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罗曼罗兰的代表作品
1、问题在于用事实证明有理，没有事实，有理也不值一文。
2、怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。《母与子》
3、很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。(罗曼罗兰的代表作品)。
4、(7)茨威格与罗曼·罗兰(许志强)．中国作家网(引用日期2014-10-12)
5、知乎上有个问题：鲁迅在国内的评价为什么这么高，他是不是被高估了？
6、●散文欣赏|毕淑敏《你的第一责任是使自己幸福》
7、但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬——对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3部最著名的传记，10卷本的《约翰·克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：“我没有朋友，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”
8、在茨威格心目中，罗曼·罗兰占据着崇高的地位。《昨日的世界》写到两人第一次见面时说：“我在他房间里感觉到一种人性的、道义上的优势；一种不带骄傲情绪的、内心的自由，这种自由对于一个坚强的人来说是不言而喻的。我一眼就看出，他在关键性时刻将代表欧洲的良知。”(7)茨威格还评价说：“诗歌、音乐、科学的三位一体与法、德、意文化三位一体的交融在罗兰身上得到了完美的体现”，“成为时代精神的代言人、世界的良心”。
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10、最后一段话，克利斯朵夫在海上水里泅渡过来，他肩上有一个孩子，他说孩子你究竟是谁，孩子说我是即将到来的日子。我觉得这个结尾特别有隐喻，能不能给我们稍微解读一下？
11、Blomstedt指挥贝多芬《降E大调第三交响曲》
12、20世纪30年代，罗曼·罗兰积极投身进步的政治活动，他任国际反法西斯委员会主席，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。 他旗帜鲜明地反对两次世界大战，反对纳粹德国迫害季米特洛夫、呼吁苏联停止对知识分子的流放、乃至反对国民d政府对左翼作家的镇压等等，在维护正义方面发挥了无可替代的作用。
13、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
14、(9)罗曼·罗兰的“光芒”．易文网(引用日期2014-10-12)
15、我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……
16、《米开朗基罗传》，是法国著名作家罗曼·罗兰于1906年完成的一部关于米开朗基罗的传记，该传记分上下篇，上篇《搏斗》，下篇《舍弃》和结束语《死》。
17、罗曼·罗兰独创性的艺术成就是多方面的，仁述而外，他还首创了长河小说(又称江河小说)的体裁和音乐小说的形式，引进了史诗、悲剧、抒情诗、哲理小说等多种表述方式。他的富有个性的小说艺术不仅领了风气之先，成为现实主义发展史上跨越世纪的里程碑，而且对曾经风行一时的现实主义研究方式提出了挑战。这种方式把现实主义抽象成一些概念系统，并演化出对号入座、固定划一的评价标准。如果它是科学，罗曼·罗兰岂不要被排斥于现实主义的范畴之外，这将是何等荒谬！从生活出发而不是从观念出发是现实主义作家创作的一条重要艺术准则。罗曼·罗兰把自己的作品“献给各国受苦、奋斗、而必胜的自由灵魂”(《献辞》)，并且说：“不论克利斯朵夫、哥拉和安乃德有理没理，反正他们存在。生活本身就是一条不小的理由”(《初版序》)。他的艺术构思和典型塑造完全来自对生活的长期观察和思考、体验和积累，这已是无可争辩的事实。
18、 这幅英雄的惶惑之像,这个折了翅翼的胜利之神,在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品,以后,达涅尔.特.沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上.**达涅尔.特.沃尔泰雷(1509?—1566),意大利画家和雕塑家,米开朗琪罗挚友之也是最有才能的追随者之......它即是米开朗琪罗自己,即是他全生涯的象征.
19、(8)坚持独立思考的文化巨人——纪念罗曼·罗兰逝世六十周年．中国作家网。(引用日期2014-10-12)
20、《贝多芬传(名人传)》是法国文学家罗曼·罗兰著名的人物传记之一。这是一颗受伤后近乎窒息的心灵勃发而出的一曲激昂的交响乐(贝多芬本人正是这样的经历)，是对音乐艺术大师贝多芬一生的真实素描。
21、“痛苦像一把犁，它一面犁碎了你的心，一面掘开了生命的起点。”
22、罗曼·罗兰(1866～1944)19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。
23、贝多芬——一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄；
24、(5)《艺苑》如何言说音乐——兼论罗曼·罗兰对音乐的现象学言说2005年01期，郭勇健
25、在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予人们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使人们的卑劣与渺小纤毫毕现。人们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。这实在是金石之言。
26、内容详实，专业，由研究鲁迅30多年，现任鲁迅博物馆馆长的黄乔生精心编选。纸质、排版也非常舒服，完全不用担心看久了眼睛会吃力。
27、他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。”
28、作家余华则分享过这样一件事，自己上学时因为厌恶学校里对于鲁迅的刻板教学，一直不怎么读他的作品，但几十岁后，当他重新以一个作家的身份认真阅读时，他惊呆了：
29、即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
30、后期作品有长篇小说《母与子》四部：《阿耐蒂和西勒维》(1922)《夏天》(1924)。《母与子》(1927)《女预言家》(1933)和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
31、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。
32、在法国期间是友谊的主题。克利斯朵夫认识一个特别好的朋友，叫奥里维，奥里维也是一个平民的孩子，是一个老师，他也不甘于自己的职业身份，他是一个诗人，特别擅于精神的思辨性，跟克利斯朵夫有一点野蛮的、躁动的灵魂形成一种互补。他们两个人结合在一起表达了罗曼·罗兰对欧洲文明的看法，克利斯朵夫代表了德国的哲学、沉思性的东西，法国人奥里维代表了优雅的东西、美的东西。第三阶段，克利斯朵夫来到生命的成熟时期，他开始大量的创作，他的声誉也起来了，但是他一直没有忘记自己的艺术初心，他该表达自己的时候还会表达自己。后来又去了瑞士，最后陪伴他的女孩叫格拉齐阿，有特别真挚的感情，但他们两个人没有走在一起，格拉齐阿深爱着他，但是因为各种各样的原因就不想跟他真正的结婚，一直远远的作为好朋友来照顾着他，最终在克利斯朵夫晚年的时候，格拉齐阿也死了，让克利斯朵夫整个人生都觉得特别的黯淡，失去了意义。
33、罗兰在自己的剧本中，究竟宣传了什么理想，什么精神呢？罗兰所处的时代，欧洲资本主义世界的矛盾已经十分尖锐，工人运动已经兴起，共产主义的幽灵已经在欧洲上空游荡。由于环境和教育的关系，罗兰没有接受共产主义世界观。就这一点说，罗兰当时是落后于他的时代的。作为脱离现实斗争的正直的知识分子，他对真理的探索，必然导致一些超阶级的内容。在俄国十月革命以前，罗兰一心向往的，基本上就是人道主义、和平主义以及自由、公正、良心、意志、.信仰等等这样一些抽象的概念，所以罗兰在1898年写成的《群狼》中，提出了这样一个问题：祖国还是公正。罗兰在1899年写成的《理性的胜利》中，提出了另一个问题：祖国还是自由，民族的利益还是超民族的理性的利益。罗兰在1902年写成的《总有一天》中，又提出了一个问题，祖国还是良心，应当服从自己的祖国，还是自己的良心。如此等等。罗兰认为自己总是站在失败者一边。
34、王威廉，“80后”文学代表作家之一。中山大学文学博士，中国作家协会会员。现任职于广东省作家协会。出版有长篇小说《获救者》，小说集《内脸》、《非法入住》等。
35、现在购买还超级划算，全套原价399元，十点限时特惠价：全套只要99元，节省300元，实打实的全网之低！
36、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
37、为什么我的罗曼・罗兰研究的热情变得冷漠了呢？到底他在哪些方面使我失望了呢？还有他对贝多芬的研究在哪些地方不够完善呢？闸述说明如下：
38、有同行吐槽鲁迅太宠溺儿子，鲁迅也毫不客气地回怼：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。
39、(4)《绍兴饰专学报》论罗曼·罗兰现实主义独创性的价值内涵1992年第2期何仲生
40、哗众取宠本是年轻人的天性，特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。《约翰·克利斯朵夫》
41、而在自己的祖国，没读过他作品的人，在质疑他的光环，读过他的作品的人，则叹息人们对他的轻视。
42、我对罗曼・罗兰的贝多芬研究有几个不同的看法，不仅是他把贝多芬视为伟大的天才、英雄、乐圣。还有他仅仅把适合于“乐圣”的语言及行为做为研究的对象。回避指出做为普通人的贝多芬对金钱、名誉的执着欲望。还有罗曼・罗兰本人认为不是杰作的作品不用研究、阐述等等。以上列举几点，无法让我们看到一个全面的，完整的贝多芬。
43、世间的任何事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
44、(3)《廉政瞭望》罗曼·罗兰:英雄传记和传记英雄2003年05期李春阳
45、人在受到时间和说话的限制时，就不会说废话，而且养成了勤于思考的习惯，这样，即便生命比其他人短促，但时间却延长了一倍。《约翰克利斯朵夫》
46、短短100来字，所蕴含的情感张力，就足以让人内心翻江倒海，久不能平息。
47、(6)《外国文学研究》再论罗曼·罗兰的人道主义和个人主义1983年第02期，罗大冈
48、非常年轻，但他绝对是冉冉升起的一颗大明星，他是非常优秀的作家又是一个博士，去年给我们讲的是《卡拉马佐夫兄弟》，把书读下来很需要意志，所以让年轻的学者来讲这些宏大著作我们会很受益。
49、《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。时代的千变万化，充满机遇，人们渴望成功，但却不想奋斗，要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使人们取得昙花一现的成就，但绝不能跻身不朽者之列。《名人传》也许会让人们清醒一些。
50、在这种历史条件下，在巴黎日常生活中占统治地位的，是那种荒淫无耻、庸俗透顶和出卖灵魂的文学。罗兰果然十分痛恨这种文学，但也无力与它去作有效的斗争。他觉得只有拿起自己一支秃笔作为武器，通过革命的历史题材，去创作一些寓有深意的剧本，在他设想的“人民剧院”上演，才能使意志消沉的法国人民重新振作起来，才能用巨大的道德力量和崇高的革命精神，去激发法兰西民族的复兴，这就是罗兰创作剧本的宗旨。本着这种宗旨，罗兰在十年中写下了十二个剧本。这些剧本当时都没有出版，只有个别剧本在小剧院上演过。它们失败了。十年的青春年华尽付东流。原因何在呢？主要原因在于当时统治法国文坛的是一些庸俗低级的作品，观众也习惯了这类作品。罗兰的剧本中不但没有色情，而且都是一些政治性的、理想主义的、英雄主义的主题。这当然无法满足颓废、消沉的法国一代观众的要求。
51、人的一生当中应该做点错事，做错事，就是长见识。《母与子》
52、你一定有过这种感觉，当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，他来了，可是你们的谈话成了两条歪七扭八的曲线，就那么凄凉地，乏力地延伸下去。你敷衍着，笑着，装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。《寂寞的日子》
53、主要作品有：《贝多芬传》(1903年)，《米开朗琪罗传》(1906年)，《托尔斯泰传》(1911年)。《约翰·克利斯朵夫》(1904-1912)。罗兰获诺贝尔文学奖的致词摘句：“文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱。”
54、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
55、△逝世20年后，鲁迅的灵柩于万国公墓移至虹口公园，左边从前往后依次是茅盾、许广平(鲁迅夫人)、宋庆龄等；右边依次是巴金、周扬、张春桥等。
56、第罗曼罗兰主张，贝多芬是从他的代表作《第三交响曲》才开始形成自己风格的。就是说，在这之前的第一交响曲和第二交响曲均属于学习中的初期作品，是海顿和莫扎特的模仿。这仅仅是停留在一般历史传说的基础。
57、生活是一阕交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。《母与子》
