最佳答案曾国藩是好人还是坏人 1、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽 2、一个天分并非出众的农家子弟，二十七岁考中进士，点了翰林，从此循规蹈矩地生活，按部就班地升迁，......
曾国藩是好人还是坏人
1、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
2、一个天分并非出众的农家子弟，二十七岁考中进士，点了翰林，从此循规蹈矩地生活，按部就班地升迁，以一种凡庸官僚的身份随波逐流了大半生。
3、腰长过人者贵，三段停匀者贵寿。头，头一段；肩至丹田一段，以下为一段。
4、老话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
5、以上两种说法都有道理，为什么截然不同呢？因为横看成岭侧成峰，每个人站的角度不同。为什么角度不同，因为每个人眼界或者理解不同，甚至有些人把这个当做生意来做。人家拼命贩卖曾国藩，你说曾国藩不是好人，人家能同意吗？
6、最后两句是“若要看条理，全在语言中”。这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中，可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类，报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
7、他所说的话，字字都是从阅历中来，符合实际，所以亲切有味，可以使我们受益无穷，不是唐宋之后的那些儒生们所能比拟的。
8、太平天国打击满清八旗→满清八旗垮了→汉人封疆大吏起家→发展新军、开办洋务→带来西方民主进步思想→辛亥革命爆发→民国推翻腐朽清朝。
9、有一天，我去拜访戴逸先生，戴老是常熟人，常熟有很多文化世家。他说，过去那些大家族出来的人，很多人气质风度确实很好，特别礼貌特别有分寸。那是一个家族多少代滋长积淀下来的东西。
10、说话要像山间的泉水一样，沁人心脾，汩汩而流。
11、第曾国藩是洋务运动的最早的倡导者，是推动了中国社会近代化进程的有力推手。在曾国藩的倡议下，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。还主持建造了中国第一艘轮船，在不到14小时内逆流行驶了225里，时速约16里；而返回时顺流仅用了8小时，时速约28里。当曾国藩长子曾纪泽去北方省父时，这艘轮船将他的坐船托至高邮，他对轮船的性能甚为满意，遂将轮船命名为“黄鹄”号。(曾国藩是好人还是坏人)。
12、曾国藩最为人诟病是他杀戮太重。在湖南办团练时，逮住参加太平军的基本就是杀掉，因此获得“曾剃头”称号，攻下天京之后，又对太平军进行残忍的杀戮。
13、经常去说别人闲话，总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
14、以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
15、太平天国运动教训二：太平天国运动没有形成统一的指挥系统，权利比较的分散。太平天国在天京建都之后不久就发生了内讧，杨秀清逐渐开始了夺取最高统治权利的历程。而太平天国内部的权利都挣一直都没有中断过，这些权利的争斗最终使得太平天国运动走向了失败。
16、他关于“头”的说法，“头如山者贵重”，“偏颇好动者败”。他讲人的身体，“腰长过人者”是大贵，尤其是“三段停匀者贵寿”。所谓三段，头是一段，头下至丹田是一段，丹田以下是一段。这三段非常匀称的人，是大富大贵之相。
17、人活在世，一定要活得明白，明明白白做人，明明白白做事。
18、没错，精神小伙的爱好就是这么特别，但一年到头哪来的这些死人让他写，死人写不够，他就开始给活人写挽联，满朝文武，足够他写。但这算犯上作乱，性质恶劣。于是他只在自己书房偷偷的写，没有外人知道。
19、但是，撕下曾国藩的伪装与画皮，看看他的本来面目。
20、意思就是说：要想区别人才的高与低，看他的志向趣味就可以了。志趣低的人，安于世俗鄙陋的规矩，则日趋卑下；志趣高的人，追慕先哲轰轰烈烈的道路，而一天天走向高明。一个人贤良不贤良，智慧还是愚蠢，是君子还是小人，就在这里区分开了。
21、正如《菜根谭》中所说“志以淡泊明，节从肥甘丧”，甘于粗茶淡饭的人，淡泊以明志，宁静以致远，他们的操守大多像冰一般清，玉一般白；而追求华服美食的人，满腹物欲，他们多数都甘愿做卑躬屈膝的奴才或小人。
22、曾国藩，是清朝一位非常了不起的人物。他与李鸿章、左宗棠、张之洞被并称为“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，他也是“湘军之父”，是湘军的创立者和统率者。
23、我之所以会提到这件事，主要是想说，当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统会变为坏人，那你的处境就会很艰难。其实一切都在于你自己的感应，而不是别人存心要对你怎么样。因为曾国藩能让众人心服口服，所以罗泽南也愿意把“湘军之父”这个称号放在他身上以锦上添花。
24、曾国藩是家中长子，族中长孙，是家族中责任最重的一个人。曾国藩对诸弟的学习和成长是非常尽责的。
25、首先，曾国藩一生最大的事情就是创立湘军，镇压了太平天国。
26、趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建公立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。
27、恰好这时候，曾国藩的父亲病逝。得到这个消息，曾国藩如遇大赦。不待皇帝批复，便起程回家，为父亲办理丧事去了。
28、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
29、左宗棠率领的楚军在曾国藩镇压太平天国的过程了扮演了重要的角色，甚至当曾国藩兵败徽州时，是左宗棠打通了景德镇饷道，救了曾国藩的命。
30、阮玲玉在遗书中写道：“我一死何足惜，不过还是怕人言可畏。”
31、曾国荃不患不好强，患在过于好强。他天性“霸蛮”，年轻气盛，一味好强。在湘军内部，处处争强好胜，因此和其他诸将关系相处得不好。
32、相信年岁越大，你对这句话的理解越深刻，而在这方面，曾国藩及其曾氏家族堪称典范。
33、唠一唠那些你不知道的“精神小伙”——曾国藩
34、富厚堂坐南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。
35、让我们带着这个问题走近大清一哥曾国藩，看看这个传奇人物到底有什么样的传奇故事吧。
36、然而更正面的是曾国藩的为人，他的修养和品格极佳，至今无人能匹敌，给国人留下了宝贵的精神财富。这种财富不但可以经久不衰，而且可以传至久远，这种正面力量才最大。
37、曾国藩认为，不论是好人还是坏人，要在这个世界上站得住，首先要勤劳：“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一勤字。”
38、上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
39、曾国藩说：“勤如天地之阳气，凡立身、居家、作官、治军，皆赖阳气鼓荡。勤则兴旺，惰则衰颓。”
40、曾国藩六十年非凡人生经历，三十载鼎盛宦海、波澜壮阔的生涯，无疑是传奇中的传奇。
41、他一生没有说过什么惊人之语，家书也都是老生常谈。但和他人不同的是，曾国藩自己所说的，首先都经过了自己的反复思考，确有所得，确有体会，他才会对别人说。
42、其实很多文学家对于曾国藩评价都是如出一辙的，他们觉得曾国藩只是一个平庸无奇的人，却能够通过自己的努力战胜平庸，通过自己的辛勤来提高自己的见解、提高自己的学识，在那个时代，很多人都难以做到这一点的。他是通过科举考试当官的，虽然曾国藩先前当的官并不是什么大官，但是后来他在打击太平天国运动当中的成果是非常好的，他也因此名声大噪，官职越来越大。
43、遇到麻烦事老是抱怨，不断的去找别人的借口，抱怨世道不公，让自己遭遇凄惨。
44、每天15分钟听书，提升自己的情商、格局、智慧！
45、。在天津育婴堂一案。育婴堂一天死了三四十个孩了，声称温疫为借l口，其实通过教堂修女杀死孩子为药料，经清廷县，府两级官员调查处理结案。后以法国首的七国公使开来军舰，向清廷总理衙门交涉，清廷派曾国藩为此案调查和谈判，曾国藩首先不问事由，先《告天津民众》文中多方责怪天律民众(搞颠倒黑白)，曾对七国中的六国首先妥协，乘下法国单独解决，向法国赔款四十多万两白银，杀了当案几十人，将县，府二官革职。冲军发配黑龙江，此案的判断，使朝野不服骂声四起，歪曲案情，为害民众，为外国人当走狗，尤其是在京当官的湖南人对他的行为不满，给湖南人脸面扫地，清廷见民愤难平，换派李鸿章接办，李在曾判断::基础上略经改变总算平息。曾国藩颂外欺内，罪之四也。
46、左宗棠因此得以招募楚军，归于曾国藩麾下。在曾国藩的提携下，仅仅两三年，左宗棠就坐到了巡抚、总督的高位上，成了与曾国藩平起平坐的封疆大吏。
47、曾国藩平时留心观察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”，“手到”提出“于人之优劣，事之轻重，随手笔记，以备遗忘”。
48、曾国藩是历史上争议较大的人物，有人说他是曾剃头，疯狂镇压太平天国起义；崇洋媚外处理天津教案；更有甚者指责他维护慈禧太后的黑暗统治，以上种种都是黑曾国藩的主要原因。
49、iPhone十周年，再次聆听乔布斯自述三个人生故事，瞬时泪奔
50、其实抱怨是在做无用功，对解决问题没有一丁点好处。
51、长此以往，内心便会安稳而平静，身心也更加富足与快乐；在追寻真理的道理上，一点点向正人君子靠拢。
52、这种人其实是非常不好的，因为他们小肚鸡肠，没有博大的胸怀，而且只看到别人缺点，而忽视别人优点的人。通常也是难以成功。
53、他的科举观总结起来一句话，就是“勿以考卷误终身”。 如果读书能明理，就算没有考中，也可以著书立说，或者作幕僚做实事，总之不怕没饭吃。反之，如果没有真学问，即使侥幸考中了，一生也是失败的。
54、而这些也就导致他们在人前人后的表现各不相同：君子志趣高雅，小人志趣卑下；君子独处时能“慎独”；小人独处时放纵歹念。一个人是君子还是小人，参照曾国藩的以上2句识人术口诀，可以让你一看一个准。朋友们，您觉得自己是君子还是小人呢？
55、人的生命是珍贵的，每个人只有一次，珍爱生命，能不杀就不杀，这才是正面人物应该做的。可是站在大清朝立场看，那么多人风集云涌般参加起义军，不狠杀根本止不住，维护大清朝统治他那么做很必要。
56、天京破城后，湘军进行了屠城，屠城那不就针对的是平民百姓？抢钱、抢东西、抢女人，遇人就杀，遇坟就挖。诺大的金陵王城，人口几乎被杀绝，杀完、抢完还不算，为了掩盖罪行，还要放一把火。全城大火，连烧七天，30年后还是萧条一片。这不就是“三光政策”的祖师爷么？
57、为人不守信用、阴奉阳违、皮笑肉不笑、欺上瞒下、油腔滑调，吹牛皮。
58、做为地主阶级的代理人，封建制度的孝子贤孙，曾国藩镇压太平天国是完全可以理解的。但是，天京城破，曾国藩不是下令封刀，反而纵兵屠城。面对百姓，面对放下武器的士兵，做为汉人的“曾剃头"没有丝毫的人情与人性，其杀人手段令人发指。砍头，分尸，轮奸，无所不用其极。整个南京大火冲天，尸横遍地，湘军象疯子一样到处杀人放火，很难想象他们的统帅是一个所谓理学大师，博学鸿儒。
59、《曾国藩家书》中有一句话：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄，事事以恶意揣度他人，遇事斤斤计较，最终只会苦了自己。
60、他们有没有用实际行动去验证他们说的话，知行合
61、但比起让皇帝欣赏曾国藩写给他的挽联来说，已经很好了，毕竟挽联已经写到了自己的老铁，估计皇帝也差不多写完了......
62、曾国藩在《挺经-内圣篇》中说道：“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。”
63、于是，稳定湖南境内各郡县的安稳就成了曾国藩的首要任务。因此，曾国藩在自己的公馆内设立了一个“审案局”，曾国藩下令：凡是被抓获的土匪，流氓，抢劫犯等，可以不用经过州县审理，直接送到审案局。
64、口唇太薄而颤动者靠不住，口角方者贵。说话闪烁游移者靠不住，言伤易者后难渡，言伤烦者做事必浮。
65、脱胎于湘军的李鸿章淮军，有进之而不及。不但大肆屠杀早已经受降太平军，还在苏州城大肆劫掠，无数百姓死于非命。就连英国人戈登，都也看不过去了。
66、1857年初，正是曾国藩一生中最困难、最痛苦的时期。朝廷不肯给他督抚实权，处处猜忌；江西地方官员不肯供给粮草，处处为难；军事上也屡战屡败，迟迟不能扭转局面。
67、但是随着时代的进步，历史的远去，看历史的眼光也客观了很多。
68、 第二句话是“真假看嘴唇”。口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：两唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。
69、曾国藩有十年时间吃尽了苦头，要死死不得，要活活不了。41岁到50岁这整整十年，是他一生中最艰难、最痛苦，但也是他最成功、最幸运的一段时期。他被尊称为“大清中兴名臣”“湘军之父”“东南之王”“儒学大师”。其实“湘军之父”并不是他，而是罗泽南，是罗泽南把这个称号让给曾国藩的，这里面有一段故事，我们后面会专门讲到。
70、多积口德，多尊重别人，这既是包容别人，也是包容自己。
71、在中国古代，就有贤者曾国藩提出了三种独特的识人的方法，你可以让你轻松分辨出这个人到底值不值得交往，主要就是看看这个人的一些言论，就能很观察出这个人的性格。
72、第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人最基本的方面。
73、倘若说话方式不对，话再真诚、再有价值，对方不入耳也是徒劳的。
74、不过这些百姓其实也并不能说都是好人，毕竟他们一直生活在天平天国的治下。如果他们想反对太平天国，怎么会和太平天国相处的如此无事呢？更何况太平天国本身就是出自于百姓之间，这些百姓如果处理的不好，可能将来就是另外一个太平天国军队。
75、 最后两句是“若要看条理，全在语言中”。这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。
76、而李鸿章红口白牙靠欺骗，人家太平军前脚带着城池来归顺，李鸿章后脚就翻脸大屠杀。在戈登看来，这是违反“契约精神”，在国人看来就是“没信誉”。
77、“立志”或者说确立一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的，因为只有这样才能调动人的巨大潜力。
