/4071104_70958120shtml
44、杨津涛：《辜鸿铭十三个学位？假的！》(I}
45、3)一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
46、所谓的兴奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的淡淡臭味，甚至认为越臭越好，他写作的时候，如果能闻到小脚的臭味，才思如泉涌，否则就萎靡不振，才思枯竭。
47、据介绍，辜鸿铭祖籍惠安，螺阳上坂村是其父辈们生活和居住过的地方，为了纪念这位近代史上杰出的国学大师，近年来，当地的辜氏宗亲每逢传统节日，都会举行纪念辜鸿铭中华诗词吟诵会。吟诵会当天，来自泉州、惠安两地的诗词作家，汇聚一堂，与上坂小学数十名少年儿童同吟齐诵包括辜鸿铭先生诗文在内的中华优秀诗词。
48、而在当时，虽然英国领事秉公裁判，把乌石山上被英国传教士侵占的积翠寺等地块还给了当地绅民，但是群情激愤的场景依然极深地刺激了辜鸿铭。为此，他在香港《孖刺西报》(HongKongDailyPress)以“AYoungChinese”为笔名投书小诗一首，其中有言道：
49、4)墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。
50、 据介绍，乾隆末年，惠安辜氏七世辜宗携子赴台谋生。根据螺阳上坂村辜氏族谱记载，辜鸿铭是惠安辜氏十一世。
51、王教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。
52、负责整理辜炯成，提及八世祖辜礼欢，随父亲辜宗赴台，转马来西亚拓展，曾任英属马来西亚半岛甲必丹。礼欢生八子，其中安平从小送回大陆，进士后入林则徐幕僚，后转调台湾履职，是辜振甫的曾祖父。
53、新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得文质彬彬。
54、辜炳辉说道，清初上坂辜氏共有三房，其中第三房也就是辜振甫祖辈于清初赴台发展。为了纪念到台湾发展的辜氏宗亲，上坂辜氏宗祠祭祖时仍不忘尾房的份子例。“逢年过节在祠堂祭拜祖先的时候，一般每个房头都要摆上五碗米饭，其中长房摆了七碗，就是替当时离乡到台湾谋生的第三房宗亲多摆两碗，这也是我们祖辈交代下来的。”
55、尺寸：320(最宽处)*76(底座宽度)*220mm(整体高度)
56、辜鸿铭(1857年7月18日—1928年4月30日)，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
57、当地乡贤、泉州市摄影家协会原主席林水坤参与策划了辜鸿铭纪念室揭牌成立仪式，辜鸿铭祖籍在惠安的最早报道出自他手，年过花甲之年的他已报道过无数辜氏后人纪念辜鸿铭的活动，包括辜振甫的太太严倬云女士回闽寻根事迹。
58、张之洞不愧是当年的一甲探花，简单一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这名外国记者肯定听不懂，不仅杨角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的。
