最佳答案纳兰词全集及赏析 1、斜风细雨正霏霏，画帘拖地垂。屏山几曲篆烟微，闲庭柳絮飞。 2、此为咏物词。柳为古代诗词中的常见意象，诗人、词人常借此抒发伤春惜别依依不舍之意。然性......
纳兰词全集及赏析
1、斜风细雨正霏霏，画帘拖地垂。屏山几曲篆烟微，闲庭柳絮飞。
2、此为咏物词。柳为古代诗词中的常见意象，诗人、词人常借此抒发伤春惜别依依不舍之意。然性德此词颇能避熟就新，词人回避了柳树最美的季节——春天，而是以“寒柳”为焦点，写冰雪摧残下的柳条，已不见了轻舞飞扬的柳絮，只留下一树的寒冷，一树的憔悴。“疏疏一树五更寒”，看似淡然，实则言之有物。词之上片写景，下片转入抒情。由柳条的细长联想起心爱女子的眉黛，结尾两句更是点出题旨“西风多少恨，吹不散眉弯”。则词人乃托柳以寓意，明为咏柳，暗则寄寓刻骨铭心之相思，可谓“情词兼胜”，读之荡气回肠。难怪清代词学家陈廷焯以此篇为性德压卷之作，以其真可与晏几道、欧阳修相伯仲也。将此阕理解为悼亡之词亦未尝不可。性德集中悼亡词数量极多且均以真情、深情、痴情为内核，技巧辅之，几乎每阕都有不同写法，通过构建不同意象，营造出不同意境，并无雷同，几乎首首堪称佳构。
3、谢家庭院残更里，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。
4、我们终于知道，相聚后，那再一次高高的举起的，却不再是花，而是天涯。、
5、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。刚与病相宜，琐窗薰绣衣。
6、新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。才道莫伤神，青衫湿一痕。
7、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。(纳兰词全集及赏析)。
8、木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。
9、从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
10、密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。
11、 (12)：一往情深深几许? 深山夕照深秋雨。 --纳兰性德 《蝶恋花 出塞》
12、此阕虽为题画词，盖藉《文姬图》而咏吴兆骞事也，故词中句句言蔡文姬事，其实句句暗合吴兆骞之遭遇。“名士”之谓，即吴兆骞。吴兆骞夫妻被冤流放宁古塔，与蔡文姬沦落边地心境凄苦相似，故曰“一般易到伤心处”。吴梅村曾有诗赠吴兆骞云：“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死。”此阕中“非生非死”句即暗含对吴兆骞远戍苦寒之地的同情。词中多为吴兆骞的不幸遭遇鸣不平，结合性德倾力营救吴兆骞终于迎来吴兆骞生还北京的故事，可知性德对待朋友的侠肝义胆，无怪乎朋友皆评价性德“举以待人，无事不真”，是视“黄金如土，惟义是赴；见才必怜，见贤必慕。”(梁佩兰祭纳兰性德文)
13、 (9)：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春? --纳兰性德 《画堂春》
14、”从小就住在京华，从来不知道江南之路，却在梦里，去了他的家乡，去了梁 溪。梁溪，是江苏无锡的一条溪水，源自惠山，流入太湖，也是严绳孙的故土。
15、 ①阑风二句：阑风伏雨，即阑风长雨，本指夏秋之交的风雨，后泛指风雨不止。 寒食，寒食节。旧俗在清明节前一日或二日，当此节日，禁火三天，食冷食。 狠藉。指樱桃花败落。
16、休为西风瘦，痛饮频搔首。自古青蝇白璧，天已早安排就。
17、春情只到梨花薄。片片催零落。夕阳何事近黄昏。不道人间犹有未招魂。银笺别记当时句。密绾同心苣。为伊判作梦中人。长向画图清夜唤真真。
18、金液镇心惊，烟丝似不胜。沁鲛绡湘竹无声。不为香桃怜瘦骨，怕容易，减红情。
19、(按此调词律不载，词谱有促拍采桑子，字同句异。一本作采花。)
20、凉云万叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。
21、军士们扎下了营，准备过夜。四野寂寂，只有呼啸的凛冽秋风瑟瑟萧萧。守着一盏孤灯，他思维仍萦系着那草色青青，离乡万里的青冢孤孑……
22、悠扬扑尽风前絮，又百五韶光难住。满地梨花似去年，却多了廉纤雨。
23、横塘如练。日迟帘幕，烟丝斜卷。却从何处移得，章台仿佛，乍舒娇眼。恰带一痕残照，锁黄昏庭院。断肠处又惹相思，碧雾濛濛度双燕。
24、软风吹过窗纱，心期更隔天涯，从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
25、 (41)：人生若只如初见 --纳兰容若 《木兰辞 拟古决绝词柬友》
26、性德小令多婉丽清雅之作，似此阕之气势宏大、慷慨激越者并不多见，当作于康熙二十一年(1682)扈驾东巡至山海关时。此行饱览海上日出之壮观奇丽，亲历海市蜃楼之缥缈朦胧，海阔天空，浩渺无垠，遂令人生渡海揽日之壮志。此次东巡康熙帝曾御制《观海》诗，其侍从多有唱和。性德此词或亦为应制之作，从中可窥见多情多病之容若公子亦有豪气干云的一面。
27、桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。
28、蜃阙半模糊。踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。钓得六鳌无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。
29、莲漏三声烛半条，杏花微雨湿轻绡，那将红豆寄无聊？
30、紫玉拨寒灰，心字全非，疏帘犹自隔年垂。半卷夕阳红雨入，燕子了时。
31、相思何处说，空有当时月。月也异当时，团圆照鬓丝。
32、此阕为亡妻卢氏作无疑。词中频用佛教相关意象和词汇：香台、金字经、来生、莲花、杨枝露等等。性德词集名《饮水词》，“饮水”一词亦来自于佛家语：“如人饮水，冷暖自知。”人世间的冷暖甘苦，只有经历过的人才最清楚，种种细微的感受是很难用语言表述出来的，那是一种无法与人分担与分享的孤独。性德原本是一个深受儒家思想影响的人，虽对佛学颇有研究，却并非佛教徒。其词中屡屡流露出虔诚求佛之意，实是因为卢氏的离世让性德深深体会到了宿命无常的无助与无奈。只有在佛教里，“惟愿结来生”才能成为一种精神寄托，亦是性德在中元夜祭祀妻子亡灵的唯一祈愿。卢氏去世以后，性德自取别号“楞伽山人”，同样源于佛家经典《楞伽经》，表达他对人世沧桑的空寂感与虚幻感。对性德而言，佛教的信仰与其说是让他超脱世外，不如说是让他更加沉浸在现实的悲剧之中不能自拔。过片“神伤极”三字，一语道尽性德此生的忧思之深之重，当他痴痴地期盼着佛家所承诺的“来生”的时候，他越发无法忘怀现实的痛苦，“几点荷灯”又岂能承载词人的生命悲情！
33、别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。
34、当时。欢娱见惯，道岁岁琼筵，玉漏如斯。怅难寻旧约，枉费新词。次第朱幡翦彩，冠儿侧、斗转蛾儿。重验取，庐郎青鬓，未觉春迟。
35、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
36、枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒。刬地东风，彻夜梨花瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻。月似当时，人似当时否？
37、《饮水词》序言：非文人不能多情，非才子不能善怨。骚雅之作，怨而能善，惟其情之所独多也。容若天资超逸，悠然尘外。所为乐府小令，婉丽清凄，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。定其前身，此岂寻常文人所得到者？昔汾水秋燕之篇，三郎击节，谓巨山为才子。红豆相思，岂独生于南国哉！因与吴君茵次共为定，遂流传于世云。同学顾贞观识。时康熙戊年又三月，书于吴趋客舍。扩展资料纳兰性德，满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。
38、掩抑薄寒施软障，抱持织影藉芳茵。无能无意下香尘。
39、雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
40、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
41、青陵蝶梦，倒挂怜么凤。褪粉收香情一种，楼傍玉钗偷共。
42、再度春风，已是物是人非事事休，欲语泪先流。
43、若不是忧能伤人，怎青镜朱颜便老。慧业重来偏命薄，悔不梦中过了。忆少日清狂，花间马上，软风斜照。端的而今，误因疏起，却懊恼误人年少。料应他此际闲眠，一样百愁难扫。
44、 堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴燐夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。
45、谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。
46、为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。
47、欲问江梅瘦几分，只看愁损翠罗裙，麝篝衾冷惜余熏。
48、春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消
49、春风来时，她凝睇远方，思念成何，涟漪如歌。
50、 ①晶帘：即水精帘，质地精细、色泽莹澈的帘子。李白《玉阶怨》：“却下水精帘，玲珑望秋月。”
