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李清照的词论
1、.主情致，主要指出秦观和黄庭坚的缺点。“秦即专主情致，而少故实”
2、本文全面、系统地总结了唐、五代、北宋词的发展情况，创作经验，评论了词坛名家，肯定了成绩，批评了流弊。她非常强调词的音乐性，认为词必须能配乐歌唱，提出了“词别是一家”的主张，要求词要合乐协律、富于情致、文雅、浑成、铺叙、典重、故实。其见解都是很富于独创性的。
3、词从民间发展而来，经唐、五代至宋已发展到了全盛时期。在这数百年间，词坛名家名篇可谓多矣，各种风格流派也竞放异彩;但却始终无人认真地对词的创作从理论上去加以总结，而我们的女词人李清照却以她渊博的学识、丰富的经验、卓越的才华和大胆的创新精神，勇敢地担负起这一首创性的工作。并在认真研究词史和现状，词的特点和规律的基础上，结合自己的创作经验，写出了词坛第一篇、也是我国妇女所写的第一篇系统的词学专论来。其开创之功是永远不可磨灭的!这篇《词论》不仅是研究她本人创作思想的重要材料，同时也是研究词论、词史、文学理论批评史的重要文献。
4、有谁能相信，这样话出自李清照，但这却是是李清照说的，她曾在南渡之时写过一篇名为《词论》的文章。在这篇文章中，她几乎对北宋词坛大家点评了一遍。其中甚至包括苏轼、柳永、曾巩、秦观这样的词坛领袖，用现在的话来说，就是谁名气大她点评谁，至于那些二流明星，她点评都懒得去点评他们。李清照《词论》骂人有多狠虽然李清照这个时代，已经有很多著名的诗话了，像欧阳修的《六一诗话》等。但李清照的《词论》，只论词而不评诗，所以这部《词论》是史上第一部论词的作品。
5、乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
6、周邦彦的贡献是，他制定了一些格律，即使你不精通音乐，但是按照他制定的这个格律来写词，就合乎音律。这样人人都可以填词了。(李清照的词论)。
7、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀以思”者也。
8、(集评)陆游云：易安讥弹前辈，既中其病。(《老学庵笔记》)
9、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。(注释略)
10、作为婉约派代表，有着千古词后的美誉，提出了词别是一家理论，虽然现在看有些观点是很主观。因为战乱原因无奈保护文物，毕竟一介弱女子。临末，性格坚定不扭捏。能称之为伟大的女性，大部分都有坚毅不屈的性格特点。只身逃难、形影相吊、识破后夫嘴脸不畏坐牢坚决离婚。在古代，冒如此风险，足可以见其性格刚毅。
11、但李清照又说，词是在唐末的时候兴起的，有很多优秀的词牌，但是在李清照看来，这些虽然很优美，但因为正是亡国，所以都带着些亡国的悲伤，所以也不算上品。简单的几句话，就把五代的词都给否定了。
12、李清照的人生可分为北宋时期和南宋时期，北宋时期的李清照她作品的题材来源是自然风光和离别相思，反映自己的生活和感情比较多，早期词风轻快活泼，在赵明诚死后，李清照也抒发了自己的相思之情，但是此时的李清照的诗词里还是对生活充满热情和追求的。
13、但即便是这样，也影响不了她在词坛的地位，更掩盖不了她的诗词才华。而李清照在世人心中的形像，一直是温婉的，甚至是有些凄惨的。但令人没有想到的是，李清照也有其狂放的一面。李清照有多狂"王安石、曾巩，他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。"
14、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。
15、 到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野(张先)、宋子京(宋祁)宋公序(宋庠)兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献(晏殊)、欧阳永叔(欧阳修)、苏子瞻(苏轼)这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是不可再会雕饰的诗罢了，而作为词又往往不协音律，这是为什么？
16、但是他的词在形式上却几乎近于完美。读起来抑扬顿挫，给人以特别的美的享受。
17、此理论提出的学术氛围。从《王直方诗话》到《后山诗话》的这些评论中，可以看出，北宋后期，人们对词之特性、本色、诗词之差别等问题已普遍关注，且已有所探讨。正是在这样的氛围中和基础上，李清照提出了词“别是一家”的观点，把前人有关诗词之别的朦胧的经验感受和零星见解，发展成了明确的理性认识和较为系统的本色理论。
18、"秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就象一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态"
19、这些人最大的弊端就是不会区分很多的音律，词的音律比诗的复杂很多，他们不懂这些，所以写不出好的作品。
20、由于李清照精于歌词创作又兼擅音乐，所以行家论词能够居高临下，从整体上加以把握，因而观点鲜明，见解颇为透辟。她对历代词风和本朝名家作了率直的批评，“皆摘其短，无一免者”，虽有些偏激，但从另一方面看，“学古人文字，应知其短处”的批评方法，正可看出“李清照是走学习传统、发展传统的途径”。
21、李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
22、 开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此必李八郎也。”
23、李清照她生活在一千多年前的封建社会，性别歧视严重，却几乎能在自我认识中从这种差异不平等中跳脱出来，实在令我惊讶(当然，跳脱不是反抗并取得胜利)。私以为其中原因，离不开其夫赵明诚对她的尊重以及他自己的早逝。赵明诚对李清照的尊重欣赏可能使得李清照在婚后夫妻生活中，无论在精神还是身体上比一般妇人甚至贵妇人都轻松自由独立。而赵明诚的早逝，使李清照的家庭角色发生转换，她成为一个不那么完整的家庭的支柱。
24、如果你细心就会发现，单以词而论，从晚唐到清末，任何词人的风格在李清照的词中都可以找到影子。任何风格，只要你能说得出，必然会在李清照词中找到相吻合的那一首。
25、当然，这也是李清照的一家之言。为什么没有提到周邦彦呢？
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27、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
28、年轻时候的周邦彦在乡间的名声不好，大家都觉得他“年少轻狂，恣意放浪”，就是一个不良叛逆性格的少年吧。因此参加科举考试时，政审就没过关，乡里没有开政审合格证，他就直接失去了考试的资格。
29、李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。其特点是:词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的;它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份;既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。
30、李清照是中国文学史上颇负盛名的“一代词人”(郭沬若语)，《词论》是她的理论著作。《词论》又称《论词》，乃词家论词，显示了她非凡的才识和独特的判断力。《词论》历数源流评说当今，对词体的特征作了概括而又分析的说明，明确提出词“别是一家”的著名论断，第一次确立了词的独立地位。诗与词从较大范畴上讲有其相近之处，但诗、词从渊源流变上讲，毕竟是两种文体。文章以形象性的论述和对词作的具体分析，表明了作者的理论见解，即认为词作为一种独立的抒情为主的音乐歌词样式，应当有其内容和形式上的特色。
31、"柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。"
32、她是故意将不同的技巧，应用到不同的体裁之中。哪怕是断句，其韵味也全是盛唐杜公之韵，如”南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨“，如”南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒“，如果抛除作者和朝代，任何一个人无法分辩李清照诗的朝代和作者，大多数人会将之列为唐诗之中。
33、后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
34、(注释)1郑卫之声：指春秋时郑卫两国新兴起的一种长于言情的音乐，后来便用作淫靡之乐的代称。2“故有”句：马令《南唐书·冯延巳传》：“元宗乐府辞云：‘小楼吹彻玉笙寒’，延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，皆为警策。元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事?’延巳曰：‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒。’元宗悦。”“小楼”句见李璟《浣溪沙》词：“吹皱”句见冯延巳《谒金门》词。3“亡国之音”句：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”哀以思，悲哀而愁思之意。4张子野：张先(990——1078)，字子野，浙江吴兴人。宋仁宗天圣进士，工诗，尤擅词。其词语言清新工巧，颇有韵味。有《张子野词》。5宋子京：宋祁(998——1061)，字子京，湖北安陆人。宋仁宗时，与兄宋庠同时中进士，人称大小宋。其词善雕琢，笔力工巧，今传《宋景文公长短句》。6沈唐：字公述，官大名府签判，有词见《花庵词选》。7元绛：字厚之，钱塘人，能词，但传世甚少。8晁次膺：即晁端礼，澶州清丰人。曾得蔡京举荐，诏至京师，适宫中嘉莲生，次膺效乐府体，填词进献，得到徽宗赞赏，授大晟乐律郎，未就任而卒。9晏元献：即晏殊(991——1055)，字同叔，江西临川人。仁宗时宰相，卒谥元献。其词和婉明丽，风流蕴藉。著有《珠玉词》。10欧阳永叔：欧阳修(1007——1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗时进士，官至参知政事(副宰相)。其文、诗、词皆工，其词疏隽婉丽，格调较高。今传《六一词》。11苏子瞻：苏轼(1036——1101)，字子瞻，四川眉山人。其诗、文、词皆工，他的词一扫五代柔靡纤弱之风，而形成豪迈奔放的词风，对词的发展起了推动作用，今传《东坡乐府》。12王介甫：即王安石(1021——1086)，字介甫，号半山，临川(今江西抚州市)人。宋神宗时宰相，进步政治家。其诗文均很有造诣。词作不多，但能“一洗五代旧习”，不受当时绮靡之风的影响。13曾子固：曾巩(1019——1083)，字子固，南丰(今属江西)人。能词，更善文。14晏叔原：晏几道(1030?——1106?)，字叔原，号小山，临川人。晏殊幼子。其词“工于言情”，多流露出惆怅、感伤情调。有《小山词》集传世。15贺方回：贺铸(1052——1128)，字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。其词风格明朗雄健。有《庆湖遗老集》。16秦少游：秦观(1049——1100)，字少游，号淮海居士，扬州高邮人。苏门四学士之长于诗文，尤善词。其词以情韵见长，风格近柳永。有《淮海居士长短句》。17黄鲁直：黄庭坚(1045——1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁。其诗影响很大，为江西诗派代表。其词亦颇有名气。有《山谷琴趣外篇》。
35、《词论》对词协律可歌方面给予了特别强调。李清照认为，从音律方面讲，歌词必须协律才能合乐歌唱，因此不仅要推敲平仄四声，还要讲究发音的部位，辩明清、浊、轻、重。文中有这样一段：
36、所以，李清照的诗大多气韵交加，开阖逼人！比如题主所说的《夏日绝句》，单从韵角来看是一冬部，要知道李清照做词，很少用一东，相近的只用过九青。一东最大的特色就在于音色的沉郁和雄浑，力量感十足。所以将之用于诗，却不用于词。如果题主感兴趣可以查询一下所有在”一东“部的诗，很少有婉约之作，就连李商隐的”心有灵犀一点通“也是满满的男性寥落之感。
37、她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写"物是人非事事休"的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。
38、及至本朝，各种典章礼仪制度已十分齐备。接着又孕育培养了百余年，便开始有屯田员外郎柳永改变旧曲，创制新调，还出了《乐章集》，并在社会上赢得了很大的名声。不过他的词虽然合音律，其语言却庸俗低下。接着又有张先、宋祁兄弟、沈唐、元降、晁次膺辈相继出现，他们虽然常常有妙语警句，但却不注意词的整体美，因而显得破碎而欠浑成，这怎能称得上名家呢。到晏殊、欧阳修、苏轼等，都是学海中才学极高的人，他们创作小歌词，就像在大海中取一瓢水一样，然而这些词不过都是句子长短不齐的诗吧了，还往往不合音律。这是为什么呢?原来诗文分平声仄声，而歌词则分宫、商、角、徵、羽五音，又分阴平、阳平、上、去、入五声，又分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律，又分清音和浊音、轻音和重音。比如近代的《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵的，如押上声则协律，如押入声，就不能歌唱了。王安石、曾巩，文章像西汉司马迁的《史记》那么好，若作一小歌词，那么人们必定会笑得不能自持，因为不能读啊!于是可知词是有别于诗文的另一类文学体裁。可是知道这一点的人却很少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始能知道这一点。但晏几道的词苦于无铺陈叙事，贺铸的词苦于不够典雅庄重，秦观的词专门著重情韵风致，但缺少典故、史实，就如同穷人家的美女，虽然长得极其美丽、丰满、飘逸，而始终让人感到缺乏富贵人家那种情态。黄庭坚重视典故史实，但又多有小毛病，比如良玉上有了赤色的斑点，其价值自然就减少一半了。
39、词的上片写景，主要述写女词人独居生活——舟中所想。“红藕香残”以点代面透露秋景的冷落、萧条”，“独上兰舟”背面敷粉，写词人的心理：如果能与丈夫一同划船该多好啊！ “云中锦书”则是相关联想：猜想丈夫的信该到家了吧！“月满西楼”是词人生发想象，仿佛身处西楼，望月计算着丈夫回家的日子。
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41、作为首部论词作品的作者，李清照还是够格，不光是她词作方面的才华和成就，单说她的文学素养，也够格写这么一部作品。但我始终认为，她点评的太过刁钻，甚至可以用"骂"这个字来形容，李清照在《词论》中言论。
42、一个在天上纵横遨游，大杀四方，一个在泥里闪转腾挪，气喘吁吁。
43、一词的雅俗问题；二词的音律问题；三词“别是一家”的解说。
44、她存在那个年代即是伟大，少女时代自由潇洒，得意中良人，享琴瑟和鸣，历国破家散，写“淫词”描述闺中乐趣，纤手一挥讽刺夫君胆小逃城，晚年再婚又离婚。人生浩荡，又有佳作遗世，还能以己名入史策，更有金石奉献。于当时已是独股清流，于后世可称伟！其词：小有生活点滴，有直白娇俏；大有国家责任，有磅礴大气；哀有个人情思，有如雪千层；悲有时事命运，有咏古叹今；这位词人，真实诚恳，性情坚毅，懂生活通辞赋，敢为人不为，能忍人不忍，即使因为历史的遗漏只流传下来70多首词，也能管窥一斑，朴素中见真风流。
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46、 樰熳者，海角女子也。因爱六出清冷曼妙之态，又补五行失木缺火之白，故名之也。数十年浮尘碌碌，并无建树。唯性乖行僻，嗜书眈诗，竟成惯性。
47、在《词论》里，李清照是孤标傲然的一代宗师。
48、可见李清照，用自己的观点把前辈都评论了一番，之所以点名这几位，就是这几位的词作，有明显和李清照对词的标准不一样的地方，李清照把他们用作了反面的教材。
49、.词需要浑成，不喜欢那种只有一句出色，其他平平的作品，比如宋祁，张先(张先写得好的不就是三影吗？)等人。“有妙语而破碎”
50、(今译)词是乐曲和歌辞并重的，在唐代最为兴盛。唐玄宗开元、天宝年间，有一个人称李八郎的人，以善歌唱名扬天下。当时新及第的进士在长安附近游览胜地曲江举行宴会，中榜的人里有一位名士先约请李八郎，让他更换衣服，隐去姓名，穿戴破旧，神态凄楚懊丧地和他一同去宴会场所，还说：“我的表弟愿陪坐末位。”大家都不理睬他们。酒宴开始了，乐队奏起了音乐，歌手们陆续进场演唱，当时以曹元谦和著名宫妓念奴唱得最好。他们唱完后，大家都嗟叹赞赏不已。这时名士忽然指着李说：“请表弟演唱。”大家都讥笑他们，甚至还有发怒的。待到李婉转发声，唱完一曲时，大家都感动得流下了眼泪，并围看他作揖说：“这位是李八郎吧!”自此以后，郑、卫的淫靡之声日益旺盛，流行的淫艳乐曲也日益繁多。那时已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不能一一例举。
51、再看诗句，人杰，鬼雄，项羽，江东，读都来都是满满的风云变色之感，块磊顿消，愤慨纵横，就连尾句那一唱三转的”不肯“二字都是百分百的固执和悲伤，哪里婉约得出来？
52、李清照(1084年3月13日－1155年)，号易安居士，宋齐州章丘(今山东章丘西北)人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
53、简单说来，周邦彦的地位，就是连接南北宋，引领了一代词风。
54、 自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词，不可遍举。
55、周邦彦的词，在内容上的硬伤就是题材单无非就是些男女的卿卿我我之类的事情，格调不高。这也就是我们知道的他的词很少的原因。
56、暖雨晴风初破冻，柳眼眉腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
57、写词，大多清隽，多用口语，少用典故，喜欢用入声字，而且对音律效极为苛刻。
58、乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
59、在《金石录后序》里，李清照是学穷天人的专家。
60、 王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
61、李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。
62、有人动不动拿古代的一些女名人和李清照比，纯粹是闲得蛋淡！
