最佳答案尼采影响希特勒的名言 1、希特勒的一位少年友人回忆——他是一个平时羞怯怕生，沉默寡言，偶然发出神经质怒言的人。其实这种形象在我们今天也不少见——出身卑微而又不甘心命......
尼采影响希特勒的名言
1、希特勒的一位少年友人回忆——他是一个平时羞怯怕生，沉默寡言，偶然发出神经质怒言的人。其实这种形象在我们今天也不少见——出身卑微而又不甘心命运平庸，实际上缺乏自信和底气，便竖起一身刺来保护自己的青年大多如此。(尼采影响希特勒的名言)。
2、希特勒是从凡人成长到第三帝国元首的，其中的艰辛常人难以想象，其实德意志的文化中，一直是有着贵族崇尚和专权的倾向的，尤其是容克贵族集团在军事领域。
3、希特勒身上还有一个特点就是，这是在德国神话和哲学中寻求到的，歌颂死亡的悲壮。北欧日耳曼神话中的意象深深印在了他的脑子里。
4、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 《善恶的彼岸》
5、尼采对意志、权力、力量，有着非常强的执念。这种精神后来成为德意志国家民族主义的重要精神源头，和彪悍好战的普鲁士精神有很大的相通之处。
6、“哀哉！哀哉！”个体带着他全部的界限和适度，湮没在酒神的忘我之中，忘记了日神的章法。只有过度的妄为才能消弭忧伤，只有痛苦的极乐才能处决焦虑。从自然的心底诉说自我，让酒神所及的地方，日神溃败，遭遇彻底的抵消和全盘的灭亡。尼采这样喊叫，像一个魔法附身的巫师，跳荡在酒神祭的火堆前，为非理性的烟霾弥漫世界，亢奋发狂。
7、—— 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 ——尼采
8、所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
9、不是吗?尼采尽其一生，声嘶力竭宣传的就是那个“权力意志”理论。这个理论在说什么?这个理论从哪里来?这个理论与“尼采的鞭子”，又有什么关系?这位颇受争议的“哲学巨人”，留给世人众多的思想遗产。而这遗产中最大的一份，还是他的“权力意志”论。他称道，世界上的一切都是意志的产物，事物诞生与发展、强大与衰弱、繁荣与荒凉、生存与灭亡，都是由意志决定。意志是宇宙之灵，意志是万物之母。当意志苏醒过来，宇宙也苏醒过来。当意志强大起来，星球运转，万物生长。当意志转向衰亡，太阳熄灭，人类消亡。伟大的絕对意志、将意志的酵母分配给人类，让意志决定整体人类与个人的生死存亡。这个宇宙不可以没有意志，否则一切都在空虚与死寂之中。
10、187 论被消费的休闲│波德里亚休闲批判的反思
11、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
12、在哲学方面成绩斐然，在心理学方面贡献卓著。尼采声称：心理学将成为权力意志的形态学与发展学说，意味着心理学对哲学就具有经验层面上的奠基作用。不仅如此，在更深的层面上，尼采的思想方法，根本的解释原则和方向都使一种深层心理学成为必然和必要。(尼采影响希特勒的名言)。
13、所以尼采最崇拜的人是婴孩。因为婴孩一无所知，懵懵懂懂。小孩子所有活动的目的是寻求快乐，寻求热情和欲望的释放，没有其他私心杂念，像道德、法律、克制、信仰等。
14、尼采就是这样。那一年他才十五岁，第一次与女人发生性接触，一场另类与诡异的遭遇。他受到一位贵夫人的诱惑，她巳三十出头，姿色依然，几番风情。她性变态，专门引诱少年男子，并是一个疯狂的性受虐狂。与尼采在一起的时候，迫使他手持马鞭抽打自己。
15、这句话非常深刻。比如，当你强烈仇恨、鄙视身边的丑陋恶俗之事物，这些事物也就占据了你的心，同时让你受到污染，你完全有可能为了一个目的，变得同样的丑陋恶俗。这种现实的例子很多，比如很多左派，一旦上位获得地位以后，立场就开始转换，变得更右.......与之相反的，就是“不忘初心”，并不容易。
16、杀掉世界上每一个犹太人是他公开明确的目标。在他执政期间，纳粹分子为了实现这一目标，建造了庞大的集中营，营内设有巨大的毒气室。在他所征服的每块领土上，无辜的男女老幼就被捆绑起来，装上畜车，投进毒气室活活毒死。仅在几年期间，几乎有六百万犹太人就这样惨遭杀害。
17、再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。 ”
18、而右边的亚里士多德则指向了大地，代表着他作为西方文明现实主义的鼻祖。他关注的重点是现实世界中各种特定具体的形势与理念，他强调经验，他钻研物理，生物，地理等各种自然科学就是最好的注解。具体到政治学方面，柏拉图指向了他的理想国，而亚里士多德则指向了现实的国家。
19、无论是叔本华还是尼采，也包括弗洛伊德，在叙述意志的时候，都在深挖这个意志的物质与体质的根源。此刻，最顽固的唯心论者也站立不稳，出现向唯物论的倾斜。人的一生，原是“灵”与“肉”的双重存在，而刨根究底，灵的发生源于肉的受折磨。肉的受折磨，是多方面的，而主要出自二个“饥饿”，食饥饿与性饥饿。因饥饿而产生欲望，因欲望而产生意志。食饥饿与性饥饿，食饥饿产生在前，性饥饿产生在后。食饥饿是低层饥饿，性饥饿是高层饥饿。食饥饿是表浅饥饿，性饥饿是本质饥饿。
20、1885年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》的写作。在这部著作中，作者发明“同一性的永恒轮回”学说，深探“趋向权力的意志”们构想。“超人”理想和“超人”形象的理论在这部著作中首次亮相。尼采很重视这本书。他说：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。”哲人的睿智与诗人激情相交汇，使得这本书别具特色。“上帝死了”,这句名言也出自本书。“查拉图特拉斯下山了，他向世人布道：上帝死了！”
21、在旧形态的社会中，权力被称作威权和强权。社会权力的得到与权杖的获得来自于战场的博杀，胜者为王，败者为寇，权力总是“强者的权力”。王对于臣，王是强者。官对于民，官是强者。男对于女，男是强者。因此这个社会社会是王权社会、官权社会、夫权社会。
22、强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
23、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
24、—— 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！
25、他们逢人便显摆：早！大爷您读过尼采的书吗？哎哟喂，真是忒爽了，尼采说见女人要带上鞭子呢！如果你没读过尼采的《查拉图斯特拉如是说》，那你也一定听过书中尼采借老妇之嘴说出的一句名言：“是去找女人吗？别忘了带上你的鞭子”。此话一出，各国家各民族各地区的妇联组织女生协会女权主义者勃然大怒：“丫丫地呸！就凭你还抡鞭子。”
26、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
27、希特勒，纳粹德国元首，总理，纳粹dd魁，第二次世界大战的发动者。
28、弗朗西斯·培根：知识是社会改革的力量。一个社会文明的进步，发展皆是基于知识。
29、即便是从德国自身的角度去看，希特勒的领导虽然一度给民众带来过难以言表的激情与狂躁，但最终却招致毁灭性的打击，使这个很早就步入工业化行列的国家在二战结束的时候变成了一片废墟，德国人对于这场战争付出的物质与精神代价难以计数。
30、我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。
31、1889年4月20日，希特勒出生于当时奥匈帝国的因河畔布劳瑙，1914年8月，参加第一次世界大战，1919年9月，加入德国工人d并担任d主席团委员，1921年7月，成为纳粹d元首，享有指挥一切的权力。1923年11月8日，希特勒发动啤酒馆暴动失败，1933年上台成为德国元首。
32、同样是天才哲学人，罗素生于英国鼎盛时期，也目睹了日不落帝国的盛衰，年少时期形成的世界观，让罗素多了一些温和与善良的人文精神。与罗素生长环境不同，尼采的哲学思想，有着黑暗和疯狂的一面，尼采甚至被法西斯主义者誉为思想先驱，更有评价认为，尼采之于法西斯主义，相当于思想导师的作用。希特勒则更推崇尼采的思想，特别是权力和意志。
33、如果他老人家有幸活到现在，一定会天天水知乎，并且提问：究竟什么人是好人？balabala........并且如果他肯屈尊参加辩论赛，定能拿到最佳辩手。
34、小编按：对尼采的评价注定会是永无结论的----尼采或许道出了人类本性中的某些真相，残酷的是，这些真相与罪恶和残暴相连，而人类却又向往美好的生活。
35、“哀哉！哀哉！”个体带着他全部的界限和适度，湮没在酒神的忘我之中，忘记了日神的章法。只有过度的妄为才能消弭忧伤，只有痛苦的极乐才能处决焦虑。从自然的心底诉说自我，让酒神所及的地方，日神溃败，遭遇彻底的抵消和全盘的灭亡。尼采这样喊叫，像一个魔法附身的巫师，跳荡在酒神祭的火堆前，为非理性的烟霾弥漫世界，亢奋发狂。
36、中国古话说，授人以鱼不如授人以渔。轻易得到的别人赠与的东西，不会生长出能力，更不会变成力量。
37、因条件的限制，尼采无法充分实现性需要，而造成性欲的极度积郁，以致出现“性征服者”即超人的幻觉。尼采是风彩的，这风彩的才华，使幻觉最终形成“权力意志”说与“超人”论的完整体系。“权力”是征服异性的力量，“超人”是对女人的超越。尼采在理论的阐释中，完成极度性欲的极度释放，没有受限于“性”的局部范围，而进一步运用到对社会人心理素质的剖解定义，解释引发社会变动的心理动因。
38、实际上，那尼采生活的时代。正是资本主义在全球的疯狂扩张期。每一个辉煌国家的背后，都是黑暗的掠夺和积累。正是因为如此，善恶是非不重要了，成败生死才是人们关注的。甚至是，谁更凶残，谁更狠毒，谁就能够获得更大的生存空间 ——这是资本主义天生的原罪，也是列强的血腥发家史。
39、尼采一生对女人的回忆，仿佛总是离不开鞭子。如果说第一次的异性体验，这条鞭子握在男人手中，女人被抽打，发出自虐的哀叫，让尼采感受到性掌控的快感，那么在以后的生命时光里，尼采失去了鞭子，失去了他在一个女人那里无意间得到的性掌控权。
40、尼采几次追求女子，但都遭到冷遇和拒绝，反过来遭受鞭子的痛击。而受伤最重的一次，是他与一个叫莎乐美的女人的情遇。1882年冬日未尽，尼采正在小城墨西拿享受地中海温暖的阳光。刚与深深崇拜过的著名音乐家与剧作家瓦戈纳分手，失去友谊的创伤在慢慢愈合。这时他收到一封来信，寄信者是罗马一个著名文化沙龙的女主人。
41、1844年10月15日，尼采出生，今天是这位伟大的哲学家、散文家、诗人、思想家176周年诞辰，就用他笔下10句充满哲理的名言来纪念他，读懂绝对受用终生。
42、许多歹毒，都是以温柔的面目向您眨巴着迷人的眼睛，谁说涟漪下面就木有尼采，康德或者基督呢？
43、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》
44、因为啊，宇宙不可能在地球天天爆炸。平衡和悖论的温柔过度，才好不容易产生了孕育生命的绿色地球，您，不能用您的疯狂带领所有人成为超人，而让很多人成为领袖，成为曹操，成为希特勒。这是宇宙规则，超人的数量，不能太多。太多了，智商在绝对的疯狂力量面前，绝对是淹死人类的洪水和地狱的烈焰！！！！
45、莎乐美是欧洲文化史上的名媛，她才貌双全，和尼采、里尔克、弗洛伊德关系都非同一般，她的追求者都能有一个加强连。正可谓自古英雄难过美人关，尼采跌跌撞撞拜倒在莎美人的裙子下，可文学女青年莎乐美只爱慕尼采的才华，却不爱慕他本人。
46、来信问他，能否来见一位俄罗斯的姑娘，她真的与众不同。对此，尼采起初漫不经心。他回信说，考虑到未来十年中想做的事，我需要她。但说起婚嫁又是另外一回事，我只能忍受两年的婚姻。然而这一年的2月24日，当他来到罗马，在圣彼得大教堂见到这位姑娘时，原先的态度完全改变了。站在他面前是一位妙龄女郎，月色娇羞的容貌，袅袅动人的体态，内蕴又显的才情，如春风拂柳，打动了尼采。
47、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
48、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
49、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太人，至少要让他停止角色一千年。
50、这是我少年时代读西方哲学的时候的感受，现在也是一样理解。
51、尼采后来说出了让天下人惊讶，尤其使全世界女权主义者震怒的名言。那是一句恶狠狠的话，显示内心的躁动与强烈的不安。“到女人那里去吗?千万不要忘记带上你的鞭子”。这条“尼采的鞭子”，究竟是一条什么样的“鞭子”。这条“鞭子”深刻着尼采早期丑恶与尴尬的记忆，表现尼采对于妇女，由恐惧、嫌恶，直至憎恨混合而成的复杂情愫。这条“鞭子”宣示着尼采对异性的防范、猜忌与超级的不信任。这条“鞭子”闪现着从一个放浪女人身上沾染过来的性变态习性。更直观地说，这是一条奴役的“鞭子”。体现尼采内心深处强暴的性蹂躏与性征服的男性暴力倾向。这条“鞭子”在尼采的思想中投下永不消逝的阴影。
52、尼采一封封求爱信换来莎乐美一次次写拒信。在爱情里，尼采卑微如乞丐和流浪儿，最后一次被拒后，尼采心灰意冷，看破红尘，成为背包客开始行走天涯！还好，尼采没变成徐霞客时时更新微博：“哥在华山之巅，哥在南海之滨！”时刻准备着为祖国地理事业奉献光和热。背包客尼采吸天地之灵气，沐日月之光华，进入了他一生创作的巅峰《查拉图斯特拉如是说》。
53、尼采征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。
54、实际上尼采自己的性格和他的一生却跟其主张的哲学和精神相距甚远，这可能也是尼采哲学如何而来的主要原因。
55、这两句名言都出自于尼采(我更喜欢第二句话)。
56、你听过这句话吗？“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
57、1939年9月1日，入侵波兰，掀起第二次世界大战欧洲战场的序幕，1939年到1941年相继占领了欧洲的14个国家，并且把罗马尼亚，匈牙利，保加利亚，南斯拉夫变为自己的仆从国。1941年6月22日，进攻苏联，之后陷入苏德战争的不利局面。
58、他承认自己是一个虚无主义者，但非消极的虚无主义，而为积极的虚无主义。消极的虚无是破坏者，破坏之余，留下废墟。积极的虚无主张建设，掀翻旧屋，建造新楼。旧价值倒了，尼采要创造真善美的新价值，这是哲学的真、宗教的善和艺术的美。哲学是尼采的哲学，宗教是尼采的宗教，艺术是尼采的诗文。他常用酒神式放浪的呓语阐述他教主式的教诲。
59、这两句话，可谓“zhengzi不正确”的大实话。
60、与黑格尔的宇宙意志论(绝对观念)及叔本华的生命意志论不同，尼采提出的是“权力意志”论。他这样宣称：这个世界“除了从意志到意志外，根本没有别的因果关系”。“这个世界就是权力意志——岂有他哉!”
61、尼采认为音乐可以成为人类最终的救赎，初期对瓦格纳的追捧和欣赏让他误以为瓦格纳的音乐和歌剧将助力自己的事业。哪知道他跟瓦格纳的友谊和对宗教的理解并没有他自己认为的那样紧密结合，随着瓦格纳给尼采寄去了一份表现基督教主题的《帕西法尔》的剧本(尼采是持反基督教的主张)，尼采没有一字回音，两人友谊的小船已经被打翻。
62、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。
63、这里要特别提到叔本华(1788－1860年)。他也是德国的哲学家，是他正式了开启唯意志论先河。如果黑格尔的绝对观念主要讲的是宇宙的意志，那么叔本华不仅讲了宇宙意志，还讲生命意志。这个生命意志具体规定为生存意志与繁殖意志。人的一生为“食”与“性”这两件事奔忙，其为生命的本质，因本质的实现，个人及其所属的种群方能存在和延续。
64、“在酒神的迷醉中，在所有心灵音阶被醉人的刺激激发而起的迅猛疾驰中，抑或在春天的本能冲动萌动时，大自然就以其最强大的力量表达自己的心声”。
65、德国近代具有二条重要思想线索。一是康德、黑格尔和韦伯的保守路线。二是叔本华、尼采、海德格尔等的激进路线，解构、批判与颠覆资本主义精神与制度，且都引动大规模社会运动。必须看到，尼采的权力意志论产生过重大的社会影响。
66、尼采思想推翻了神学权威，击碎束缚人性的精神链条，为“人”的充分解放提供理论，闪烁人文精神璀璨光辉。然而他过份强调“人”的主观因素而忽略“天”的客观作用，从而成为最彻底，也最偏颇的“唯意志论”。
67、“在酒神的迷醉中，在所有心灵音阶被醉人的刺激激发而起的迅猛疾驰中，抑或在春天的本能冲动萌动时，大自然就以其最强大的力量表达自己的心声”。
68、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 《尼采诗集》
69、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。
70、He who has a strong enough why can bear almost any how. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
71、与日神精神不同，酒神精神来源于希腊的酒神祭。酒神祭的狂欢中，禁忌被打破、欲望被放纵，束缚被解除，一切复归于原始的赤裸。痛苦与狂喜交织，肉感的疯颠像潮水冲破了堤岸，纵欲的快乐像狂风越过了山顶。“酒神状态的迷狂，冲溃日常界线和规则，晃动着恍惚，将经历的一切淹没其中。”酒神代表着人类的非理性。
72、饥饿为“欲”，因“欲”而有意志。而最高层与最本质的饥饿即性饥饿引发的性欲，却成为人类意志的根本源泉。依照弗洛伊德理论，人的原始行为动机被性决定。当性要求被压抑，性苦闷的苦水郁积内心。而此苦水一旦喷发，即刻转化为炽烈的熔岩，足以摧毁一切。
73、尼采生前默默无闻，他的思想过于另类，又有破坏力和危险性，所以人们往往视而不见，或者故意掩盖。直至进入20世纪以后，尼采的超人理论和权力意志论才大放异彩，得到很多人的认可和崇拜。比如西方后现代文化遵奉尼采为奠基人、祖师爷，已足以看出尼采在当代西方文化中的地位、影响力。
74、尼采的思维高度超出那个时代，注定高处不胜寒，是这样吗？或许他在散文方面的影响是；但在哲学，特别是“超人”思想方面，不是。
75、他的人生哲学中，有这样一种无奈的思想——弱者不配活在世界上，弱者的存在是没有必要价值的。
