最佳答案但丁 1、前往佛罗伦萨，你会见证诗人的诞生；前往拉文纳，你会遇见不死的灵魂；前往博洛尼亚，你会聆听到《神曲》的奥秘；前往罗马，你会思慕维吉尔的光明。前往意大利，你会......
但丁
1、前往佛罗伦萨，你会见证诗人的诞生；前往拉文纳，你会遇见不死的灵魂；前往博洛尼亚，你会聆听到《神曲》的奥秘；前往罗马，你会思慕维吉尔的光明。前往意大利，你会遇见一个为祖国而生的但丁；前往但丁，你会遇见一个因《神曲》而生的意大利。
2、1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗去佛罗伦萨“调节和平”，白d怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命。
3、但丁的生平记载很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育，从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，20岁时结婚，他妻子为他生了6个孩子，有3子1女存活。
4、在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，抨击了旧世纪人物的种种恶行，歌颂了灵魂的美好与光明的引导，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
5、 但丁被火焰所诱惑，差点“掉下去”了。正像尤利西斯和伙伴在大海航行时，被塞壬之歌所吸引一样，但丁也被火焰所吸引，差点掉入深渊。
6、盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白d”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑d”。(但丁)。
7、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。
8、 没想到但丁在罗马的时候，教皇支持的黑d就攻下了佛罗伦斯。黑d宣布但丁犯有严重的经济罪行，这意味着他回到家乡就会被烧死。教皇挺喜欢这个博学多才的年轻人，就把他留在了罗马。
9、正如一位海军上将站在船头和船尾，视察在别的船上旅行职责的人们，鼓励他们做好工作；同样，当我听见直呼我在此处必须记载的自己名字的声音，转身去看时……
10、遗憾的是贝阿特丽切后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽切的三十一首抒情诗以散文相连缀，取名《新生》(1292－1293)结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。
11、神曲.地狱.第二章吴兴华根据意大利文翻译白昼正渐渐消逝，昏暗的影子。解除了大地上面一切生物辛劳的感觉；只有我一个人，独自准备着应付双重战斗的任务——道途既遥远，心中又惶惧不安——这一番经过，我将要忠实地叙述：啊，诗神，崇高的灵感，给我以支援！ 啊，记忆，你曾写下我亲身的闻见，
12、他以往光彩照人，如今却丑陋不堪。他竟竖起眼眉，与造物主针锋相对。他是世间万恶之源。
13、《变形记》，奥维德着，杨周翰译，人民文学出版社1984年版。
14、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有期望。
15、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自我身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。
16、▲IllustrationofLuciferinthefirstfullyillustratedprintedition.
17、拉文纳是但丁的埋骨之地，且因为背靠但丁曾经就读的大学——博洛尼亚大学——而成为意大利乃至世界但丁研究的一个中心。这座安静肃穆的中世纪小城，处处都是诗人的痕迹：路牌以拉文纳著名的马赛克镶嵌画形式呈现，当年，但丁正是在琳琅满目的镶嵌画的启迪下，描绘出《神曲》天堂篇里的光辉绚丽。Dante2021是拉文纳街头的文化符号。诗人被画成骑自行车的现代形象，或是身着经典的红衣桂冠，但脸上扣了一个大大的潜水用的氧气面罩。人们在这些海报和涂鸦前“打卡”，在社交网络上分享与诗人在街头巷尾的相遇。但丁墓附近的草坪，有一块不起眼的石碑，写着“在这块石碑下，但丁的遗骨曾妥善地休息”。每天下午5点，一位但丁爱好者会在墓前朗诵《神曲》的一章。《神曲》共一百章，第一章为全诗开头，除此之外地狱、炼狱、天堂各有33章。在这一百天的朗读里，我们好像和但丁一起走完这艰险而漫长的道路。读完最后一章时，正是3月25日，意大利政府去年定下的“但丁日”。
18、 不过李斯特生活的年代，时代的审美并不排斥大方脸，大家都觉得李斯特长得好帅。比起帅气，李斯特的才华还要高出N个百分点。作为史上最伟大的钢琴家，李斯特十指一动就仿佛魔鬼上身，走到哪里身边都围满了崇拜者和各界名流，如果一场“李斯特私家演奏会”现场着火，可能会烧死当时欧洲一半的顶尖文化人。更要命的是，李斯特还会作曲，虽然作品的水平参差不齐，但终究有《匈牙利狂想曲》这样的脍炙人口的杰作。由此可见，李斯特不但长得和但丁很像，才华也难分伯仲。
19、因爱而得以进入天堂，这也是诗歌给我们的重要启示之一。
20、 这段话与第25章的关系紧密，第25章讲到了但丁在第七恶囊中遇到了五个犯盗窃罪的佛罗伦萨贵族，讲到了但丁对于佛罗伦萨深受罪恶的影响，让朝圣者心灰意冷。朝圣者只能感慨：“当时我感到悲痛，现在回想起我看到的情景，我重新感到悲痛”。朝圣者深感人对城市、对社会造成的巨大杀伤力和导致城市的沦丧，正如本章第一段所讲：
21、说起来，但丁非常善于“玩梗”。但丁在与他亲爱的导师、古罗马最伟大的诗人维吉尔对话时，会把维吉尔的拉丁诗句译成他的俗语，表达对老师的尊敬，也期望老师能领会他的心情：“我认出了旧时爱情火焰的征象。”这爱情的火焰，曾让维吉尔《埃涅阿斯纪》中的狄多殒身，让但丁心折，让一代又一代的读者感慨。但丁这是在用“新瓶装旧酒”，试图用崭新的俗语文学承载古希腊以降的文化传统，让希腊罗马经典与基督教的语境调和，焕发新的生命。古罗马历经了天堂、炼狱到地狱的倒转，而意大利从但丁开始，一步步从古罗马的断壁残垣中复兴与重生，一步步从地狱返回人间，返回世界历史的殿堂。
22、王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
23、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
24、对于不可知的事物，维特根斯坦(LudwigWittgenstein)的建议是“沉默。”但这话对于精神生命强健的人是无效的。但丁《神曲》的意义便可以在这个层面上产生，并且能够源源不断地涌出它的崭新意义。因它是对不可言说的事物进行了言说，而且是规模宏大的言说！——整整花了一百首歌，一万四千二百三十三行来言说，以它那严谨而完美的结构和韵律，以及完美的音乐。任何事物，一旦到了深处都是音乐，音乐在事物的内部持久地响着。而所有其它的东西仅仅是表皮和果渣。这是此世的核心秘密，也就是创世的秘密。而且我们必须注意，创世是永不停顿的，神秘的手掌在恒久地运作着。而但丁参与了这个创世的秘密。
25、这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。
26、但丁·阿利盖利(即但丁·阿利基埃里)出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的城市贵族家庭，生于1265年，按他自己在诗中的说法"生在双子座下"，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟和一个妹妹。
27、1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说:"这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗?难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗?可以确定的是，我不愁没有面包吃!"
28、JohnFreccero：DantethePoeticsofConversion，editedbyRachelJacoff，Cambridge，19
29、他的政治理论是崇高的，很大程度上是独创的。它仅受害于它极端的理想主义，这种理想主义使它难于适用，并使它得到的研究少于它应得到的。在现代意义上，一个人的祖国是某种过去出现的东西，某种不断变化其界限和观念的东西，某种不可永存的东西。它是地理历史偶然事件的产物。我们各个国家之间的区别是非理性的，它们之中任何一个的特殊性都同样是对的或不对的。今天，一个公正而有理性的人都一定会在他想像允许的范围内，共有他的国家的对手和敌人的爱国主义——一种和他自己一样的无法回避、哀婉动人的爱国主义。国籍是一种非理性的偶然，就像性别或肤色一样。一个人对其祖国的忠诚是有条件的，至少对于一个哲学家来说是这样。他的爱国主义必然从属于他对诸如正义与人道此类事物的理性的忠诚。
30、为纪念2021年意大利诗人但丁逝世700周年，意大利文化部将每年的3月25日定名为“但丁日”，鼓励民众在疫情当前的特殊时期以文化的力量共克时艰。
31、引你躲开那野兽——她站在中途，堵塞了攀上美丽的山峰的近路。你还要怎样，为什么，为什么踌躇？为什么心里还感到这般怯懦？为什么没有前进的毅力和雄图？既然天国的宫廷里有这样三个蒙福的圣女都对你表示关怀，我也向你保证了顺利的后果？正像在夜寒当中娇小的苞蕾 下垂关闭着，等阳光涂上了银色， 又一一耸立在枝上，将花瓣张开； 同样我衰退的勇气重新振作， 进去的热望在我血脉里奔腾， 仿佛一个人刚脱掉周身的束缚。
32、 关于瓦萨里这里要多说几句，首先是这个人画画其实一般，但是特别能说，他是历史上第一个美术史学家。他在1560年代写成的《最杰出的油画家、雕塑家和建筑师的生活》一书是世界上第一本美术史著作，现在还有很强的阅读价值。因为有理论高度，美术才能一般的瓦萨里在当时红极一时。第他的名字“Vasari”听起来很像“VerySorry”——这可不是我毒舌，它是《但丁密码》里重要的一个解谜线索呢。
33、吕万，中山大学粤港澳发展研究院博士研究生、《地方立法研究》编辑。本文载于全国人大常委会澳门基本法委员会委员、澳门濠江法律学社社长王禹教授主编的《法律与文学》第四期。
34、诗人在回顾自己的这段生命时云：“就在我们人生旅程的中途／我在一座昏暗的森林之中醒悟过来。”显然，从政治的漩涡中脱身，在诗人眼里，无异于是从“昏暗”中“醒悟”过来。历史上有颇多诗人在人生的中途苏醒之例子(如东晋诗人陶潜40岁离任主动离任)，然后用自己的眼睛寻找自己真正的位置，于是通过诗歌的形式，进入了对生命本质问题的思索，或者说是对灵魂成长问题的思索。奔放雄奇的历史学家卡莱尔( Thomascarlyle)说：
35、1957年，因与苏联专家持有不同见解而被错划为“右派份子”，从二级教授降为四级教授，被禁止授课及写作。1962年“摘帽”；文革中被划入“劳改队”并被北京大学红卫兵殴打和抄家；1966年8月3日，吴兴华和西语系其他被勒令“劳改”的教授一起清理校园里的杂草；劳动中他体力不支，又被红卫兵灌下从化工厂污水沟里排出的污水，当场昏迷；红卫兵说他是“装死”，仍对他又踢又打，不准送学校医务室；等到晚上，看他还不能起来才送医院；次日凌晨，这位学贯中西、壮志未酬的天才离开人世，年仅44岁。
36、意志若是屈从，不论是程度如何，它都是帮助了暴力。
37、 作为世界上最伟大的名著之但丁的代表作《神曲》从1308年写到了1320年，分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分，讲述了这位作家的一个幻想——从人间下到地狱，经过炼狱，最终进入天堂的过程。
