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三国霸气名言
1、善喻者以一言明数事，不善喻者百言不明一意。刘劭
2、祢衡可谓是三国第一狂士，在他眼中曹操手下文武大臣，不过是酒囊饭袋，没有一人能入他眼。曹操也好不到哪去，眼浊、口浊、耳浊、身浊、腹浊、心浊。祢衡好骂，最后也死在了这张嘴上。
3、(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。——陈寿
4、(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。--郭嘉
5、 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。
6、汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。(袁绍)
7、刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
8、色厉胆薄——色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
9、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜
10、三国·魏·曹植《白马篇》。狡捷：矫健而敏捷。剽(piāo漂)：行动迅猛。螭(chī痴)：传说中形状如龙，黄而无角的猛兽。这两句大意是：矫健敏捷赛过了猿猴，勇猛剽悍如同那虎豹与虬螭。
11、夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，(geyan123)其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。杨顒谏孔明
12、诸葛亮:亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。
13、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
14、对酒对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
15、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
16、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将。
17、将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也
18、纵谈古往今来，多少英雄豪杰，临到了黄土一杯，但这些豪杰虽然都化作枯骨，但他们的事迹却被一直传唱，本期我们就来来说说“英雄”或者“奸雄”曹操这个人，曹操其实非常霸气，也非常有自信，他的霸气从他多年的整年开始逐渐养成，而自信，则是他方法生而就有的，那今天我们不妨说说曹操说的三句最霸气的话。
19、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮
20、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权
21、 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
22、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
23、养精蓄锐—— 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
24、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
25、三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《便宜十六策·思虑》
26、驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正(火昆)煌。开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所(忄曷)。欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
27、这句话，就厉害了，全天下人都不放在眼里。这一句话，成为了无数不喜欢曹操的人攻击他的一点。不过要说一下：历史上曹操的原话是：“宁我负人，休人负我”，只是就事论事而已。
28、周瑜:丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。
29、三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《出师表》
30、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
31、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。诸葛亮
32、君知其未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯着矣。——孔明
33、刘备，人中之龙也，生平未尝得水，今得荆州，是困龙入大海矣。
34、曾参问：“请问什么是‘七教’呢？”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢？所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。”
35、独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎————后世对孙策的`评价
36、且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。
37、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。--智勇武将
38、……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。——庞士元
39、不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
40、在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况，并且采取了应对的措施，这样当事情发生时，就不会发生危险。反之，此前没有考虑，没有应对的措施，一旦事情发生，后果就不堪设想。
41、三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《诫子书》
42、长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风;东下齐城天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄?——途经卧龙冈,某人唱
43、你们的天已死，我们的天要立了；既然天要换，那么‘天之子’自然也要换了。扯起黄旗，带上黄巾，这个不第秀才凭着三卷天书拉开了400年大汉王朝‘以强亡’的序幕。
44、鞠(ju居)躬：弯腰表示恭敬，引申为小心谨慎。已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。
45、枉：弯曲。这两句大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。
46、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
47、敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。诸葛亮
48、勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
49、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
50、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。(袁绍)
51、刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~
52、圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。刘安
53、君知其未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯着矣。——孔明
54、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。——陈寿。
55、都蔗：粗大的甘蔗。这几句大意是：粗大的甘蔗虽然味道甜美，但当作手杖来拄则必定断折，谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服，但按照它去办事则必定失败。这几句说明用人行事不能光看外表，而要讲求实用，不然的话，就会受骗上当。这种用比喻补充说明问题的方法也是值得学习的。
56、这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。
57、童颜鹤发—— 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
