最佳答案关于孔子的故事50字左右 1、“孔子了不起啊，学问渊博样样都厉害，但不知道他是以哪个方面的专家而出名的！” 2、对于上面所提到的六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都......
关于孔子的故事50字左右
1、“孔子了不起啊，学问渊博样样都厉害，但不知道他是以哪个方面的专家而出名的！”
2、对于上面所提到的六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。
3、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
4、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。(关于孔子的故事50字左右)。
5、孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
6、(4)弟子着重描述其气质。由孔子弟子撰写的《论语·述而》，更侧重描述孔子的气质，用10个字概括：“温而厉，威而不猛，恭而安。”外形不帅而赞美其气质是弟子们情商高的表现，恰恰也证明了孔子可能真的不帅。
7、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
8、单父的百姓急了，纷纷向宓子贱提议说，应该赶在齐军到来之前，发动所有人抢收麦子。因为是非常时刻，也不要管谁种谁收，谁抢到就归谁，所谓肥水不流外人田，不能便宜了齐国人！但宓子贱早已拿定主意，前来请求的人都被他拒之门外。
9、见到这么聪颖的孩子，孔子顿起爱才之心，就约他一路同行。因为是冬天，树上的叶子早就掉光了，只有松树和柏树仍挂着绿，小孩指着路过的几棵松树问孔子：“老先生，你说松树为何冬天也不落叶，天再冷也能枝茂叶青？”
10、孔丘也觉得乱，他思考该怎样结束这种乱局呢，最后他找到了一种办法：周礼！只要按照周公说的周礼来治理，必然会上下有序，国泰民安。总结出来就是八个字：“君君，臣臣，父父，子子”啥意思？就是国君得有国君的权利义务，臣子得有臣子的本分，当爹得有当爹的样子，当儿子得有当儿子的规矩。可是，他不知道周公已经翘了六百年了，春秋末期可不是西周初期了，这也决定了他的理论必然走向失败，这就是我们所谓儒家的起始。但这八个字会被历代皇帝拿出来重申，其目的就是为了让百姓安于统治，使劲地爱国爱d爱皇上，从不去考虑作为一个人的个体权力，而五十年前的那场运动打倒了那些神祇，却并没有向个人权力去思考，只不过是为了一个更大神祇的树立，呜呼，孔子，呜呼，中华民族。
11、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
12、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
13、自然人是在自然条件下诞生的人，孔子同样是自然人中的一个，他的出身、身高与长相与其他自然人虽然有些差距与不同，但本质没有区别。他不是神仙魔怪，而是一个活生生、实实在在的人。我们的历史课堂就应该把他当作一个人、甚至是一个普普通通的平凡人来研究和讲述他的故事。而不能把他当作神来顶礼膜拜，这也是孔子这个历史人物给予我们学生健康成长的上佳“营养液”。
14、那么孔子为什么叫孔老二呢？因为他爸比还有一妻一妾，一共给他生了九个姐姐和一个哥哥，按照女权主义的说法，其实他叫孔十一。孔老大呢，腿不大方便，估计是小儿麻痹症，历史上也没咋说他，一般来说，历史对于老实人都是这么一笔交待的。你想啊，在春秋那种恶劣的生活条件下，一个外来的破落士该有多少财富呢？何况养十一个孩子外饶两个半老婆。老孔家那穷得哟，要啥没啥，连手电筒都没有，孔丘是在爹家长大还是在娘家长大也说不清楚，反正都是穷，唯一欣慰的是：他爹还是把他认下了，连亲子鉴定都没做就认下了，于是，他生来就是个士，而不是野人，这个事儿挺重要的，要不是这个他可能连个名都留不下，跟你们一样浑浑噩噩活一生。屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，孔丘三岁的时间，爹地死了，剩下这十一个孩子咋整？别的不知道，孔丘唯一的一条路就是跟着妈咪回姥姥家讨生活了。时光荏苒，转眼孔丘到了入学年龄了，按照周礼，士以上级别的孩子享受义务教育，教育内容呢？六艺！礼、乐、射、御、书、数。书、数为小艺，属于基础教学，这个事儿到今天还没变，你看这小朋友一上学就是语文和数学啊。至于射、御、礼、乐是大艺，那是初中乃至高中以后的课程，前几篇我在捋希腊三哲的时间不断有读者跟我掰扯说我大中华也是有各种学科的，真的吗？谁来从这六艺里跟我谈谈逻辑学、辩证法，抑或天文学或者生物解剖学？换句话来说，希腊的学问很大部分是来审视世界和自己的，而华夏的学问则是用来安身立命、报效祖国的，而印度的学问则是探索灵魂和彼岸的，这种对于知识的不同理解将决定这些民族发展的方向。跑题了。接着说孔丘，一个没爹的苦孩子，跟着人家那些贵族子弟混，不被歧视是不可能的，好在小孔丘长了个大个子，校园霸凌只发生在精神领域，再加上家里是真穷，尽管是义务教育，可是不管饭啊，小孔个子大，能吃。最后他就辍学了，也开始了他人生的第一份工作：助祭。就是给做白事儿的作助理，这活吧，不累，管饭，还有小费收，这规矩到今天还这样。小孔在这个职位上学了很多礼节，也见过了很多世面，发现好好学习知识还是有用的，于是这个失学少年又开始读书了，那年，他十五岁，子曰“吾十五而有志于学”
15、孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的.决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”
16、他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人.相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年.孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
17、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”
18、在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。
19、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
20、 图穷匕见(荆轲)出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 纸上谈兵(赵括)出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 负荆请罪(廉颇)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 卧薪尝胆(勾践)出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
21、“历史人”孔子(对自己后代贡献、对当时的贡献、对历史的贡献、历史上几起几落的评价)
22、孔子的学生加起来有三千了，然而长时间跟着他有所建树的是七十二贤徒，这些人的学说或者建树将成为战国时期的思想火种，并引领整个先秦的各个学术领域。譬如这《左传》作者左丘明就有传言是孔子弟子子夏所做。孔子不知道临终有没有醒悟，他最大的资产就是自己这些学生。其实，我坚持认为老师就是一份职业，没有特别值得尊重的原因，但我们对于品性高洁的老师确实应该尊重，但大多数老师还真不如苍老师和波结老师呢，不知道孔子知道后世这些不肖子孙时咋想？
23、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”
24、这本书中最让我回味无穷的是;孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。任司空时，他和他的弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。
25、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
26、在我的印象中，父亲还是那个150多斤的体重，168厘米的个子，不知疲倦老有干不完的活，最亲我、最疼我、最爱我的人，可眼前的一切让我傻了眼。殊不知长期的劳累，饮食不规律，不懂得保养，父亲的体重已不足100斤，身体佝偻的不成样子。眼前父亲的状况，最大因素就是由我造成的，我就像一条贪得无厌的吸血虫，快要榨干父亲身上的最后几点血，我陷入了深深的自责。
27、大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
28、 孔子长相如何？没有任何一本和孔子同时代的文献有记载，更没有孔子的画像塑像流传下来，我们现在看见的孔子像，都是唐朝以后的人画的，这不能不说是一种遗憾。唐代著名画家吴道子画的《孔子行教图》，流行较广，影响较大。下列几个辅助性的证据，可以证明孔子可能长得不帅。
29、在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
30、孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
31、小孩说：“这有啥难？‘肥猪出了圈’就是闺女找了婆家，‘野马上了羁’就是给儿子娶了媳妇，该操心的事都操完了。”
32、有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
33、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
34、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
35、有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
36、颜回犯起难，给师傅端过去是对师傅的大不敬，倒掉又太可惜，在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易，干脆自己把它喝了再给师傅做一碗。孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。
37、孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人;如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。
38、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
39、 闻鸡起舞(祖逖)出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。 初出茅庐(诸葛亮)出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
40、哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。
41、 赤膊上阵(许褚)出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。 马革裹尸(马援)出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 黄袍加身(赵匡胤)出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。 洛阳纸贵(左思)出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”释义：比喻著作有价值，流传广。 背水一战(韩信)出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
42、孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了?”孩子说:“我叫项襄。7岁!”
43、出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”释义：比喻阴谋已败露。 程门立雪(程颐、杨时)出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”释义：学生恭敬受教。比喻尊师。 司空见惯(刘禹锡)出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”释义：指某事常见，不足为奇。 梦笔生花(李白)出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 力透纸背(颜真卿)出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。 胸有成竹(或成竹在胸)(文与可)出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
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45、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。
46、孔子见小孩说得很有哲理，感叹地说：“虚心之竹，四季常青，人应学松之品质，竹之虚心，吾常言‘三人行必有吾师焉；，这孩童可为吾师也。”
47、孔子说：“松树心实不虚，所以才耐得严寒。”
48、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流。
49、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。
50、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
51、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
52、《论语·为政》里就记录了孔子的话：“吾十有五而志于学。”孔子好学又善学，他的家庭条件不好，没有很好的教育环境，但孔子真的很聪明，他利用一切条件学习，而且活学活用。
53、陈侯建造陵阳台，还未完工就杀了几十人，后来又要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台上观看。
54、★孔子去世犹如泰山崩毁，“479”谐音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想一直影响至今，有人类社会存在，他的巨大影响还将继续。从这个意义上说，孔子一直活到了现在。
55、帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
56、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
57、以下50个成语中包含着50个历史典故，快来看看吧~
58、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
59、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；
60、(妇人)就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”
