最佳答案曾国藩家训名言子若不如我 1、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错......
曾国藩家训名言子若不如我
1、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错特错。错在只知学校教育，不知家庭教育。孩子该由谁来教？谁该是孩子最重要的老师？什么样的老师，怎样的教育，才能教好孩子呢？
2、 郾城之战刚结束，岳飞又令岳云火速去颖昌(今许昌)增援部将王贵。岳云连续作战，率800铁骑长途奔袭，冲入数万敌兵之中，负伤100多处，人、马都被鲜血染红了。这次战斗，岳云斩了兀术的大女婿，又立大功。以后岳云在父亲严格要求下，征战南北，打了无数胜仗，直至他们父子被高宗和秦桧以“莫须有”的罪名杀害。
3、曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。”即：谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。这两种行为都是因为心得不够厚道，见识和气量过于狭小！
4、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
5、2吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
7、研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并记录纳入知识体系。二是不看任何参考资料、用手写文稿的方法检验学习成效。
8、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
9、 曾国藩一生最辉煌的成就虽是军事，但他的爱好读书也是为时人传诵的。从曾国藩一生读书的经历来看，他在道光十五年入京参加会试前，读的是“子曰诗云”，习的是帖括制艺，眼界不广，学识不宽。会试报罢，暂留京师，开始涉猎诗、古文，尤好韩愈的文章。第二年会试又报罢，他买回一套二十三史，孜孜细读，将近一年。这才使他的学识逐渐开拓。道光十八年入翰苑后，清闲少事，他更励志学习，广泛阅览，且勤作笔记，分“茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文抄、诗文草”等5门，手抄笔摘；加上他在京都有不少良师益友，切磋扶持，不间时日，因而学识大进。可以说，京宦12年，是曾国藩后来成为一代大儒的坚实的奠基期。
10、故旧无大故则不弃也，无求备于一人。——姬旦《诫伯禽书》
11、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
12、从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。大体概括军事上的失败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个;大家王朝的衰败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个。戒骄傲，以不轻易嘲笑别人为第一要素，戒懒惰，以不晚起为第一要素。傲是不好的德行，惰是衰败之气。两者都是失败的原因。
13、你对于“厚重”二字，须立志，改变过去的缺点。古人说金丹换骨，我说立志就是金丹。
14、我想我应该把“勤、俭”当作人生宝贵的财富，勤奋学习、努力修身、参与实践、提高本领。“少年强则国强”，我也努力为中华民族的伟大复兴贡献我的一份力量!《曾国藩家训》读后感篇9读了南京师范大学副教授郦波的《曾国藩家训》(上下)，感受颇深，特别是讲到曾国藩的日课十二条，每天持之以恒的践行，非常受益。结合自身实际，反思自己也存在比较突出的七条问题和恶习。一是抖脚；二是无事看手机；三是不善总结；四是不细心；五是不能从容；六是臆测行事；七是不耐烦。等等
15、中国的父母总想着要给孩子最好的东西，但最好的东西不是物质，而是情感。现在中国文化教育土壤贫瘠，家庭教育缺失，最好的解决办法是从家庭教育入手，培养情感。
16、2士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
17、 学问，以每日增长新知而不忘记为关键；文章，以多读书多懂道理为关键。
18、不教孩子孝道，他会有一种态度，叫「应该的」。
19、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
20、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
21、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
22、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
23、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
24、 朋友有了过错，蕙西不指出来，那是蕙西的过错；朋友指出了过错，曾国藩不改正，那是曾国藩的过错。现在是一个直言不讳，一个表示痛改前非，正如朱熹《四书集注》中所说的：责善朋友之道也。
25、 此次曾国藩弃军奔丧，已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日示人的理学家面孔大相径庭。因此，招来了种种指责与非议，再次成为舆论的中心。朋友的规劝、指责，曾国藩还可以接受，如吴敏树致书曾国藩，谈到“曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。今贼未平，军未少息，而叠遭家故，犹望终制，盖其心诚有不能安者。曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之。……奏折中常以不填宫衔致被旨责，其心事明白，实非寻常所见。”
26、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
27、公文写作是注定是一种“想大事”、“谋公事”的行政活动，干好这项工作天生就需要从大处着眼，只有格局足够大了，才能在分析问题时站得高、看得远、顾得全、想得深、跟得上，做到心居高位讲政治，胸怀宽广顾大局，与时俱进立潮头。作为文字工作者，若想练就“大手笔”，写出“大稿子”，就得学习曾国藩“大处着眼，小处着手”，培养大历史眼光、长周期思维，既能提出技术性的解决方案，还能在大的时空格局下思考谋划，这样才能为领导当好参谋助手，发挥“以文辅政”的作用。要想撑大思考的格局，首先要善于学习，拓宽知识面，打开视野。其次要解放自己的思维，转换看待问题的角度。
28、关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)
29、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
30、第一是眼到眼勤。眼勤，是多观察；眼到，是看得准。一是眼光，一是眼界。多观察，才能看得准；有眼光，才能有眼界。曾国藩一生混迹环境恶劣的晚清官场，却能位极人臣、全身而退、极尽哀荣，必然与他的眼勤与眼到功夫有着极大关系。
31、第三是身到与身勤。“险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。”不论多么艰难，一定要亲自去感受，知行合一。
32、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
33、“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。
34、家庭是人生的根据地。在中国文化环境下，家庭就是每一个人的立足存身之所，曾国藩说人生有八本：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本，而家是这八本的根本。失了这个根本，其他都是无本之木，无源之水。
35、 从曾国藩关于道德品德修养的论述中我们可以发现一个特点，就是他特别喜欢把修养的要求、目标、做法具体化，罗列成条。他这么做，一方面固然是为了更好地便于实践，另一方面也反映了他从事道德修养的心路历程。从各种记述来看，曾国藩并非从小就是个好孩子，长大以后在德行上也并不出众，但是他刻苦好学，闻过则改，终于成就了品德。
36、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
37、2人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
