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萧伯纳皮格马利翁
1、Aggtelek，《维纳斯》，2010年，木头、聚酯树脂、纸上摄影、树脂玻璃、泡沫、丝绸，182x93x64厘米
2、虽然萧伯纳还给Eliza写了一大笔父亲得的意外之财，但是在他的时代鼓励女性自我觉醒、独立还是很先进的。
3、最后坦纳不得不屈服在安代表的“生命力”之下。剧本中，又以梦景的形式，安插了完全可以独立的一场戏：“唐璜在地狱”。
4、在两个不同的故事中，“broughttolife”(赋予生命)都常被提及。这样就确立了“造物主”和“被创造者”关系上的不平等。
5、1921年，中文名：《长生》(《千岁人》) 英文名： BacktoMethuselah
6、主讲人：高文平(中山大学外国语学院副教授)(萧伯纳皮格马利翁)。
7、上周英美文学课讲到了Drama，三部赏析作品之一是萧伯纳(BernardShaw)的名作Pygmalion。
8、让-莱昂·杰罗姆(Jean-LeonGerome)是19世纪法国重要的学院派画家，他沿袭了自文艺复兴以来优秀的古典主义传统，崇尚自然理性和典雅优美的艺术形式。杰罗姆取材非常广泛，包括历史神话、宗教风俗、生活场景等等，拓展了学院派绘画的表现空间。他的画作基于细致的观察和巧思，提炼出颇具代表性和故事性的人物和题材，仿佛将重要的历史时刻定格在画面之上。
9、《皮格马利翁和伽拉缇》的故事源自古希腊神话。传说塞浦路斯国王皮格马利翁是善于雕刻，他雕什么像什么，而且活灵活现，栩栩如生。他的手艺连火神、工匠之神赫淮斯托斯都妒忌地说：“幸好他不是一个铁匠”。可是皮格马利翁却是终生不娶，还不雕刻女人，哪怕是一个又丑又老的老奶奶，他都不雕刻。但是有一天，他做了一个梦。他醒来之后，就一直在回忆这个梦。他对自己说：“我怎么梦见了一个女人呢。”他被梦中这个女人迷惑住了。他很厌弃自己这个想法，于是就用雕刻工作来排解这个巨大的烦恼。他选择了一块乳白色的大理石，决定雕刻一个抛掷铁饼的年轻男人。但随着雕刻刀在大理石上滑动，他似乎看见了那双在梦中含情脉脉的眼睛，接着，他发现自己手中雕刻的竟然是一个女人像。
10、 我们来看一下结果：一年之后，这两个班级的学生成绩是全校中最优秀的，甚至比其他班学生的分数值高出好几倍。
11、萧伯纳亲自参与指导了Pygmalion电影版的拍摄，该电影于1938年上映(还是黑白的)，课上教授播放的是这一老版本，而非赫本主演的彩色电影。
12、《卖花女》讲述的是正是一个皮格马利翁式的故事。
13、根据人数由我确定好组数，16班分成6组，30班分成4组，每组成员由学生自行组合，可进行演员借调和道具的互通有无。
14、在高老师的介绍下，伊莱莎、希金斯教授、皮克林上校、皮尔斯太太的人物形象都更加丰富起来。
15、Higgins难以沟通这一特质指向了他的独断和高傲，甚至是自负。当Higgins的高傲迁移至Eliza身上时，他便认为现在“完美的”Eliza是他一手缔造的，Eliza是因他传授、培养出的，他对Eliza享有着绝对权威。这种绝对权威也导致他认为Eliza是他手下没有思想的玩偶，直到最后他仍相信Eliza不会离开他。
16、当然不怪老师没讲，怪我懒惰没有探索戏剧本身，反而短时间沉迷于赫本的美貌。
17、杰罗姆对皮格马利翁的故事可谓情有独钟，他创作过不只一幅《皮格马利翁和伽拉忒亚》。
18、萧伯纳偏爱实践，肯定现实主义者，而对理想主义者取负面评价，不相信任何形式的理想主义。
19、(温馨提示：本文约1600词，阅读仅需6分钟～)
20、萧伯纳在电影的片头介绍了Pygmalion的渊源。
21、爱神阿佛洛狄忒(维纳斯)听到了这番话，用法力使得圣坛上的香火聚成火苗向空中窜了三次，这是一个暗示，表示她恩准了。回到家后，皮格马利翁一如既往地看望雕像。他竟然忍不住吻了一下雕像，并伸手去摸雕像的胳臂。此时奇迹发生了，那胳膊竟然软绵绵的。他又惊又喜，站在那里难以相信。雕像脸颊慢慢地呈现出血色，它的眼睛开始释放光芒，嘴唇缓缓张开，露出了甜蜜的微笑。伽拉缇开始向皮格马利翁走来，她用充满爱意的眼光看着他，浑身散发出温柔的气息。接着，伽拉缇开始说话了。皮格马利翁惊呆了，一句话也说不出来。在爱神的帮助下，皮格马利翁的雕塑成了他的妻子。他们婚后生了个儿子帕福斯，后来塞浦路斯专门供奉阿佛洛狄忒的小城也用这个名字命名。
22、如果她离开父亲，就是“离开生活”。巴巴拉的转变虽然显得唐突，但也并非完全不可能。巴巴拉的精神苦闷，也表达了一些和上层社会有千丝万缕联系的青年知识分子的苦闷。
23、1912年，中文名：《卖花女》(《皮格马利翁》) 英文名： Pygmalion
24、语音学家希金斯(Higgins)和朋友匹克林上校(Pickering)打赌,用街头卖花女伊莉莎(Eliza)作实验，通过六个月改变她的语言和外表，使之成为仿佛出身名门的贵族小姐。伊莉莎通过一系列训练，果然完全脱离了出身贫寒、言行粗俗的氛围，在出入任何高贵场合的时候都能引起万众瞩目。然而，希金斯是个独身主义者，不可能与她结婚，而伊莉莎既成不了真正的公爵夫人，又不能再回菜市场卖花，遂被置于一种不上不下的尴尬境地。
25、1898年，中文名：《凯撒和克娄巴特拉》 英文名： CaesarandCleopatra
26、《德意志帝国艺术》也是一系列真实出版的艺术杂志，内里主要记述代表了这一类意识形态的重要艺术品，如古典雕塑、纳粹御用艺术家阿诺·布莱克的现代雕塑等。并且，出版于1943年的其中一本杂志为安塞尔姆·基弗的《占领》系列作品提供了原初的灵感。
27、在古希腊、古罗马神话当中，擅长雕刻的皮格马利翁厌恶世间女子，他将自己对女性的理想精心雕琢成一座的完美无缺的少女像，并向爱神祈求：将牙雕少女赐予自己为妻。爱神听到了他的心愿，赐予少女像生命，皮格马利翁这位立意不娶的男子终于获得了属于自己的爱情。(正能量满满的故事！)
28、英国大文豪萧伯纳以上面这段传说为原型创作了同名社会讽刺剧《卖花女》(Pygmalion)，通过描写教授如何训练一名贫苦卖花女并最终成功被上流社会所认可的故事，抨击当时英国的腐朽保守的等级意识。
29、《人与超人》(1901—1902)是哲理喜剧。萧伯纳根据欧洲流传已久的唐璜传说，描写了青年男女泰纳尔与安的爱情故事。
30、这段历史反而更像是原初古希腊人笔下的皮格马利翁神话(3)：工匠为之着迷的雕塑实则为阿芙洛狄忒神庙中的神像，是神明于其面前显身，并与其结合产下一子——帕福斯，他既是同名城邦的建立者，也是城邦本身。与惯常被架空的爱情神话不同，希腊人的版本其实是一则混淆了历史与神话的建城传说，并且是发生在阿芙洛狄忒之岛——塞浦路斯，那里的每一座城邦都是这位神明的孩子。因此，与其说第三帝国的皮格马利翁创造了什么，倒不如说是他自觉能够占据并利用另一个趋于神话般的国族传说——古典起源与种族血统，这二者也构成着某种互为矛盾的镜像。
31、结果就是“这些恶人可以以理想的名义犯罪，这种理想如同地狱一般让人无法忍受”。他还认为，一切理想都是幻觉，是偶像崇拜，因而是虚假的。理想主义者信靠和追随虚假的理想，将其绝对化，制造出一种自欺欺人的神话，掩饰或拒绝面对生活的真相。
32、皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。
33、Reading是剧本中第一场，描述流落街头言行粗俗的卖花女Eliza偶遇来自上层社会的语言学专家希金斯教授和皮克林上校，通过双方的对话及代表性语言突出了本剧的主题，人可能通过后天努力改变现状。鼓励学生挖掘自我潜力，勇于超越自我。
34、高老师表示，萧伯纳的《皮格马利翁》是三十年前外语学生的“必修课”之曾经扮演过男主角“希金斯教授”的他今天是作为戏迷的身份，和大家一起赏析萧伯纳笔下的人物及其对话的精彩之处。讲座从萧伯纳原著对白出发，从语言与身份的角度，向大家介绍了英语的历史以及20世纪初的英国社会百态，并比对了戏剧《皮格马利翁》与音乐剧《窈窕淑女》在具体情节上的不同处理。
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36、Higgins和Eliza两人经过争吵后Eliza发现了个人价值，Higgins懂得与人为善，两人发觉无法离开彼此最终结婚。
37、1919年，中文名：《伤心之家》 英文名： HeartbreakHouse
38、而在剧本中，萧伯纳的本意并非如此。Higgins是坚定的独身主义者所以不可能结婚，Eliza既不能留下当真贵族，也再回不到贫民窟，但她在学习之后努力寻找自我，在争吵之后两人分道扬镳。
