最佳答案不求甚解马南邨 1、本段的中心论点是：________________________________________________(不求甚解马南邨)。 2、其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有......
不求甚解马南邨
1、本段的中心论点是：________________________________________________(不求甚解马南邨)。
2、其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
3、一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
4、 亲切平和 娓娓而谈
5、表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思。但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”。比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。
6、PPT显示： 语言风格
7、●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。
8、其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就
9、宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
10、读书使人渊博，论辩使人机敏，写作使人精细。
11、邓拓是一个文人，自认为“书生”，他也是一个忠诚的共产d员、高级干部，矛盾的双重身份曾使他的人生大放异彩，也使他的命运坎坷纠结。
12、从以下两个方面论述了“善读”的必要性：一是，每个人的能力和需要不同，所以读书应该有自己的选择。二是，“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响”。有的图书有益，而有的图书则会给人以坏的影响。还指出第一：人们应根据各自需要有选择地读书。第二：人们应选择好书去读。
13、此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”
14、齐读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
15、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。
16、⑴文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
17、略 读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷 举例 对比
18、 (5)做到“不求甚解”的方法1——活读(理解精神实质)。
19、生：第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”
20、做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。)
21、(分析：第九段进一步论述“不求甚解”的做法3——反复读。第①句从“书”的角度论述为什么要反复读，第②句是结论，提出办法3——反复阅读。第①句是因，第②句是果。)
22、当然，并不是一切考试中都有这样琐碎无聊的题目。大部分地区的高考、中考试题还是比较科学的，能够从大处着眼，不拘泥于细碎之处。真正“绑架”教学的，其实是平时那些小考。不得不说，我们的考试太多了，三五天就考一次，没有更多的题目可出，就只能在这些犄角旮旯的地方“求甚解”，恨不得每个字都考到，接下去搞不好会把每个字拆成笔画来考。无题可出，就不能少考两回吗？
23、第七段，对“不求甚解”作出解释，即不抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
24、第八段，举陆象山的道理论据来证明上一段的观点，不要因小失大。
25、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
26、仿句：________________________________________________
27、怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
28、上世纪六十年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文，这些杂文，从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面，为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实生活中各种不良现象、错误思想和工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。
29、结合驳论文的一般思路，同学们不难发现，在课文的第一段有这样一个句子——“我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。”——看来，作者是不赞成有些人盲目反对“不求甚解”的态度。
30、你看，是什么——为什么——怎么样，这篇文章就是顺着这样的思路展开论述的，人家的内在思维多清晰呀，只不过，他的表述不那么直白。
31、吹毛求疵 指一下子弄通了某个道理。
32、上节课我们聆听了英国哲学家培根的《谈读书》，作者如同一位智慧老人面对自己的晚辈进行了一番谆谆教诲，使我们如沐春风，深刻明白了读书的目的、价值，那么今天我们一起来学习另一篇有关读书的文章——《不求甚解》。
33、——肯定强调了“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句”，并引用陆象山的话语增强说服力。
34、(第一段)①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。②其实也不尽然。③我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
35、《不求甚解》是我国著名作家邓拓的一篇随笔，巜谈读书》是英国哲学家培根的一篇随笔；
36、一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才________________。
37、原句：读书使人充实，讨论使人明智，作文使人准确。
38、 陶渊明“好读书，不求甚解”，与汉儒读经的拘守不同，表现了他读书思想的解放。这不仅是他个人的生活态度与读书心得，而且也是一种好的读书方法。
39、这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
40、(分析：标题“不求甚解”不是论点句，只是点明了谈论的话题。“不求甚解”的意思是“只求懂得大概，不求深入了解”。)
41、当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
42、 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
43、著有《学术的进步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。
44、书是解药——我说：“书籍是一切痛苦的解药。”
45、读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
46、一般人认为“不求甚解”是什么意思？持什么态度？
47、这节课我们领悟了“不求甚解”这种读书方法，但时代不同，所读书不同，读书目的不同，在读书时，我们不可能都采用这同一种方法，这里老师再给大家推荐一些名人的读书方法。(见课件)
48、●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
49、 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
50、在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。他不断地批判自己，不断提出新的观点和新的问题，堪称学者的楷模。
51、②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
52、“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。 “诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。”互联网上的东西繁杂且有很多不适宜的内容，人们对于其选择的自由度非常大，但总的来说，网上的很多东西比较浮躁，错误很多，会给人们带来误解。因此，还要以书本为主，网络为辅。
53、下面又以“开卷有益”为例，论述了善读的重要性和必要性。
54、第从"读书时不可存心诘难作者"到"始能无知而显有知"，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
55、师：板书课题和作者，强调“邨(cūn)”的读音，并请同学们把这个字音注到书上。这个“邨”就是村庄的“村”的异体字，所以读音和村庄的“村”的读音是一样的，请同学们把作者齐读两遍。
