最佳答案佛经经典深奥名句 1、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。 2、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 3、......
佛经经典深奥名句
1、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
2、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
3、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
4、到了中年，尤其老年，便不忍也不愿意读它了，尤其李清照的名句，“枕前泪共阶前雨，隔着窗儿滴到明”，正是她为国为家的痛苦写照。这种境界我想在座的外省朋友都同样经验过的，想到前尘往事，通宵不寐，眼泪把枕头都哭湿了，同时窗外的雨水，也落了整夜，似乎与自己共洒同情之泪。李清照的词都很悲观，然而她也有了不起的一面，并非整天对雨流泪。(佛经经典深奥名句)。
5、佛经经典名句400句凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
6、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜
7、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚
8、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
9、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
10、从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。蔡崇达
11、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
12、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
13、问：弟子修密多年，却感觉不甚得力，能否另辟蹊径？
14、“一笑罢休闲处坐”，算了，不扫了，两眼一闭、两腿一收、两手一放，静坐吧，“任他着地自成灰”，这些情绪、烦恼、思想，你不理它，它就没有了，何必费功夫去忙着扫它呢？如果你做到这一步，差不多了。
15、+ 三个神奇咒语——慈悲驱除猛兽、蛇鼠、蚊虫、诸毒害。
16、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
17、21)闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
18、点评：一切的自然现象、物质现象、精神现象，都是在变化当中。如果我们能够不执着于这些外在的现象，而能照见这些现象背后的本质，那就相当于见到佛性了。
19、未曾生我谁是我生我之后我是谁长大成人方知我合眼蒙胧又是谁来时糊涂去时迷空在人间走一回不如不来亦不去亦无烦恼亦无悲
20、除此之外那些主张要进入几维空间完成生命升华，要进入外星系要找到什么玄乎其玄的所谓大道，这些即使放光动地，即使佛光万丈神通无限，也都与佛学的初衷相离太远。真正的佛学无非都是聚焦当下，聚焦生活，聚焦每一步，聚焦每一个人的心的感受。
21、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒
22、6)体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
23、普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心(这又和法华是一样的，众生当下听懂当下证果成就，低了是阿罗汉，高了能到大菩萨，不要修，听懂的当下成就，《法华经》里8岁的龙女甚至当场听懂当场成圆满佛，和释迦牟尼佛无二无别，真是绝无仅有)
24、看破世事惊破胆识透人情透心寒人心曲曲湾湾水世事重重叠叠山
25、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
26、3)高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
27、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句
28、世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
29、所以，以人为本，是佛学的宗旨。而人的心理，是这个以人为本的基础关怀。关怀每个人心理的源流变化，关注每个人内心的喜怒哀乐情绪生灭，关注每个人一辈子活得幸福与否，这就是佛的慈悲，和佛学的慈悲。总结：真正的佛学，不只是那些晦涩的经典，各种苦修行，不是大学教授口若悬河的佛学知识量、更不是宗教玄学大师的神通、而是对一个人生命的理性探究和尊重。是教导一个人向内认识自我，解开人与世界的诸多矛盾撕裂，最后离苦得乐，完成来此一遭的意义。
30、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子
31、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
33、+ 从三个家庭十多年的发展对比，看出杀生造业祸及子孙！
