最佳答案卡尔维诺代表作 1、 (96)：如果她遇上她认为堪称勇士的人，她就会对其追求给予相应的回报，那时具有强烈爱欲的女性的本性就在她身上苏醒了；也就是说她把一套冷峻的想法取消得一......
卡尔维诺代表作
1、 (96)：如果她遇上她认为堪称勇士的人，她就会对其追求给予相应的回报，那时具有强烈爱欲的女性的本性就在她身上苏醒了；也就是说她把一套冷峻的想法取消得一干二净，突然变成一个温柔而热烈的情人。可是，如果那男人顺势纠缠不休，过分放肆，举止失控的话，她就立刻变脸，重新寻找更坚强的男性。然而她能再找到谁呢？不论基督徒军还是敌军中的勇士里已经没有任何人能打动她的心，她领教过他们每一位的软弱和无聊。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》(卡尔维诺代表作)。
2、 (114)：现在它对你可谓残酷无情了。不仅是忌妒，还有猜疑，不信任，你觉得不能相信任何事情，也不能相信任何人……追寻那本中途而止的小说使你感到特别兴奋，那是因为你以为是与女读者共同来完成这项工作；现在这个工作变成了你对她的追求，她却躲避你，并变成一堆秘密、欺骗与伪装……--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
3、树先生和那些村里面做各种体面工作的年轻人都很熟，他自称每天“忙死了”，但实则，他却一点话语权都没有。他不过是村里面为了热闹、为了搞笑逗乐的现实副产品。当他最好的哥们擦碰了村长儿子的车他的话帮不上忙；他自家的地被村长一家占用他说了几句不痛不痒的话，但讨不回来；而在一次婚礼上，他的彻底暴露了自己失语背后的村中地位的真相，他不过是一个随时可以被人动手欺负的边缘者。
4、他的墓碑上刻着：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”。
5、 (62)：天空像一张绷紧的薄膜似的颤抖着，地洞里的老鼠将爪子抓进土里，喜鹊把头扎进翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身体，马蜂往石头上撞断自己的蜂刺，所有的东西都在反对自己，井里的霜结成冰，地衣变成了石头，石头化作了地衣，干树叶变成泥土，橡胶树的胶汁变得又厚又硬，使所有的橡胶树统统死亡。人正在这样同自己撕打，两只手上都握着利剑。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
6、但无论是面对真实“树先生”，文学树先生，还是面对《hello！树先生》，似乎都有一个共同的难题，就是，我们不知道如何对待、评价这样的人。我们对他的悲哀和痛苦很陌生，可总是挥之不去。我们甚至没办法理解，树先生与其它农村青年，在命运处境上又有哪些关联乃至共同点？
7、基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变)，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的。所以，我们用动词“读”或动词“重读”也就不真的那么重要。(卡尔维诺代表作)。
8、 (25)：“有时一个人自认不完整，只是他还年轻”--我们都是由不完整在寻找自我完整的过程：最初的自我分裂--自我否定--自我斗争，直到最后，自我和平，这就是我们整个人生。--伊塔洛·卡尔维诺《分成两半的子爵》
9、 (82)：“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”--卡尔维诺《树上的男爵》
10、 (108)：由于他认为技巧就是事物的实质，所以作者只要能够发明一套完善的技巧，便能与一切事物等同起来。--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
11、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。
12、 (31)：“他追寻的东西永远在前方，而且，即使是过去的事，那过去也随着他的旅程逐渐改变，因为旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。”--伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
13、“那，恕我好奇，”满脸雀斑的声音很小心地问，“那到底是谁住在这儿？”
14、老板拿出一盒，她接过来，付了钱。就在她要跨出门槛的时候，一条狗窜进来，差点撞了她。牵着狗的是一个猎人，背着枪，挎着子弹带和背篓。
15、 (10)：别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少，而他从未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
16、所以，我们用动词"读"或动词"重读"也就不真的那么重要。事实上我们可以说:
17、 (111)：已经做了最坏的打算，对最好的愈来愈难满足，我在提前品尝年华老去的无比喜悦。--卡尔维诺
18、当然，发生这种情况通常是因为一部经典作品的文本“起到”一部经典作品的作用，即是说，它与读者建立一种个人关系。如果没有火花，这种做法就没有意义：出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们。除了在学校：无论你愿不愿意，学校都要教你读一些经典作品，在这些作品当中(或通过把它们作为一个基准)你以后将辨别“你的”经典作品。学校有责任向你提供这些工具，使你可以作出你自己的决定；但是，只有那些你在学校教育之后或之外选择的东西才有价值。
19、 (34)：在路而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，她有事另一种模样。--卡尔维诺《看不见的城市》
20、这样一个定义，使我们进一步接近关于那本无所不包的书的想法，马拉梅梦寐以求的那种书。但是一部经典作品也同样可以建立一种不是认同而是反对或对立的强有力关系。卢梭的所有思想和行动对我都十分亲切，但是它们在我身上催发一种要抗拒他、要批评他、要与他辩论的无可抑制的迫切感。当然，这跟我觉得他的人格与我的性情难以相容这一事实有关，但是，如果这么简单的话，则我避免读他就行了；事实是，我不能不把他看成我的作者之一。所以，我要说:
21、经典作品是那些你经常听人家说"我正在重读……"而不是"我正在读……"的书。
22、 (28)：它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。--伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
23、 (59)：“可以说，名字只是在他身上滑过，从来不能粘住。对于他来说，无论怎样称呼他都是一回事。”--卡尔维诺《不存在的骑士》
24、一部经典作品是这样一部作品，哪怕与之格格不入的现在占统治地位，它也坚持成为一种背景噪音。
25、我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！”
26、 (63)：帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。--伊塔洛·卡尔维诺《分成两半的子爵》
27、 (47)：一页书的价值只在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
28、 (80)：在你的帝国的版图上，伟大的可汗啊，应该既能找到石头建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。这并非由于她们都同样的真实，而是由于她们都同样是假想的。前者把被接受的当作必需的、但其实尚不是必需的东西给固定起来，后者把想象的当作可能的、但瞬间之后就不再可能的东西给封住了。--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
29、 (78)：这队孪生的城市并不相同，因为在瓦尔德拉达出现或发生的一切都不是对称的：每个面孔和姿态，在镜子里都有相对应的面孔和姿态，但是每个点都是颠倒了的。两个瓦尔德拉达相互依存，目光相接，却互不相爱。--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
30、 (85)：我相信精神，相信精神在不停地与它自己对话。我觉得它是通过我这双阅读禁书的眼睛在与它自己对话。……精神并不需要广大读者来证实它的存在，它可以自由自在地生存于人们看不见的黑暗之中，生存于阴谋家的阴谋、警察的秘密活动以及它们二者之间的联系之中。--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
31、 (49)：“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易接受：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”--伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
32、 (22)：有一次我路过宇宙空间，我在某个地方故意作了个记号，想在两亿年之后，当我再转到那儿时重新再找到它……可就在我留过记号的那个点上，代之以一道不成形的线条，它在被捣碎了的破损的空间之中，象是一道划破的伤痕……我沮丧失望了，象失去知觉似的被人拽过去许多光年。--卡尔维诺
33、 (61)：他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候，最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播，它波光粼粼地晕开在眼前，我们便随着扭曲了的物象，对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活，是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界，彼此遥远所以彼此安详。我以为这是“只有先与人疏离，才能最终与他们在一起”的含义。--卡尔维诺《树上的男爵》
34、至此，我再也不能搁置一个关键问题，也即如何协调阅读经典与阅读其他一切不是经典的文本之间的关系。这个问题与其他问题有关，例如：“为什么要读经典作品，而不是读那些使我们对自己的时代有更深了解的作品？”和“我们哪里有时间和闲情去读经典作品？我们已被有关现在的各类印刷品的洪水淹没了。”
35、 (115)：我对任何唾手可得，快速，出自本能，即兴，含混的事物没有信心。我相信缓慢，平和，细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神和，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。--卡尔维诺《巴黎隐士》
36、“什么？”我恨恨地说，然后转向其他人希望他们能为我的诚意作证。那些人什么也没说，表明他们没接受暗示。
37、 (116)：“我应当把这位马夫也看成同我一样的人吗？古尔杜鲁连他自己是否存在都不明白。”“他也能学会的，我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上，也是边生活边学会。”--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
38、 (75)：我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。--卡尔维诺《不存在的骑士》
39、这样我们就又叫了一次。“一二三特丽莎！”但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。
40、 (55)：当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。--卡尔维诺《树上的男爵》
41、事实仍然是读经典作品似乎与我们的生活步调不一致，我们的生活步调无法忍受把大段大段的时间或空间让给人本主义者的悠闲；也与我们文化中的精英主义不一致，这种精英主义永远也制订不出一份经典作品的目录来配合我们的时代。
42、马可波罗他会到处去旅行，而他每次旅行回来，他都会向忽必烈汇报每个城市的情况，每次他汇报的内容都跟忽必烈想象的不一样。忽必烈以为自己的国家是掌握在自己手中的，但是他没有想到棋局是千变万化的，他也无法从中能够掌握城市的形成、崛起、产生的规律。最初忽必烈是为自己国家的辽阔而感到自豪，但是后来，由于他对这些地方不太了解，所以他也常常会感到忧伤。他也意识到了，他的国家其实并不是一个非常繁荣的帝国，他只是一个有待发展的国家。
43、街那头有家咖啡馆，卷帘门已拉了上去，真想马上喝杯咖啡，滚烫的。
44、 (33)：“记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”波罗说。“也许，我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其他城市的时候，我已经在一点点失去她。”--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
45、 (3)：我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
46、"嗯……"他又站了一会儿，想看看能不能再找到接近她的机会，"好吧，再见吧。"
47、基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变)，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的。
48、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
49、 (104)：如果能够将一切东西一劈为二的话，那么从都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原是完整的人。那里什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什么都以看清，其实只看到皮毛而已。假如你将变成你自己一半的话，孩子，我祝愿你如此，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的一半，你是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。--伊塔洛·卡尔维诺《分成两半的子爵》
50、 (99)：今天我看见一只手从监狱的窗户里伸出来，伸向大海。我习惯地沿着港口的防波堤散步，一直走到古堡的后面。这个古堡外面有一圈斜墙，斜墙窗户外面加了两层或三层铁栏杆，仿佛被完全堵死了。虽然我知道里面关着犯人，却一直把这个古堡看做是一件没有生命的东西，看成是矿物世界的一部分。因此那只手的出现使我大惊失色，仿佛岩石上长出了一只手。--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
51、 (54)：而她在说：“你不认为爱情是绝对的献身，放弃自己……”而他却说：“如果不感到自身充满力量，就不可能有爱情。--卡尔维诺《树上的男爵》
52、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。
53、而这样的创作原型，别说韩杰，每一个拥有农村成长经历的人好像都能在他们记忆中找到一位。树先生们似乎最能进入农村生活，又似乎与之格格不入，他们幽默着、癫狂着每一个乡村城镇。
54、于是，我们不妨可以提供这样一种角度：树先生，其实状写的是农村边缘人言说的无能，一种失语的境地。
55、 (44)：我经历的一切往事都证明这样一个结论：一个人只有一次生命，统一的、一致的生命，就像一张毛毡，毛都压在一起了，不能分离。因此，我如果要讲讲某一天中的某一件具体的事，比如一个僧伽罗人提着一桶刚出生的小鳄鱼要卖给我，我相信就是在这件毫无意义的小事之中也蕴涵着我过去的生活，蕴涵着我的过去，蕴涵着我徒然希望忘却的一切往事。过去的一切生活最后都要连接成一个整体的生活，连接成我现在在这里的生活。--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
56、黄昏的御花园，暮年的蒙古大帝忽必烈凝神倾听来自威尼斯的青年旅者马可·波罗讲述他旅途中的城市。五十五座城市，十一个萦绕在每座城市上的主题，事关人类生存的所有命题。城市汲取着记忆，奴役着欲望，承载着梦境，凝聚着人们生活于其中的故事。
57、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。
58、 (30)：基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至卑鄙。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
59、卡尔维诺生于古巴哈瓦那，随父母移居意大利。毕业于都灵大学文学系，第二次世界大战中积极参加反法西斯斗争。战后开始文学创作。1947年发表第一部长篇《通向蜘蛛巢的小路》。20世纪50年代起以幻想和离奇的手法写作小说，或反映现实中人的异化，或讽刺现实的种种荒谬滑稽。《两半的子爵》是他的代表作，这部小说同后来写的《树上的男爵》(1957)和《不存在的骑士》(1959)合辑为《我们的祖先》三部曲。20世纪七十年代卡尔维诺创作了《看不见的城市》(1972)和《宇宙喜剧》(1965)等。他还搜集整理了《意大利童话》。1985年9月，卡尔维诺突患脑溢血在意大利佩斯卡拉逝世，终年62岁，葬在地中海岸边的卡斯提格连小镇。
60、 (120)：你虽然失去了你自己和世界的一半，但是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。你也将会愿意一切东西都如你所想象的那样变成半个，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。--伊塔洛·卡尔维诺《分成两半的子爵》
61、 (50)：青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧？青年一片痴情地跑过去，他既感到欢欣鼓舞，又觉得忐忑不安，抱定孤注一掷的决心。在他看来，女人就是眼前实实在在存在着的那一位。只有她才能给予他那种体验。而女人呢，她也想知道自己存在还是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，为什么青年对此毫无察觉呢？--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
62、 (16)：谁想看清尘世就应同它保持必要的距离。--卡尔维诺《树上的男爵》
63、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
64、 (94)：如果能够将一切东西都一劈为二的话，那么人人都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原来是完整的人。那时什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什么都已看清，其实只看到皮毛而已。假如你将变成你自己的一半的话，孩子，我祝愿你如此，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的一半，但是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。你也将会愿意一切东西都如你所想的那样变成半个，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
65、又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有２０个吧。而且还不时地有新成员加入。
66、猎人很年轻，说话的口气有些粗鲁，看得出来这主要是由于在青年女性面前不自然的缘故。
67、卡尔维诺说，他拥有很多文件夹，里面放着那些根据他头脑中萦绕的思绪而写成的书页，或者一些将来想要写的内容的梗概和记录。
68、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。
69、 (29)：每种生活都使你有某种不满足，这种不满足是否当各种不满足加在一起时才能满足呢？每个人都在另一个人上阅读自己那不用文字书写的历史。一旦你放弃了某种原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多东西可以放弃。--伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
70、 (21)：对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。--卡尔维诺《树上的男爵》
71、 (119)：当他独自在森林里转悠时，与人相遇的机会虽然稀少。却能结识一些我们碰不上的人，那些交往是令人难以忘怀的。--伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》
72、 (109)：不要让书页笼罩在阴影里,那会使一团黑字衬在灰色的背景上,像一群整整齐齐的老鼠；当心也别让灯光太强,像南方中午的日光那样直射在惨白的书页上,吞噬细小的文字.--卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》
73、 (64)：你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶--伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》
74、整部小说就是一个重建、摧毁、再重建、再摧毁的连续不断的过程，最后叙述故事者除了找到一座“空坟”之外，一无所获，似乎“世界缩小成了一张纸，在这张纸上，除了写些抽象的言词之外，什么也没法写”了。
75、她走进咖啡馆，里边的凳子还叠放在桌上，地下有一些锯木屑，只有老板一个人坐在柜台里。虽然这么早光顾，她也并不觉得有什么可心虚的。谁会往那方面去猜想她呢？她可能喜欢早起；可能要去赶火车；也可能刚下火车。没人会知道她在外面过夜的。这样想着，她高兴起来。
76、你无法忽略他任何一句像是调侃的话语，作为读者，只是擦亮眼睛，静静等待一个只有开头，只是一直在开始中的小说。终于，这部小说的出世，实践了卡尔维诺的叙事梦。
77、“哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。”
78、 (100)：基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至小气。于是我的哥哥话刚出口，他就后悔莫及，他觉得这件事情对他再无丝毫意义，甚至产生了下树一走了事的想法。更要命的是薇莪拉慢慢地移开嘴里的马鞭，说话了，语调可爱动人：“是嘛？……勇敢的傻瓜！”从那些长虱子的赖皮的嘴里起初发出嗬嗬的大笑，然后爆发成放肆的叫喊哄笑，柯希莫又气又恼，在无花果树上狠跺了一下脚，木质不坚的无花果树承受不住，他脚下的一根树枝断裂了。柯希莫像一块石头一样往下掉。--伊塔洛·卡尔维诺《我们的祖先》
79、这些文件夹，有些专用于物体，有的专用于人物，有些专用于地点，有些专用于事件。在其中一个文件夹里，汇集了他经历过的那些城市和风景的纸页，而在另一个文件夹里则积聚了一些超越时空的想象中的城市。当这两个文件夹被装满，他开始创作一本关于城市的书。
80、卡尔维诺创造这部作品时作强调的是阅读故事的过程，强调的是信息的发出者——作者笔下的“读者”——和信息接收者——小说的实际读者——之间的关系，创建了一个故事发生在其中的虚构世界，接着再用另一个故事可能发生在其中的虚构世界来代替它。
81、 (26)：把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市--伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
82、她笑了，温和地说："下次吧，下次我们再遇上，就约定一下，好不好？"
83、他们这类人故意要借此显得与众不同，唯恐别人看不出来而小瞧了自己。这让她很不舒服。她想作弄他一下，故意问他："那么，你是属于哪一种呢？"
84、在充满着水泥和沥青的城市森林里，他却试图寻找大自然。春天花坛里冒出来的蘑菇，秋天城市上空的候鸟，都能让他那灰色贫乏的世界变得多彩肥沃。
85、 (66)：引用《轻》中第一部分第2小节的话：最沉重的负担同时也成为最强盛的生命力的象征。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么？是重还是轻？--卡尔维诺《轻》
86、《hello！树先生》有很强的文学化隐喻，在这部影片中，可以看到卡夫卡《城堡》中K先生，卡尔维诺《树上的男爵》中的柯希莫的影子。前者，K先生主动接近一种体制，耗费了所有的努力最终失败；后者则像是承续着这种失败，《树上的男爵》讲述一种与丑陋文明、体制化彻底决裂的态度，以及决裂之后如何骄傲生存的实验。而《hello！树先生》中的树先生可以理解为生活在树上的K先生，他努力想融进农村的现实生活、挤进村镇青年的主流，又经常只能在遇挫之后爬回到树上，取得一个避难所和保护。
