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孔子一生娶了几个老婆
1、 汉武帝皇后卫子夫，本来是平阳公主家中的讴者(歌者)。武帝路过平阳公主处，在宴席上见到了歌声美妙、身姿动人的卫子夫，动了情，当晚便将卫子夫带回了皇宫，后来还立她作了皇后。事见《汉书．外戚传》。
2、 生产力低下初民社会里，思想单纯的早期人类面临着生存的艰难、恐惧和繁殖的压力，他们的生命随时受到威胁，只有性带给他们巨大的快乐，因此性在初民的生活中占据极其重要的地位，然而蒙昧的他们无法解释这种快乐的来源，就将其归因为神力加以崇拜。初民的性崇拜包括性交崇拜、生殖器崇拜、生殖崇拜等。
3、这些话让我们知道，孔子结婚年龄为十九岁，太太的姓氏为“亓官氏”，婚后一年，他们就有了一个儿子。可以说，王肃的报道算是比较全面了。 可是现在的人喜欢追根究底。对孔子这样的“老牌明星”而言，王肃这样短短的几句话显然让人不过瘾。 其实孔子太太一生一定很有故事。王肃没有写，读者却可以想。历史记载，孔子三岁丧父，十七岁之前丧母。尽管孔子有九个姐姐和一个哥哥，他们却均属同父异母，孔子的哥哥孟皮还是残疾人。 孔子能够娶妻，有没有得到哥哥姐姐的帮助？看来，可能性不很大。一个“贫且贱”的孤儿，能够依靠自己的能力娶妻生子，除了说明孔子自有其过人之处外，却也证明，那个当初看上他的姑娘，确实好有眼力。 这位“宋之亓官氏”姑娘，到底看中孔子哪一点，她自己没有表白。分析起来，最主要的一点，我看恐怕是她认为孔子迟早能够出人头地。因为坚信这一点，她嫁给了孔子。事实上，他们这段婚姻的开头几年，还是很能够证明这一点的。生了个儿子还有国君赐鱼，在她看来，恐怕真的无比荣耀。 不过，孔子实在不是那种官场混混式的人物。
4、袁世凯一生一共娶了一妻九妾，没名没分的还不知道有多少呢，这种“后宫”规模可是远远超过了晚清那几任皇帝。同治帝啊，光绪帝啊，宣统帝啊，都没有袁世凯这么威风，也没有袁世凯这么风流。(孔子一生娶了几个老婆)。
5、 皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。史载唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。
6、明白一点，孔子家里贫穷，又处在兵荒马乱的岁月里，你告诉我能娶几个？
7、 闻一多先生认为，祭祀完毕后，姜螈与巫师野合，即发生了性行为，有了身孕，并产下一子。奇怪的是，当时的人并不觉得这是什么丑闻，反倒是后人讳言野合，所以仅说跳舞。
8、孔鲤，字伯鱼，出生于公元前532年，死于公元前481年，享年51岁。孔鲤死时，孔子69岁。孔鲤的妻子于夫也因为孔鲤的死改嫁了。
9、万妃谋夺储位不成，于宪宗二十三年春一病不起，不久就郁郁而终了。宪宗得信，颓然叹道，万妃去了，我也活不长了，是年四月，宪宗果然患病，七月召太子辅政，八月宪宗驾崩，追随他心爱的万妃于地下去了。孝宗祐樘继位，年号弘治。
10、事实上南子见孔子如同当今粉丝见偶像一样，只是一种满足心愿的相见，没有故事，也不关风月，但是子路还是不高兴，孔子也无奈了，所见的南子与传言的南子并不相同，说到底都是人言可畏的原因，因此直言道：“予所否者，天厌之！天厌之。”
11、在《论语》中，我们找不到描写这位亓官氏的只言片语。很多人据此推测他们夫妻感情是不融洽的。
12、孔子有句名言：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，似乎对女人多有责怪幽怨之意，以我小人之心揣度之：应该是在女人面前栽过不少跟头的，不然他何以说的如此透彻明白呢？
13、既然孔子作为一代圣人，倘若要“休妻”，必定需要从七个理由中选择一个。
14、她的情况古籍很少记载，直到大中祥符元年(公元1008年)，才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。
15、不得不说，好事之徒的想象力是丰富的，但是也仅限于想象。
16、结了婚不好好工作，挣钱养家，到了30岁还改行，一切从零开始，未免太不靠谱了吧！
17、由于这么多老婆加姨太太，所以袁世凯的身体消耗也比较大，这也是他整天吃鹿茸、人参，甚至于海狗肾的原因所在。
18、 在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。高禖的祭典活动既神圣，又淫邪，实际上是一种淫祀。青年男女祀神之后，便在閟宫幽会，因此，閟宫实际上是男女燕私之所，祀高禖而后会男女的风俗，在当时覆盖面颇广。
19、反正我是不相信的，孔子也不相信，但是子路相信。
20、 把脚看做是人体一个怕羞的部分。一个羞涩的心理的中心甚至把它和性器官联系在一起，是古今中外的一个普遍心理。汉朝大臣伶玄在《赵飞燕外传》中讲述汉成帝和赵合德的性关系时，写道：帝(指汉成帝)尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发。每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？昭仪曰，幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能复动乎？
21、宪宗在位23年生前宠幸贵妃万氏。这万贵妃比宪宗大了十多岁，自小侍候宪宗，万妃生的并不美，史称其是腰如水桶，面貌活拖拖一个大妈。可在宪宗面前却是“三千宠爱在一身，六宫粉黛无颜色。”
22、理念的冲突，两人的关系就越加冷淡，“失饪，不食”、“不得其酱，不食”、“沽酒市脯，不食”、“席不正，不食”，看似是遵守礼制，何尝不是一场对妻子的为难，面对妻子的埋怨和不理解，孔子终于发出自己的牢骚：“唯女子与小人难养也，近之则不孙(逊)，远之则怨。”
23、孔子又做回了老师，但是这显然不是丌官氏想要的结果，作为支持孔子的大后方，丌官氏需要的是安定、富足的生活，而不是孔子虚无的名气；孔子需要的妻子是理解自己，就如同母亲一样，但两人都无法做到对方想要的结果，所以孔子只能自嘲说四十不惑。
24、等他上气不接下气地跑到山顶，一看就傻眼了，原来一个人被杀死，躺在那里。县太爷正在询问此事，既然有人承认，那就把公冶长给逮住了。
25、我们今天谈论的这个人是一位抗日英雄。但是，这个抗日英雄不同于我们想象中的传统抗日英雄。因为在我们的印象中，那些所谓的抗日英雄都是大义凛然、英明神武的模样。而我们所说的这位抗日英雄却非常的特别，甚至可以用“奇葩”来形容。而且他的一生还娶了40个老婆，直到现在还没有入土为安。他就是具有着传奇色彩的抗日英雄范绍增。
26、康有为主持了戊戌变法，不过变法失败后，康有为逃往了美国。到了美国之后，康有为已经50岁了，结果对一个17岁的少女动了心，她就是何旃理。这就是康有为的三姨太，到了三姨太怀孕的时候，58岁的康有为找来了一位16岁的日本姑娘，她就是市冈鹤子。
27、关于公冶长懂鸟语的故事，版本很多，豹眼所说是其一。公冶长懂鸟语，这事恐怕不假，信不信就由你了哈。
28、《礼记》有这样一段文字讲到了亓官氏死后的情形:伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰:“谁与哭者?”门人曰:“鲤也。”夫子曰:“嘻!其甚也!”伯鱼闻之，遂除之。伯鱼，即孔子的儿子孔鲤，在丧期后还哭死去的母亲，孔子听到了就很不高兴地说:太过分了。可见孔子对离了婚的前妻确实是没有感情了，甚至还充满了嫌恶。
29、 帝喾，是黄帝的曾孙，为三皇五帝中的第三位帝王，他的妃子名叫姜螈。
30、 除此之外，上古的人们还喜欢用植物指代女性生殖器。植物一般都有华实，其花朵的花瓣跟女阴的形状相似，根据交感巫术，花朵和女人的女阴有着对应关系，因此人们对女性生殖器的崇拜以及对女阴的生殖功能的期待都被相应得转移到花朵的象征内涵里。先民们希望通过原始巫术祭祀产生转化效应，把花朵的结果功能及其无限的生殖能力转移到女性的身上，使女性获得象植物那样旺盛的繁衍能力。《诗经》中大量的植物描写，多有此意。
31、话说以前的女人可没有《婚姻法》来保护，所以孔子这样的臭男人就动用了终级大杀器：休妻！
32、 《诗经》中有大量和鱼鸟相关的描写，这是性隐喻的披露。从鱼衔鸟及鸟啄鱼的隐语中的性，完全是一种动物本能交合。初民最初认识到通过男女生殖器的接触可以获得极大的愉悦，生殖器具有如此神秘的力量，而且还是生殖的载体，于是被先民理所当然地赋予无法抗御的魔力，因而产生了生殖器崇拜。
33、但其实孔子，老子他们都是有老婆的，只是最后他们却也还是单身。关于孔子的夫人，历史上没有什么专门的记载，我们也无从得知具体信息。但是我们可以知道的是孔子一生是只娶了一个老婆，而且为孔子生下了一儿一女，并且孔子的妻子是那种传统意义上的贤妻良母，在其去世后被追封，被后世尊为圣母。但是孔子为什么要离婚呢？人们推测，综合来看，就是他们的夫妻生活不是太美满。婚姻是两个人的事情，是时间长久，地位匹配，有话题，情感结合的事情。
34、人命关天，尽管县令不信，但对公冶长懂鸟语这事也不敢太马虎，就想测试一下。
35、鲁国发生内乱，赏识孔子的鲁昭公被迫逃往齐国，孔子随后也去了齐国；仅隔了两年，受齐国大夫的所妒孔子又逃回了鲁国。
36、这种揣测固然不雅，但确有合理之处，自然不能等闲视之，需要好好扒一扒。
37、如前所述，其实孔夫子的一生在为了实现自己的政治理想而四处奔波，周游列国时身边也跟随大批弟子。如果有其他亲近女性的事情发生应该会有所记录。
