最佳答案人性是善还是恶 1、食五谷杂粮，有七情六欲，欲望越多，恶性越浓。如果要谈人性，我想应该是从有独立思维时才开始具有人性。只有最初的婴儿时代才能称之为“人之初”，因为只......
人性是善还是恶
1、食五谷杂粮，有七情六欲，欲望越多，恶性越浓。如果要谈人性，我想应该是从有独立思维时才开始具有人性。只有最初的婴儿时代才能称之为“人之初”，因为只有最基本的温饱欲望，没有受外界世俗影响，白纸一张。而后在生活中，成长中慢慢树立了自身性格，各种想法来了，罪恶也就随之而生……
2、李顾问：就是起心动念一念之间的〝本体性〞(也就是未被污染的原始〝天性〞)呀！
3、搞好物质生活的同时，五讲四美三热爱的文明之花还是应该要一点点的，无论物质多么雄厚，人还是有点精神的。
4、陈老师：个人观点，不管别人怎么认知，我们应该学会自己先从〝善念〞出发，去唤醒人们心中的〝善念(佛性)〞，让社会充满更多的〝爱〞，而不是去跟恶的人斗争对抗，让自己也变成了一只好斗的猛兽！一切感恩！
5、由此，荀子也确认了人性中生而有之的欲望，生而有之的走向争、乱、穷的祸根，也就确认了人性的恶。用现代经济学的话来说，人的欲望是无限的，而资源是有限的、稀缺的，那就必然无法满足每一个人的所有欲望，于是才有了分配的问题，才有了经济学；否则，如果资源是无限的，还要个屁的经济学。而且，荀子认为这些欲望本身一定是不可能自我节制的，他不认为好色、好味这样的欲望会自我控制，而只有通过外界的礼义的约束和教化才有可能变好。
6、 孟子偏重了理性价值，所以说性善，荀子著眼在物性的转变，所以说性恶，其实，他们都只看到了一面而忽略了另一面。
7、 所以，说我们的本性是善，固然不对，是恶，也是不对。若从当下的一生而言，善与恶，理性与物性，乃是与生俱来，投于善则善，投于恶则恶。(注十)
8、这种现象归根结底是因为我们大多数人追逐的从来不是真理，而是真理带来的安全感，所以这个世界才会鸡汤横行，兜售各种劣质的“伪真理”。
9、人性是深渊，当你凝望它的时候，它也在凝望你。(人性是善还是恶)。
10、 孟子在这里其实说的也很清楚，他所说的人性善，是说人性可以为善。而那些不善者，不能怪罪其天生的资质。因为每个人都有恻隐心、羞耻心、是非心和辞让心，并且是生来就有，内在于我的，所以人性就是可以为善的。从这个意义上，孟子讲，人性是善的。
11、所以如果我们来看心的结构，八识心王他是个基础，在这个基础之下，还要有五个遍行心所法，来跟这八个心一起运作。
12、 究竟那一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，因为孔孟才是儒家的正统思想。
13、比如说，如果一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。还比如，一个小孩从小就顽皮捣蛋，很不听话，如果不严加管教，动之以情，晓之以理，长大了就会成为大祸害。
14、原来，善恶并不是给不给女友做饭那么简单的事情，要观察心。
15、我们每个有情就只有这个容器，每个人有一个自己这样清净的容器；可是我们七转识所运转的种种的心行，他是有善、有恶，那这些善恶的心，他没有地方放，他只能放在这个容器里面；这个他就和合成一个东西，那你说这个清净的心要跟里面的脏东西分离，是分不开的，因为他们已经是和合在一起的，和合一起运作。
16、黑(社会)黄(色情)绿(麻将)白(毒品)灰(腐败)青(拐卖人口)紫(诈骗)，巳经在高压打击之下，但死灰复燃，始终难以绝迹，其社会危害之大，令人愤怒。
17、比如说，如果一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。还比如，一个小孩从小就顽皮捣蛋，很不听话，如果不严加管教，动之以情，晓之以理，长大了就会成为大祸害。
18、譬如说无惭、无愧、忿、恨、恼、覆、诳、谄等等，还有懈怠，这些都属于随烦恼；这些随烦恼是因为有了根本烦恼作为主体，所以它们就跟随着这个随烦恼去增长；可是成佛的时候这些全部都要灭除。
19、学过唯识的人都知道，凡夫的“操作系统”——(心所)中，记别为“善”的只有十一种，记别为“不善”的却有足足二十六种。
20、如此学习下去，展望未来，是不是觉得自己充满希望？
