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瓦尔登湖梭罗简介
1、▲罗浮柿Diospyrosmorrisiana▲
2、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会
3、瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，不足称道。偶尔一去之人，没有隐居湖畔的人未必能领略到它的魅力。但这个湖以深邃和清澈而驰名远近，值得大书特书。这是个清亮、深碧的湖，长约半英里，周边长约75英里；面积约5亩，是一个松林和橡树林环抱滋润的、终年不涸的湖泊，湖泊的进水口和出水口并无踪迹可寻，湖水的上涨和退落源于雨水和蒸发。四周的峰峦从湖旁笔立而起，有40－80英尺高度不等，但在东南面上升到100英尺，而到了东边更跃升到150英尺之高，距湖岸线在四分之一英里及三分之一英里之间——山上林木葱郁。
4、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以"窗口"命题倒还不失为一个补救办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇∶那里面在进行着什么呢？他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一幅莫测高深的面孔。
5、而梭罗是幸运的，他出生的地方就是他精神的故乡。不过，从他的祖先是从法国古恩西岛迁来而言，也可以说这是一种寻找，一种失而复得。谁知道呢，也许他更其遥远得多的祖先(梭罗决不会以自己是美洲士著的后裔为耻的)曾冒死漂洋过海，而现在梭罗又重新找到了他的故乡。
6、他聊浪漫关系：“现代婚姻观念地消费者总把消费主义地价值观用到了浪漫关系中，这些价值观包括了个人利益、低成本、权利和规避风险在内。”
7、又论述了自己对阅读生活的看法。他认为“读一本好书，即以现实的精神读一本真正的书，是一种高尚的训练”。生活可以加深人们对现实的看法，而一本优秀的书可以使人进步。在《孤独》中，作者描述了一个人在森林中生活的独特感受——孤独。作者没有直接描述，而是通过其他动物来反映自己的感受。牛蛙鸣叫着，邀请夜晚的到来，湖面上吹起了夜莺的歌声。摇曳的白杨松柏树激起了我的情绪，使我几乎无法呼吸。然而，就像镜面湖一样，晚风带来的微波并不是一场风暴。虽然孤独让作者“几乎无法呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的事情，因为“宁静不可能是绝对的”。在这一时期，虽然作者选择了一种隐居的生活，但这并不意味着作者真的不想见其他人。当有兴致勃勃的人来的时候，我要像吸血的水蛭一样紧紧抓住他。”作者将渔民、猎人、诗人、哲学家联系在一起，共同交流生活的观点，因为作者认为所有来到这片森林的人都是“朝圣者”。
8、亨利·大卫·梭罗(1817-1862)，美国作家、哲学家，自然主义者。
9、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说"不"。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。
10、这是站在窗外，调换一下，站在某个临街的窗口里面，我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群，凝视着某个我们感兴趣的面孔，她是从哪里来？到哪里去？有时我们自己的生活过腻味了，我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活∶在这个世界上，一定还有另一些人，他们过的是另外一种生活--比方在契诃夫的小说里，我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西--这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许，正是这一种渴望和好奇，提供了我们第一节提出的问题的部分答案。
11、Forifhehaslivedsincerely,itmusthavebeeninadistantland.
12、他反对美国的奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《论非暴力反抗》(作为单行本出版只是一本薄薄的小书)被人认为是历史上改变世界的十六本书之他倡导的非暴力反抗(civildisobedience)的思想对印度圣雄甘地、罗曼·罗兰、托尔斯泰都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。
13、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？
14、拜读《瓦尔登湖》，你会发现它是一本治愈系的读物。我们能够从书中感受到作者阔达的胸襟和对生活的向往，同时它也传达出了一种乐观向上的精神。作者展示出的是自己澄澈的内心世界。它让我们从中找到了自己内心的那一抹绿意。从而相信自己，相信生活，热爱世界！
15、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作
16、《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着梭罗的全部情感。
17、因为我觉得一个人若生活得诚恳，那他一定是生活在一个遥远的地方。
18、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟
19、有时我们自己的生活过腻味了，我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活：在这个世界上，一定还有另一些人，他们过的是另外一种生活——比方在契诃夫的小说里，我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西——这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许，正是这样一种渴望和好奇，提供了我们第一节提出的问题的部分答案。
20、非专业人士想要体验这种生活条件自然清苦，因为这些繁琐事务消耗精力且不讨好，但我们所能品味到的是一种内心极度平静之人的闲适。在脱离城市为赚取薪水工作的模式后，他所感知的世界被局限在人类最原始的物质追求，却又扩展到了对所处环境中一切事物的感知。他对衣食的追求被压缩在最低限度，因此他所追求的生活情调扩展到了更为辽阔的境界，顺着湖水被推远了，完全脱离了大工业时代的浮躁。
21、但是，我对于每一个作家都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人似的。
22、 读完《瓦尔登湖》后我被那个宁静又神秘的瓦尔登湖深深的震撼。但现如今城市化使得现在的大自然中已经很少有像书中瓦尔登湖那样的世外桃源了。这无疑是在警示我们在征服自然，改造自然的同时，我们给自己埋下了生态陷阱。如果我们少一些索取，少一些贪婪和欲求，与自然和谐相处，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚。
23、 也许每一个人心目中都有一个瓦尔登湖，特别是蒋老师。
24、作者简介：亨利·戴维·梭罗(1817—1862)，19世纪美国超验主义作家、哲学家。1837年毕业于哈佛大学，回到家乡以教书为业，1841年后转为写作。曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》，一生支持废奴运动。他选择了心灵的自由和闲适，强调亲近自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。著作包括《瓦尔登湖》《非暴力抵制》《河上一周》等。
25、▲罗浮柿 Diospyrosmorrisiana▲
26、梭罗也谈到过哲学，他说∶"近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而教授是可羡慕的，因为教授的生活是可羡慕的，但是，要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。"他做了他所说的，他比许多哲学教授更像是一个哲学家，一个具有古朴遗风的哲学家。他不单纯是从书本中熬出一点学问，他贡献给我们的是一种生活的智慧。
27、美国的十九世纪被一些历史学家认为是独特的美国文化诞生和成长的时期，是继政治独立之后美国精神、文化从欧洲大陆的母体断乳而真正独立的时期。
28、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？
29、▲三桠苦 Melicopepteleifolia▲
30、真的，他生活得像一棵树--我们可以从树的全部意义上去理解这句话∶它的伞样的形状，它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的独立支持和独立性，对于梭罗，我们可以像惠特曼一样说∶在路易安那我看见一棵活着的橡树正在生长，它孤独地站立着，有些青苔从树枝上垂下来，那里没有一个同类，它独自生长着，发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。
31、在《结束语》中，作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
32、因为自己太爱买衣服了，太追求那种外表上的华丽，人们看到的只是个体的外表而非其内心，测量的是一个人穿戴的价格而非人格的价值。惟有用严肃的眼睛透视着穿衣人的人生才能抑制住忍俊不禁的喧嚣，才能还他一个本来面目。
33、我想，我们识字之后，我们就应该读文学作品中最好的东西，不要永远在重复a-b-ab和单音字，不要四年级五年级年年留级，不要终身坐在小学最低年级教室前排。许多人能读就满足了，或听到人家阅读就满足了，也许只领略到一本好书《圣经》的智慧，于是他们只读一些轻松的东西，让他们的官能放荡或单调地度过余生。
34、从一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。
35、Natureenlightensandliberatelife,natureenlightensandemancipatethemind,natureenlightensandliberatetheworld.
36、在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
37、有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。
38、梭罗是个法国血统的美国人，只活了四十五岁。他的挚友，年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述：梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子没有走出过他的家乡--马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，那地图自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从它们那儿带走一些东西，风又会把它们送来。
39、独居于瓦尔登湖畔，梭罗的最大爱好之一是测量，仅靠一把长卷尺，一个记录本，搭建起与自然沟通的桥梁。他知道附近树林中每一朵花的开放时间，对湖的面积与深度一清二楚，甚至能够观察到湖面上的飞虫如何被鱼类悄悄吞吃。
40、积累的语言，交流的魅力——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训记录·邱娇
41、梭罗说：“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”
42、我看到有些房子60或100英尺长，30英尺宽……我经常借宿在他们的棚屋里，发现它们的温暖丝毫不亚于英国最好的房屋。”
43、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说"不"。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。
44、人生应该活成什么样才算无憾？是应该像故事里的主人公抛开一切，遵从内心过着远离世俗的平静日子，还是留在灯红酒绿并为梦想不断奋斗的生活来的更精彩？我欣赏梭罗的勇气，也敬佩那些坚持不懈的追梦者们。他们得到了自己想要的生活同时也舍弃了我们羡慕的生活。每个人的故事都值得认真对待，细细品味。生活虽残酷，但人生可以书写的很美。
45、"超验主义"这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。
