最佳答案朱熹的名言 1、选自《四书或问·卷三九》。(大意)天下最难以把持的是自己的思想，天下最容易受到诱惑的是欲望。 2、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》......
朱熹的名言
1、选自《四书或问·卷三九》。(大意)天下最难以把持的是自己的思想，天下最容易受到诱惑的是欲望。
2、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》
3、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生
4、译文：白日不要白白浪费的，青春只有一次，没有再来的机会。
5、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
6、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
7、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。伏尔泰
8、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
9、 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
10、有则改之,无则加勉。——宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语
11、摩崖石刻‘逝者如斯’朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家，而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲，自成一家，不失为书法珍品。同许多文人雅士一样，朱熹也喜欢题壁摩崖，或呕歌山水，或借景抒情。
12、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
13、 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
14、 举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
15、 水调歌头雪月两相映，水石互悲鸣。不知岩上枯木，今夜若为情。应见尘中胶扰，便道山间空旷，与么了平生。与么平生了，◇水不流行。起披衣，瞻碧汉，露华清。寥寥千载，此事本分明。若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。记取渊水冰语，莫错定盘星。
16、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。
17、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你赫尔岑
18、读书有三到，谓心到，眼到，口到。—— 朱熹
19、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。
20、 《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。
21、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
22、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳.使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也.博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也.读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好.为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓.大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔.读而未晓则思，思而未晓则读.读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实.读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎.心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘.观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密.凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断.从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘.读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也.读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进.举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此.读书有三到，谓心到，眼到，口到。
23、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
24、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。
25、可以像寨主这么用：人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。常常这样做，自然可以身无污垢，心无恶念，如赤子一般，淳朴真诚。到那时，便可以锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。
26、记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
27、适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。
28、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
29、 傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
30、译文：一颗心可以使国家兴盛，一颗心可以让国家灭亡，只在公私之间你。
31、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹《朱子全书》
32、 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
33、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
34、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己马克思
35、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少卢梭
36、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
37、 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
38、选自《朱子语类·学读书法下》。推究：推求研究。(大意)读书不能只求懂得书本上的理义，而重在将理论同自身实践结合起来研究。
39、你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
40、 大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
41、释义：从前不肯学习，白费了许多推动之力，如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
42、 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
43、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子
44、比如，写“读书方法”时，可以像寨主这么用：对于读书，古人讲究由少渐多，细嚼慢咽。宋朝思想家朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”明末清初诗人冯班也说：“读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。”这种读书方法，时至今日，依然值得我们学习。
45、读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。——乔治·马丁
46、 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
47、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
48、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
49、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
50、 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹
51、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友蒙田
52、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
53、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。朱熹《近思录》
55、 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
56、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋凯勒
57、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
58、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 立身以立学为先，立学以读书为本
