最佳答案道家对人生的感悟 1、从简才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。 2、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千......
道家对人生的感悟
1、从简才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。
2、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
3、8知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
4、我国的文化博大精深那么道家中的人生智慧，都表现在哪几个方面呢？我们一起来聊聊看吧。
5、道家的政治智慧，主要通过“无为”与“自然”两个观念而展开。“庄子一方面寻找处世的方法或技艺，另一方面，如庖丁解牛故事所表现的，又将此种技艺提升到‘道’的层次，从而赋予苦难的生活以艺术精神，在与世俗相处的同时保持心灵的独立、自由与静定。”水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。道家思想中，尤其是庄子的道家思想中，有很多故事都讲述了这样的道理。比如楚王让庄子去辅佐他，而庄子说，他宁愿像乌龟一样在烂泥里面打滚，也不愿被放到庙堂上被人宰割，求生欲望很强。这当然是因为，庄子生活在战国时期，当时战火纷飞，民不聊生，每个人都对生命充满了敬畏，也希望保全自己的生命，这是一种生存本能，是可以理解的。(道家对人生的感悟)。
6、身与心和谐的生命超越精神：道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。
7、点评：不管遇到任何事情，都不要太着急，不要把事情想得太糟糕，应该保持随遇而安、从容镇定的心态。为什么呢？因为再大的暴风，也不会连续刮上一个早晨；再大的暴雨，也不会连着下上一整天，都是一阵儿而已，往往避一避就过去了。
8、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
9、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖。
10、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
11、 到了中午吃饭时间师父便带领我们大家吞气，此气并非空气，它纯净无污染，是宇宙中非常精微的能量物质！
12、 我们平时吃的食物都是通过植物动物转换而来，再通过肠胃的消化吸收，最后才能被我们利用，所以食物是否营养、均衡、安全，肠胃的消化程度如何，利用率的高低都会直接影响我们的健康。
13、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。
14、道家提倡每一个人遵循内心的道德,听从自在的声音,不必有外在的刻意(道家对人生的感悟)。
15、老子谈论生死的不多。他认为一个人不太重视自己的生命，反而能较好的保存自己。“后其身而身先，外其身而身存”。老子发现，如果一个人太显露自己，就会遭到外界的损害。“兵强则灭，木强则折”。所以保存生命的最好办法就是“处众人之所恶”。太注重自己的身体，反而有害。一个人与道同体，才可不朽。
16、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
17、点评：我们人生总是充满各种烦恼、忧虑、痛苦，根本原因是什么？就是因为有我，有我们这个身体。如果能够做到“无我”，那还有什么忧愁和烦恼呢？
18、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
19、老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辩证关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。
20、儒家教给我们的是一个人的自我实现,在土地上扎根
21、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
22、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
23、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。
24、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
25、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
26、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
27、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
28、老子就像他所讲的“道”就像是龙一样，高深莫测。在当时，老子就已经用一个核心的“道”解答了宇宙的本源、天地的法则和生命的智慧，在这一方面领先了其他思想一大截。
29、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
30、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德经.第七章》
31、在《道德经》中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的社会理想。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。
32、7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
33、《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。
34、点评：能够战胜他人，说明很有力量；战胜自己，才是真正的强大。
35、道家思想是自然之道，人要尊重和敬畏自然，而人也是自然的一部分，所以我们要明白自身的局限性，顺其自然才是最好的。老子说“天地不仁，以万物为刍狗”在自然面前人人平等。庄子说“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，了解生命和自身的局限性，是一种至德的表现。一方面，老子和庄子的很多思想，充满了智慧，对人性和大自然的规律都有非常深刻的洞见，但另外一方面，也束缚了人作为独立自由个体，突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力，“这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合”。
36、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
37、译文：施恩惠于别人，却总惦记着人家的回报，这样的善心善行只不过是交易罢了，和上天恩泽万物却无欲无求的境界比起来，已经是两码事了。
38、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我,不入流俗。
39、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
40、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。
