最佳答案用呆头呆脑造句子 1、她呆头呆脑地望着他，他呢，也同样呆头呆脑地注视着她。 2、《四时田园杂兴》(其三十一)中，描写农村人们昼夜劳作的繁忙景象的诗句是：昼出耘田夜绩麻，村......
用呆头呆脑造句子
1、她呆头呆脑地望着他，他呢，也同样呆头呆脑地注视着她。
2、《四时田园杂兴》(其三十一)中，描写农村人们昼夜劳作的繁忙景象的诗句是：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
3、一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。
4、(出处)：余秋雨《文化苦旅·狼山脚下》：“早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。”
5、D项：“睁眼瞎”指没文化、不识字，“目光短浅”指缺乏远见，二者不是比喻义，排除。
6、改成双重否定句：香港回归伟大的祖国，我们不能不感到无比的自豪。
7、“五毒俱全”,这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”,那么此人就堪称“死有余辜”.这里的“五毒”是指人的五种恶习或恶行，有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”,有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”。除了人的品行上的“五毒”外，在生活中也常提到自然界中的“五毒”,有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”.而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
8、造句：有时候，唯有一场眼泪，才让我们清晰了视线。
9、在2005年召开的“人大”、“政协”两会上，有政协委员指出：我国官民比例高达1比与之相比，十年前为1比改革开放初期为1比如此的官民比例，比清末高出35倍；比西汉时期高出306倍！也就是说，西汉时期，八千个老百姓才养活1个官；如今，26个老百姓就要养活1个“官”.这一数字，道出了全国各政府机关机构臃肿的事实。
10、A项：“喜庆”指值得高兴、庆贺的事情，“愉悦”描述的是心情，二者不是近义关系，排除。
11、4波及，影响。这是“滥觞”的动词用法。例如：宋代魏庆之在《诗人玉屑·沧浪诗评》中评价盛唐诗时这样写道：“盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者。”
12、(出处)：元·马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回，呸！可不干赚了我奔走红尘九千里。”
13、17/30 | 画蛇添足，“凯旋”后接“而归”
14、假如生命是花，不要华而不实，要无怨无悔地为大地献出自己的一丝芬芳。
15、原来，“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，“劳”是伯劳的简称，和“辛劳”无关。“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，因此，它们的姿势是“分飞”而不是“纷飞”.
16、决定弃医从文；表达了鲁迅强烈的爱国之心和民族责任感。
17、阅读《藤野先生》选段,完成第10～13题。(12分)
18、“仁者乐山，智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
19、司马光在《资治通鉴》中记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他一点也不生气：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天就告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。正因为娄师德宽容待人，所以司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。
20、例句：种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
21、现在，“登堂入室”经常见诸报刊和网络，不过误用错用的情况也很多。首先，“登堂入室”作为一个谓语词组，其主语应当是人而不应该是物。例如，“‘挂靠’经营：让大批假药‘登堂入室’”一句中，“药品”是不能够登堂入室的。
22、造句： 国家图书馆的藏书汗牛充栋，是研究者的宝库。
23、那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胞地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽。
24、你怎么交了个呆若木鸡的男友，反应还真迟钝！
25、这样一句很难听的话本来是不应当流行开来的，但是现在却成为人们的口头禅。先是在台湾的影视传媒上出现，后来大陆的一些影视明星又刻意模仿，现在连省级电视台的节目主持人嘴里也经常说，甚至连幼儿园的小朋友也跟着学了起来。
26、D项：“提问”是提出问题，是动宾结构，当选。(选D)
27、要表达“不辜负人们的期望”这样的意思时，“不负众望”和“深孚众望”就成了同义词。不过，虽然意义比较接近，但是两者相比起来，还是“深孚众望”的程度更深一点。至于“不孚众望”这个词，则是人们根据“不负众望”与“深孚众望”这两个词，重新组合的一个新成语，意思当然与前两者不一样。
28、第一次见到“劳燕”这个词是多年之前，那时，高考在即的我们是如此惴惴不安而又忧郁感伤。面对不可知的未来，每一个少年心里充满了莫名其妙的情绪。在这样的背景之下，有一天，教室的黑板上突兀出现的“劳燕纷飞”四个字，一下子就深深打动了我。该毕业了，我们这群“辛劳的燕子”将被高考惊起，纷纷飞去，落下一地羽毛。
29、材料二：台灯下，孩子们伏在写字台前“奋笔疾书”。父母坐在一旁，或是举头望明月(监视)，或是低头思故乡(瞌睡)。
30、“哇塞”原是闽南方言，早在上世纪70年代就已在台湾地区流行开了。最早传入大陆应该是在上世纪80年代初，首先流行于开放的沿海地区。其中，“哇”就是第一人称代词“我”,而“塞”则是一个表示性行为的动词，是很不文雅的词。这样一个主谓词组，它的宾语省略了，但是意思还是很明确的。
31、 ⑧总之，我对鲁迅先生的个人评价，一则曰：好看，一则曰：好玩。
32、(11)唱双簧：比喻两人一唱一和，具有讽刺含义。
33、我个人对母鸡的感情早在1907年就开始了，自那时起，无论顺境还是逆境，我对她始终忠实有加。我们俩的关系并不容易保持。最初，我还是个孩子，住在精心规划的市郊，我得算计邻居和警察；我的鸡就像一家地下报纸那样，得严密地看护好。后来，我长大成人，住在乡下，我得算计城里的老朋友，他们大多数只把母鸡看做是滑稽剧中突然出现的喜剧性道具……他们的鄙视只会增添我对母鸡的忠诚。我做到了忠贞不渝，就像新郎对待受到自己家人公开嘲讽的刚过门的新娘一样。现在该我来面带微笑了。我听着城里人咯咯叫着高谈阔论，他们突然间拿起母鸡作为社交话题，空气中充斥着他们新发现的痴迷和知识，还有新罕布什尔红鸡与怀恩多特花边鸡的相对迷人之处。从他们异常兴奋的惊叹和赞扬声中，你会觉得那些母鸡就是昨天在纽约郊区孵出来的，而不是在遥远过去的印度丛林里。
34、《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”,其中，“耻”在这里是形容词的意动用法，即“以……为可耻”;而“不耻”不能单独成词，只能在“不耻下问”中使用。按照这种解释，我们可以理解上述那句话要表达的真实意思，就是要“多问老师”.但是作为学生，无论成绩再好，问老师也不能算是“不耻下问”.
35、父爱是北斗，即使在伸手不见五指的地方，也能让我辨明方向。
36、B项：“相似”和“类似”均是中性词，保留。
37、(释义)：呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
38、要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。
39、目瞪口呆 (mùdèngkǒudāi)形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
40、我们有必要从“凯旋”这个词说起。“凯”字本作“”(qǐ)，也作“”,本义是“军队得胜所奏的乐曲”,引申为胜利之意。《说文》解释得很清楚：“,还师振旅乐也。”并加了按语：“经传多以为之。亦作凯。”《礼记·表记》说：“凯以强教之。即以胜乐为训。”而《左传·僖公二十八年》中则有这样一句：“振旅恺以入于晋。”宋代刘克庄也在《破阵曲》中写道：“六军张凯声如雷。”再看“旋”字。“旋”字在《说文》中被解释为“周旋，旌旗之指麾也”.《小尔雅》释为“还也”,《字林》则解作“回也”,意思可理解为“返回”.李白在《寄东鲁二稚子》中写道：“桃今与楼齐，我行尚未旋。”综合起来，“凯”就是胜利，“旋”就是归来，而“凯旋”就是胜利归来。
41、从汉朝开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”,兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。比如，南北朝时期，南朝自称为“中国”,把北朝叫做“魏虏”;北朝也自称为“中国”,把南朝叫做“岛夷”.辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”,都不承认对方为中国。
42、如果了解了“训”的各种含义，“不足为训”这个词就好理解了。
43、Iwasenchantedbythewayshesmiled.
44、C项：“凶狠”和“残忍”均是贬义词，排除。(选B)
45、事实上，这个成语含义的变化是很有意思的，从一个侧面体现了汉语语言文字的发展变化。按照成语来源来讲，这个成语应当解释为事情有一定原因。但是随着时代的发展，该词词义也随之有了变化，在很长一段时间以来，人们都把它解释为“事出无因”或者“没这回事”,已经与原来的词义完全相反。但是因为这种解释已经被普遍接受，变成一种约定俗成的现象，所以最后在词典中的释意也有了相应的改变。
46、在技能方面，如果失去读者是由于糟糕的写作技艺，那是不可原谅的。如果读者读了一半你的文章而打瞌睡是由于你疏忽了某些技巧性的细节，那就是你自己的错了。但在大问题上，诸如读者是否喜欢你，或者喜欢你说的，或喜欢你是怎样说的，或同意你说的，或认同你的幽默感或你对生活的展望，你一刻也无须对读者感到烦恼。你就是你，他就是他。你要么与读者合得来，要么就合不来。
47、就是说“鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派”。
48、改为陈述句：毒刑拷打不算什么，死亡也无法叫我开口。
49、呃……事实上她有两个王子可以挑选，不过王子的画风都有点……。
50、关于“胴体”一词的本意，现在看到的所有的词典都没有标出“女性裸体”的义项。《辞源》中的解释为“屠体，家畜屠宰后的躯干部分”。而《现代汉语词典》中虽然在解释“胴体”时有“指人的躯体”的义项，但是第一义项却是“躯干，特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分”。如此看来，“胴体”虽然有时也可以指“人的躯体”,但和“女性的裸体”却没有任何直接的语义关系的。而且，在词源学的意义上，用“胴体”来形容女性身体，也明显带有一定的侮辱意味。然而很多时候，许多人并没有真正弄清该词的基本意思，却在乐此不疲地用着这个词来形容女性的身体。
51、膛(胸膛)截(截取)踉(踉跄)肋(肋骨)霹(霹雳)
52、“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的扩张，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”,“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
53、五是指“困窘、艰难”,如“近况阑珊”,意思指现在的情况不好，处境困难。从这些解释来看：“阑珊”没有一种义项可以表示灯火通明、兴致很高。
54、伟大、深沉、无私的父爱；正视艰难生活的刚毅伟岸。
55、(释义)：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。
56、时下，在形容女性的裸体时，除了极少数用“玉体”之外，很多时候都用“胴体”一词，且多有狎亵之意。虽然很多人也曾经对错用这个词语的现象进行了批评，但似乎是并没有阻止“胴体”的滥用。
57、(3)开天窗：事情没有照原本安排好的计划走，事到临头出了状况。
58、神色自若 (shénsèzìruò)自若：如常，像原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
59、在风光旖旎的瑞士莱芒湖上。在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。
60、而就在2005年10月份，神舟六号载人飞船成功返航后，国内很多媒体打出了“热烈祝贺‘神六’胜利凯旋”的标题。如果说，这种错误出现在平时人们的说话中倒也可以忽略，可是媒体上频现“奥运冠军凯旋归来”就难以让人接受了，而出现在全国人民庆祝航天飞行取得成功这样的重要场合，就更是不应该。尤其让人费解的是，这样一个很低级的语言错误，竟然出现在了各个媒体上。难道，“凯旋而归”和“胜利凯旋”的用法是正确的吗？
61、“仁者乐山，智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
62、类似的差错在各种报刊上时有所见。从词面上讲，“曾”是“曾经”的意思，“几何”意为“多少”.翻阅各种辞书可知，“曾几何时”都解释为“时间过去没多久”,而《现代汉语词典》则直接举出例句：“曾几何时，这里竟发生了这么大的变化。”
63、这突然的灾难把他吓得呆若木鸡，一动也不敢动。
64、没有优裕的物质生活同样可以生存，人活的是志气。
65、第二天早上，秘书来到毛主席的卧室。毛主席已经出去了，签过字的电报记录稿被放在了枕头上，下面是泪水打湿的枕巾。青山处处埋忠骨，何须马革襄尸还。
66、《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
67、如果她宁愿去看蟑螂和胀饱了的袋鼠，她一定是觉得克雷杜克先生呆头呆脑。
68、C项：“歌手”在“演唱会”“演唱”，保留。
69、“杏林”是中医界常用的一个词汇，该词产生于汉末，和该词直接有关的主人公是东汉时期福建籍医生董奉。
70、(解析3)本题正确率为28%，易错B项。“陈词滥调”指陈旧而不切实际的言论，“老生常谈”指平常的没有新意的老话，二者为近义关系。
71、“求赞美的椅子”这个故事中，椅子最大的愿望是得到别人的赞美，它有没有得到谁的赞美？在别人需要鼓励时，你懂得赞美别人吗？
72、这就是纯粹的门肯，充满电涌般的动力，同时又显得漫不经心。翻开他的书，几乎在每一页，他所述说的都一定会激怒其同胞自诩的虔诚。美国人将自己的英雄、教堂、教化之法——特别是禁酒令——都沐浴在神性之中，而这些对门肯只是一口永不干枯的虚伪之井。
73、将“成语接龙并造句”的答案在文末的留言区留言。正确答案将在下一期文末公布。
74、唐代诗人韩愈曾经写过一首题为《东都遇春》的长诗。诗中说：“尔来曾几时，白发忽满镜。”其中，“曾几时”后来就固定为一个词语“曾几何时”,这个成语在后来的诗文中多有运用，比如以下两句：
