最佳答案格言联璧学问类 1、作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》 2、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。 3、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么......
格言联璧学问类
1、作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》
2、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
3、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
4、 天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
5、(译文)诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
6、(译文)没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
7、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》(格言联璧学问类)。
8、(译文)评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后再衡量它的利处。
9、(译文)在平安无事的日子里，对待小的事情，应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小，从眼前来看，都有一个邪恶和正当的界限，不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行；等到意外事故发生时，处理大的事情，需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大，但从道理看，只有一个正确和错误的区别，不能惊恐张惶，失了主意，只要根据道理的正确和错误去处理就行了。
10、阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。
11、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
12、我们构成一个社群，社群是基于价值观统一的人，聚集形成的群体或组织，由共同追求、共同理想、共同目标、共同兴趣的人聚集而成。
13、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
14、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
15、 事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。
16、使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。
17、“静坐常思己过”意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
18、祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
19、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》
20、(译文)心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
21、凛闲居以体独，卜动念以知几；谨威仪以定命，敦大伦以凝道；备百行以考德，迁善改过以作圣。
22、善不是一种学问，而是一种行为。法国思想家,文学家罗曼·罗兰
23、(自己做事抓大，代人做事抓小)自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎；代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
24、(达权长虑，才识自高)将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
25、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
26、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
27、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》
28、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
29、天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》
30、意思是：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
31、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
32、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
33、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为灾畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
34、(译文)读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。
35、经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
36、原文节选：读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。何思何虑，居心当如止水;勿取勿忘，为学当如流水。读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。
37、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》
38、(译文)用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
39、板凳要坐十年冷，文章不写半句空。南京大学教授韩儒林
40、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。
41、闲有余日，正可学问。明代文学家书画家陈继儒
42、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
43、(译文)看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
44、(译文)古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践；而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
