最佳答案格言联璧存养类 1、把意念沉潜得下，何理不可得！ 把志气奋发得起，何事不可做！ 2、(译文)处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。 3、可以......
格言联璧存养类
1、把意念沉潜得下，何理不可得！ 把志气奋发得起，何事不可做！
2、(译文)处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。
3、可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。
4、(译文)清明彪炳的节义，是在独居之时修身励志、培养出来的；旋转乾坤的治国韬略，是在临深履薄的谨慎戒惧中造就而成的。
5、观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。
6、巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。
7、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。
8、作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。其述尊道贵德，在修身养性格言类作品中，实属上佳之作。
9、(译文)存心养性要谦抑专如春天般的舒缓温和；自察反省要谨慎严格，像秋天般冷峻严肃。
10、世俗烦恼处，要耐得下。世事纷忧处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
11、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
12、毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。
13、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
14、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
15、(译文)人性的内涵不缺善性，而人性的需求则不能多添一分欲念。
16、鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心死亡。
17、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；
18、清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
19、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。结婚联姻而讲求财产彩礼，终究会丧失夫妇之道；办理丧事而利用风水祈求赐福保佑，终究会使父子间的恩情断绝。
20、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。
21、赏析：选自清·金缨《格言联璧·惠言类》。善于发挥力量的人就发挥力量，善于制造声势的人就去制造声势，善于运用智慧的人就运用智慧，善于管理财产的人就去管理财产。
22、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
23、贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。
24、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
25、生活幸福反而为非作歹，则罪恶深重；在贫苦之中仍尽力行善，则所获福祉最大。
26、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
27、(译文)欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。
28、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。
29、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
30、诋毁出家人背信宗族，这是文人先败坏圣贤的教诲造成的。辱骂发达的朋友忘记故旧，这是隐居的人先伤害手足之情造成的。
31、(译文)轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。
32、大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
33、不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸；
34、大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。
35、《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
36、大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。
37、赏析：选自《格言联璧·学问类》。公婆得到一个孝顺媳妇，胜过得一个孝顺儿子。媳妇孝顺，不如教导孙子孝顺，孙子孝顺能使祖父母更加愉快。祖父母得一个孝孙，等于又增添了一代孝子。
38、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；
39、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
40、(译文)人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广；人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲；人的心术多欲则险恶，少欲则和平；人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐；人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强。
41、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括，惟静者能看得透。
42、当他人有急难而得到帮助，有如及时雨。伤人的言语，狠毒比冰还要冷。
43、处理难处理的事，越应宽大;与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和;处理有疑难的问题，心中越应没有意见。最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
44、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
45、观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。
46、如果鬼神不知人间善恶，就不应祈求赐福；若鬼神能知人间善恶，就不应当做坏事。
47、感慨夏日种田的劳苦，像秋天的毫芒般没有益处。笑那迂腐之人眼光短浅，如春梦般醒后才能回到现实。
48、如果做善事令父母兄弟子孙及亲友不悦，则可以不做；如果他们高兴又为何不做呢？假使做坏事令父母兄弟子孙及亲友敬重信任，则可以做；否则又何必做坏事呢？
49、说刻薄话，做刻薄事，存刻薄心，凡此种种都刻薄的结果，免不了使自身受害；搞阴谋，做不可告人的坏事，损害上天的旨意胡作非为，做任何事都不光明正大，自然使子孙后代遭殃。
50、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
51、做善事心中愉悦，不必自己说而乡亲会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的声名。做坏事心中惭愧，虽想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也被人唾骂。
52、好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。
53、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
54、(译文)忿怒如火，不阻止则会烧掉一切；欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。
55、赏析：选自《格言联璧·从政类》。有大智慧的人能够振兴国家，不过是他们善于集思广益罢了；愚蠢透顶的人定会给国家带来灾难，只因为他们喜欢刚愎自用。
56、全文译文：要经常安静地坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
57、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；
58、(译文)只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。
59、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
60、称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。
61、读完《格言联璧》，你会发现自己由内而外得到升华，如果按照里面所说的格言严格要求自己，那么离君子也会越来越近。一本书宛若清风，可以让人平静，得到升华，毕竟是许多人为人处世的智慧，出世、入世，都有自己的见解。想要独善其身，这本书是不二之选。
