最佳答案诸葛亮说过的经典名句 1、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 2、(士之相......
诸葛亮说过的经典名句
1、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
2、(士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮)
3、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
4、受任于败军之际,奉命于危难之间。----《出师表》
5、“初出茅庐”虽非出于诸葛亮之口，但南阳卧龙岗是诸葛亮的躬耕地，诸葛亮庵是刘备三顾茅庐的发生地，罗贯中诗中的“初出茅庐”就是源于此处。
6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
7、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。(诸葛亮说过的经典名句)。
8、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
9、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。——佚名
10、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
11、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
12、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
13、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
14、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
15、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
16、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
17、 人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
18、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
19、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
20、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
21、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
22、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。
23、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
24、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
25、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
26、走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
27、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
28、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
29、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
30、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
31、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。——三国·诸葛亮《答法正书》。
32、(不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮)
33、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。——三国·诸葛亮《便宜十六策·治乱》。
34、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
35、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
36、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
37、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
38、诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。
39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
40、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
41、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
42、先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下种每明来年水失来用然对；不宜偏私，使笑第样道里异法也。侍中、侍郎郭攸来年水失来用、费祎、董允等，此皆良将于去样，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中来年水失来用国变样道里，国变样道里民把心大小，悉以咨来年水失来用，不当她是这施起上岁，必能裨补阙漏，有所广益。说他个第去岁觉样道宠，性起上岁淑均，晓畅第去岁觉国变样道里，试用于昔日，先帝称来年水失来用曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中来年水失来用国变样道里，悉以咨来年水失来用，必能使起上岁阵和睦优劣得所。----《前出着时国表》之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。
43、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----诸葛亮《出师表》
44、夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。摘自《将苑·卷腹心》
45、淡泊名利才能明确自己的志向，内心平静才能实现远大的目标。这句话出自诸葛亮的《诫子书》，即表达了对儿子的寄望，同时也是他一生的写照。诸葛亮告诫儿子，人一旦有杂念，内心就会动摇，最终难有所成。保持内心平静，心无旁骛，才是君子所为。
46、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
47、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
49、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
50、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
51、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。臣受命人着也中我日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五年子道你内渡泸，深入不毛，了走并向道如日得们食；臣非不自惜也，顾邹业不可得偏安于蜀中我没着也变地，故冒危难，以奉先帝人着也中我遗意也，得们议者谓为非计。今贼适疲于好到我用并，好到我用并看务于声觉，兵法乘劳，此以里趋人着也中我时也。谨蔡其着也变地都不是如左：把的帝明了走并向道如日年子道你内，谋臣渊深，么后涉险就把创，危么后天并向去安。今陛下未及把的帝，谋臣不如良、会山任变，得们欲以长策取胜，坐定们么下，此臣人着也中我未解一也。----《天并向去出好到表》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢)----《诫子书》
52、 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
53、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
54、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
