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顾炎武简介500字
1、{36}夏鼐(1910—1985)浙江温州人，考古学家，中科院院士，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一。重视在考古研究中应用现代方法，学识渊博、视野广阔、治学严谨。《中国大百科全书》编委、《中国大百科全书·考古》编委会主任。70年代先后被英德瑞典、美意等国科学院选为院士。
2、顾炎武安葬母亲后，立即与唐王政权联系，筹划联合组织力量抗击清军。不料这件事走漏了风声，被人告发到清朝，顾炎武因此被关进了监狱。后来，他的几位好朋友经过多方努力，才设法把他搭救出来。
3、明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的“复社”。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。因此人们称他为“避青先生”。
4、⑤陈寅恪(1890-1969)江西人，生于长沙，现代历史学家、古典文学研究家、语言学家，民国最博学之人。曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓梵文、突厥文、满文等语言文字。全唐诗10万首倒背如流，晚年失明，全靠口述，出口成章，学生整理其听课笔记便成巨著。蒋介石称之为国宝。
5、《天地人丛书》100万字理学之要书(有上面三本，无顾炎武)
6、(3)赵尔巽等：《清史稿》卷四百八十一《儒林阎若璩传》，第13177页。(顾炎武简介500字)。
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8、原因是东北满族女真部的努尔哈赤建立了后金政权，向关内进军，后来皇太极改国号为清，打过长城。1645年，清军南下，一路烧杀抢掠。在扬州，屠城十日，在南京、苏州也实行烧杀政策，仅昆山就被屠杀4万多人。
9、胡鸣玉(生卒年未详)《订讹杂录》也是考订古籍的著作，初刊于乾隆初年。《四库全书总目提要》认为“是编皆考订声音文字之讹，大抵采集诸家说部，而参以己说。(1)”，《日知录》包含于“诸家说部”中。卷九《明经》《秀才》《举人》《进士》《科目》等五篇，均以《日知录》中同名篇目的文章作为参考，《明经》开头说：“今世科名称谓，有与古悖戾者，相承不觉。《日知录》言之甚详，摘录五条於此。(2)”胡氏认为，时人对一些科举名称的理解有所不正确的地方，因此他节录《日知录》，文中不加按语。他对五个名称的解释全面依靠顾炎武，《四库全书总目提要》评论说：“要其但引古书，互相参证，不欲多生新意，自见所长。(3)”，耐人寻味。
10、顾炎武(1613年－1682年)，原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初著名的思想家、学者。
11、对《日知录》和《陔余丛考》两书共有的《秀才》和《举人》同名两篇的内容加以分析，就可以了解赵氏是在补充顾氏科举说的意图下撰写两篇的。管见所及，其他两篇《进士》和《十八房》的情况也一样，由于篇幅的限制，本文不作详说。与阎、杭、胡三者相同，赵翼参考顾氏的科举说，又与三者不同，他对顾氏的科举说加以发挥。
12、⑧傅斯年(1896－1950)山东聊城人，祖籍江西永丰。历史学家、学术领导人、五四学生领袖之中研院历史语言研究所创办者。曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。提出上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西原则，学术上信奉考证学派传统，主张纯客观科学研究，注重史料的发现与考订，培养了大批人才。
13、舜五十岁时代尧管理天下，实现天下大治，得到四方拥护，六十一岁那年正式继承尧而为天子。
14、建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算。
15、课程简介(约500字，另提供课程视频封面图片一张)
16、演员的想象力应该具有强烈的行动性。在人物的内心动作的欲求推动下心理活动的过程以及体现出这种心理活动过程的形体动作。
17、顾炎武文章讲求经世致用，讲究实用，不事藻饰，朴素自然，论理清楚。诗作如杜甫，用典精切，多关心时事。晚年诗风一变，充满想象，甚至将神仙、道法等融入诗歌。
18、咸丰七年(公元1857年)九月祁隽藻题记并附小诗
19、但我还是进了他家的大门。从外观看，这都是新修出来的古迹，穿过刚才熙熙攘攘热闹的商业街，来到这里却突然清静了下来。我跟司机站在门口拍照一番，直至进门，没看到任何一个游客在此出入，这使得坐在门口的两位看门人也无所事事，各自的闷头在那里打盹。进入大门的第一进院落是贻安堂，应该是亭林故居的正房，从外观看，所用材质确是老物，而里面的廊柱则新涂过油彩，回来后查资料才知道，我的判断没错。1997年时，当地政府花了150万元对亭林故居进行维修。因为在此之前，这处故居成了千灯中学的一部分，只使用不维修，已使这里破烂不堪，为了能将故居恢复起来，当地文物部门竟然从其他地方拆了一些旧建筑，重新移在这里，这里的门厅、轿厅、大厅及砖雕的门楼，都是从其他地方整体移过来的，这个办法倒很绝妙，桥可以移走，房也可以移来，至于真和假倒是不值得关心的一个事。
20、教育部社会科学委员会委员葛剑雄认为，除了学问高，所谓大师还必须对一个学科有巨大影响，培养出一批人来。
21、{34}李济(1896-1979)湖北钟祥郢中人。人类学家，中国考古学之父。他领导的安阳发掘，对20世纪整个下半世纪的中国考古学的发展起了决定性的影响。包括中国社科院考古所所长夏鼐、台湾中研院史语所所长高去寻等考古人物，都在安阳接受考古学训练。李济在1948年年底随史语所迁台。
22、道光二十八年(公元1848年)仲春，华亭张祥河、北平李恩庆、竟陵蒋元溥同观并题
23、⒃顾颉刚(1893—1980)江苏吴县人，现代古史辨学派的创始人，中国历史地理学和民俗学的开创者，著名历史学家，民俗学家。担任廿四史和《清史稿》的总校，后由中华书局出版。解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生则推崇备至。
24、 下午，大家来到昆山千灯古镇顾炎武故居，顾炎武是明末清初伟大的思想家，他一生著书立说，写下500多卷书稿，为后人传下了近二千万字的不朽文章。在他去世的200多年后，中国近代思想家梁启超先生，将顾炎武《日知录》中的“天下论”概括为八个字——“天下兴亡，匹夫有责。”更是中华民族的座右铭。
25、⒁熊十力(1885-1968)湖北黄冈人，著名哲学家，新儒家开山祖师。他认为一个民族要生存下去，必须要有自己的哲学文化。蔡元培称他乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。马一浮称其学识创见乃超越古代佛学大师。熊学研究者遍及世界，《大英百科全书》称熊十力、冯友兰为中国当代哲学杰出人物。
26、顾鼎臣(1473－1540)，明代大臣。苏州昆山人，初名同，字九和，号未斋。弘治年间进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。时年东南赋役不均，因得顾鼎臣的关注而有所改正。昆山原无城池，顾鼎臣力主造之，后倭寇来犯，合城无恙。后卒于任上，谥文康。著有《未斋集》。昆山百姓为纪念这位为家乡做出重大贡献的朝官，故建祠祭之。
27、新时代的昆山人继承了以顾炎武为代表的先贤精神，实事求是、勇于担当、求真务实，走出了以“艰苦创业、勇于创新、争先创优”为主要精神内涵的“昆山之路”。春日的亭林园里，百花争艳，绿树苍翠，处处掩映着生活的美好。太极练习者惬意悠然；在园内闲逛的小朋友与家长，充满欢愉；吊嗓子的戏曲爱好者，凝神贯注，怡然自得......
28、(5)方东树(1772-1851)认为，《切问斋文钞》“辑近代諸贤之作，建类相比，以备经世之略。……厥后贺方伯耦耕为《经世文编》，则搜采益富，体例益备，要陆氏实为之嚆矢云。”方东树：《考槃集文录》卷五《切问斋文钞书后》，收入《续修四库全书》第1497册，第335页上。
29、就《秀才》而言，顾炎武只关注科举中有秀才科的隋唐时代和将生员称为秀才的明代进行讨论赵翼则总合考察从汉代到明代的“秀才”名义变迁至于《举人》，顾炎武引用《北齐书·鲜于世荣传》的记载，对“举人”下定义说：“举人者，举到之人。”，据此断言：“不若今人以举人为一定之名也。”赵翼则引用后汉章帝建初元年诏，“举人之名，始见于此。”然后概述“举人”名义变迁，最后对明代以后“举人”含义的根据加以说明：
30、的战略思想，提倡国家要加强边防力量，要关心边境人民的疾苦，设法使他们生活富裕起来。
31、(1)永瑢等：《四库全书总目提要》卷一百十九《子部杂家类三》，王云五主持《合印四库全书总目提要及四库未收书目禁燬书目》，台北：台湾商务印书馆，1985年，第2508页。
32、30多岁的顾炎武面对残酷的现实，在昆山、苏州等地积极参加抗清斗争。失败后，他一边秘密从事反清活动，一边做学问，辗转于苏南一代。为了纪念和学习南宋的爱国志士王炎午，将自己的名字绛改为炎武，又将自己的字忠清改为宁人，宁是明代南都江宁(南京)，表示永做明代人。
33、(2)胡鸣玉：《订讹杂录》卷收入《丛书集成新编》第13册，台北：新文丰出版公司，1985年，第485页上-下。
34、天文、历算、农学、中医和养生学等，很多时候是排斥在“国学”之外。
35、 胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。他认为民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。
36、了解形体训练的目的和意义，重点解决的问题。
37、跨过入口处，唯一的石拱桥过桥后左转是一条窄窄的、长长的老街，这条街的宽度最多有二米半，沿街全是一家家的商铺，整条街都是用条石铺就，这条小街应该是千灯镇上真正的老古董，因为从宋代起，这条街就是如今的模样，整条街大约有二里地长，满铺着条石的小街，据说下面是排水道，从宋代能够用到今天，看来设计得很是到位。街两旁的商铺卖的全都是各种旅游纪念品，看了几眼，没有找到跟当地有关的特色东西，这种全国一盘棋的大同小异，不知道要卖给谁。
38、王国维最为人所熟悉的，是他的《人间词话》，他的境界说至今让人念念不忘：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”其实，这既是词的三种境，又何尝不是人生的三种境界？
39、它主导了台湾林爽文起义，参与了太平天国起义……200多年里，只要是反对清朝的起事，都能隐隐约约看到它的身影。
40、 胡适的次子胡思杜，1949年选择留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗。1957年反右中自杀身亡，遗体不予保留。
41、亭林故居以及亭林墓和亭林祠都连在了一起，整个占地面积感觉不小，修建得也很雅致。一路的参观下来，每看到一处遗迹，我都会在心中默念对他的崇拜。亭林墓在祠堂的院内，在文革中，此墓已经被砸烂，现在又修整了起来，看上去颇为庄严肃穆。我在墓前鞠躬，默默地告诉亭林先生我来朝拜他了。
42、沿着小街一路走下去，基本上要走到街的尽头时，才看到了顾亭林故居的入口处，而入口处的斜前方即是一座桥，桥上有很多人随意的出出入入，到这时才看明白，如果从这里走过来，完全不用买门票，司机也发现了这一点，大惊小怪地嚷嚷着说：“我俩人太傻。”本来现在的很多规矩就是给老实人制定的，谁让你愿意当老实人呢，活该！我马上意识到了这种想法的罪恶，刚刚还感慨自己如何的效仿亭林，没过几分钟来到了他的门前，就后悔自己多花了几块钱，有这等心思何以能够入其门？！
43、⒆赵元任(1892—1982)江苏常州人，生于天津，会说33种汉语方言，精通多国语言。中国现代语言和现代音乐学先驱。1929年被中央研究院聘为历史语言研究员、语言组主任，兼任清华中国文学系讲师。与梁启超、王国维、陈寅恪被称为清华四大导师。
44、{38}费孝通(1910-2005)江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基人之中国农村研究的专家。其著作《江村经济》成为欧洲人类学学生的必读参考书。1981年，获得英国皇家人类学会授予的人类学界的最高奖赫胥黎奖。
45、《广东地理》认为，马一浮、陈寅恪、钱穆、王国维、赵元任可称为国学大师。
46、{27}俞平伯(1900－1990)浙江湖州人。现代诗人、作家。清代朴学大师俞樾曾孙。积极参加五四新文化运动，与胡适并称“新红学派”的创始人。他出身名门，早年以新诗人、散文家享誉文坛，精研中国古典文学。
47、⑦季羡林(1911-2009)山东临清人，著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，精通12国语言。。长期在北大任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。精通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文。中国社科院南亚研究所所长。享年98岁。
48、{31}刘师培(1884-1919)江苏仪征人，经学大师，善于把西方社会科学方法吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界。1903年在上海结识章太炎、蔡元培等人，参入反清宣传。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学等。1919年1月与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立国故月刊社。
49、余仅推荐章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、吕思勉、钱宾张舜徽、徐复观、牟宗余英时等十位大师，诸君可详观其人之文集
50、阎若璩(1638-1704)《潜邱札记》卷五收录《补正日知录》，各条先举《日知录》的文字，然后加以按语，增补修正。有关科举的记载有五条，其一则如下：
51、顾炎武(公元1613～1682年)，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚年卒于曲沃。学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
52、《蓬莱阁典藏书系》32册526万梁启超王国维等
53、我不知道这算不算幸运，就是这位司机也很喜欢文化，我以往打车的时候，大多数司机都喜欢停到寻访点附近埋头大睡，让我一人形单影孤的自己去寻找，而这次遇到者，他每到一点都喜欢跟我一同进去参观拍照，一路上聊的也都是这类的话题，这倒让我不寂寞，但问题是，每到一点我都要替他买门票，人这东西就是奇怪，在拍场上买书，多举出几百万丝毫没有感觉，而多买了几张门票却会唠唠叨叨。总之，我替司机也买了张票，两人一同跨过一座石桥，进入了古镇的范畴。千灯镇四面环水，果真有着水乡的韵味。站在桥上，望着河上有好多座石拱桥，但前些年，周庄搞水乡旅游景点，就把千灯有名的几座古桥都拆走移到周庄搞景点去了。
54、第二则言：“杨文贞言：洪武四年、十七年开科，及十八年会试，犹循元制作经疑。至二十一年，始定今三场之制。今之经义，又不如经疑，多矣。”按元试士用经疑，亦用经义。此则专用经疑，不用经义矣，大非。(1)
55、{29}钱玄同(1887－1939)浙江湖州人。语文改革活动家、文字音韵学家、五四新文化运动的倡导者之著名思想家。历十年审定国音常用12220字，起草《第一批简体字表》2300字。曾主张废汉字。执教三十年，开设“古音考据沿革”、“中国音韵沿革”、“说文研究”课程，培养了大批语言学英才。他儿子钱三强是物理学家。
56、(1)阎若璩：《潜邱札记》卷第500页上。
57、 陈寅恪的祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。
58、 大家来到位于相城区“苏州市宪法宣传教育馆。”大家通过参观了解了苏州在宪法诞生发展、践行宪法精神等方面所作出的努力，看到宪法精神的苏州印记，真切体会宪法就在身边，从而增强尊祟宪法、践行宪法精神的自觉。
59、古代人的封建思想早已根深蒂固，就算是到了清朝也亦是如此，大多数人骨头里就认为女子不如男，尤其是一些高高在上的男子，他们对自己的妻子都是十分不屑的。左宗棠身为权臣，并没有在妻子面前表现出多大的优越感，尽管他也在这样的一个封建社会上面生活了几十年，但他对妻子仍然是相敬如宾的，十分尊重他的妻子，并且对妻子的一言一行都没有一丝的轻视之意。
60、形体的表现力离不开对身体肌肉控制力的训练。
