最佳答案用日理万机造句 1、夸张(修辞手法)，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。(用日理万机造句)。 2、面对急匆匆赶到的......
用日理万机造句
1、夸张(修辞手法)，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。(用日理万机造句)。
2、面对急匆匆赶到的大禹,涂山氏明白了一切,悲喜交集,但却已无法回答大禹的千呼万唤。
3、今天有个同学，他也听了我多年课，要去美国了，中午来辞行，谈到这个问题，他问要怎样才能克服自己的烦恼。他的烦恼就是思想不停。怎么样做到经常不想？那是不可能的事，人不能不想，我说有一点可以随时做得到的，就叫“想而不住”，这是禅学的境界了。
4、辅导员到底有多忙呢？就拿眼下来说吧，九月，正是开学迎新季，忙完了新生报道，军训又开始了。辅导员每天都要按照军训作息表早出晚归，要安抚学生心情，要和装病躲避训练的学生斗智斗勇，要为受伤的学生及时提供救助，要达到磨练学生意志的效果也要保障学生安全，真是操碎了心。
5、出处：南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”
6、闻鸡起舞、鸡年奋进,“大禹圣者乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴”。
7、(48)楚国有善相人,所遗策,乃以论相招四方士,夙夜不解。
8、主题教育、五四合唱、阳光体育、青志活动……一场场精神大餐和文化盛宴，上演在夜晚和周末，他们是组织者、指导者，更是与学生一起沉浸陶醉的参与者。
9、成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
10、(18)兢兢业业的工作精神，大家必须谨记在心，夙夜警惕。
11、万家团圆之时总有一些孤独的背影，远离父母、亲人的陪伴，但却有他们在身旁，看望、慰问，共度一个美好中国年。
12、(59)於戏!尔以忠诚,夙夜事朕,累除奸恶、爵禄之赏,由尔勋劳而致。
13、夏泽村生态环境优雅,留下不少了大禹治水的故事,石门村山水环绕。
14、(47)八十年来在各任院长的领导下,以弘扬圣道,匡正人心,兴学办校,培育青年为职志,一本立己立人,树木树人之旨,夙夜孜孜,未尝稍懈。
15、我最大的特点是爱看书，看起书来像个十足的书呆子，能达到废寝忘食的程度。
16、我们历史上有大禹治水、三过其门而不入,我们是作为一种因公忘私的一种典型,如果因公忘私他不能回家,法律要不要谴责?
17、皮皮鲁觉得这个句子造的不是很好，你还有哪些其他“神造句”吗？发在留言区吧！
18、(12)大卫？雅布，这名夙夜匪懈的葡萄园管理师替许多加州最知名的酒庄管理庄园。
19、王教授为了钻研这个课题，殚精竭虑，废寝忘食。
20、行尸走肉倒行逆施废寝忘食孤形只影饮恨吞声六神不安。
21、(65)若不然,一旧是个落魄小吏耳!某感主隆恩,殚诚毕虑,夙夜不昧,为报主公知遇也!
22、(64)吁嗟此转蓬,举世何独然,长去本根逝,夙夜无休闲,卒遇回风起,忽然下沉渊,宕宕当何依,忽亡而复存――椎心泣血,却除了坚持,什么也不能做。
23、(4)云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。
24、(54)耶律氏历代先祖,世为八部夷离堇,仁民爱物、夙夜在公,开边拓土、整戈待旦,为遥辇氏拼下了汗马功劳。
25、形容日夜不停。多指工作或学习等。《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
26、译文：唐·刘禹锡《陋室铭》：“这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累身心。”
27、成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
28、4000多年前,大禹治水东巡到苗山,会集诸侯,计功行赏,将苗山更名为会稽山,最后又安息在这块东南名地。
29、(36)给事中陆质、中书舍人崔枢,积学懿文,守经据古,夙夜讲习,庶协于中。
30、四千多年来,大禹陵总是俎豆千秋,玉帛相接,清庙巨丽,祭祀绵亘。
31、(46)臣亮管司喉舌,恪虔夙夜,恭谨一心,守死善道。
32、(3)人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
33、那一刻,明涵就以为他这个明荷姐姐回归了美好世界,姐姐很潇洒,比他潇洒,就在印证着从大禹时代中国传统文化的由来有种说法――生寄死归。
34、曾经历史上的“大禹治水三过家门而不入”被传为因公忘私的佳话。
35、(29)除了美术界的各种筹备工作,他将所有的业余时间拿来创作版画,经常拖着疲惫的身影,夙夜不懈。
36、他废寝忘食地工作,恨不能长绳系日,有更充裕的时间,多出成果。
37、有一种爱叫“水漫金山”，有一种情叫“大禹治水”，有一首歌叫“秋水伊人”，有一种乐“鱼水之乐”。世界水日，愿我们珍惜“水”情“水”爱，友谊天长地久细水长流。
38、(68)在贯彻落实上,要防止徒陈空文等待观望、急功近利,必须有时不我待的紧迫意识和夙夜在公的责任意识抓实、再抓实。
39、我们再举一个眼前的例子。大家现在坐在这里，不要做什么功夫，也不要求静。这个冷气机的声音我们都听到了，事实上大家本来也听到的，不过经我一提，你注意了；本来我的动作你也看到；我的声音你也听到。在这中间，你找一个东西。你的心用得那么多，能听到声音、能看、能动作、能想，还能够知道自己在这里想，知道自己在这里坐着。那一个能够知道自己的东西可重要，那就是你自己，是真正自己的本来面目的一面，真正的自己。
40、还生气呢？是我的错，为表歉意教你“大禹治水”散气法：把生的气疏导到全身经脉，然后聚在屁股，啪，气就出来了。
41、大禹导河的行动遇到一条恶龙横加阻拦,他一怒之下,便劈死恶龙,恶龙身上流出的血染红了这积石山脉。
42、一九九二年,前******杨尚昆为这里题写了“大禹故里”。
43、我们的思想、心理作用也是一样，我们好像是总有思想存在。实际上我们分析一下这个思想，前面的思想过去了，后面的思想还没有来，现在的思想当我们讲“现在”的时候，这个思想又已经过去了。
44、许多人学佛、学道、打坐、练功夫，有意要把心静下来，这心怎么能静?有的两腿盘起来，闭眉闭眼，不言不语，耍把戏一样，这也可以，但不是真正静的境界。对生理的帮助则有之，如说这就是静，那就不通的。这样坐在那里，心里的乱想会更多，这不是真正的静。
45、呃些成就和明亮酵樘的心血的奉分不檫的,酵樘帐真,把大江擎?做自己家,於仝擎的家,他三咿其樵而不入,象治水的大禹壹洋壹心公。
46、(2)既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
47、看过这些康熙和雍正批阅过的蜜汁奏折，终于知道为啥他们要“日理万机”了。带大家看了一圈皇帝的“万机”，那这个成语你会用了吗？
48、南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。
49、颜之推生于531年，卒年不详，生活在南北朝至隋朝年间，大概活了60岁左右。他一生在四朝为官，叹息“三为亡国之人”。颜之推生于士族家庭，自小家教很严，博览群书，文笔很不错，但父母在他9岁时就去世了。19岁，他得梁王赏识，被封为官，21岁成了俘虏。因为朝代更迭，他一生颠沛流离，也阅尽人世艰难，看到了很多一般人看不到的情形。他把这一生的感悟全都写到了家训当中。
50、大家这里要特别注意：譬如现在我在讲话，诸位在听话，就在这个时候，我们的生理作用，配合心理感受，好几样都在用了——眼睛在看着，耳朵在听着，坐在椅子上舒不舒服，空气的冷暖，都感觉到，内在还有个东西，思想一个一个接连着。我们的思想像流水一样，一个浪头过去了，又来，又过了，又来了，一直这样的，而且在中间还会岔上很多的乱想。但是回想一下，这许许多多的思想，没一个存在。
51、他废寝忘食，昼夜不舍，潜心思考，探测精蕴，进行了大量的运算。
52、(21)斯蒂芬尼夙夜企盼着一段鸾凤和鸣的姻缘。
53、按照历史记载，朱一贵当年4月底起事，闽浙总督6月初上报，6月中旬清军登陆，6月底局面平息。然而这个杭州织造孙文成却在7月跟皇帝说“台湾有人聚众起兵啦”。
54、搞事业也得有大禹三过其门而不入的精神,才能取得辉煌的成绩。
55、江大禹和刘明一起,唐威开着面包车,两辆车直奔四海飘零中餐馆而去。
56、传说,大禹治水的时候,在这里发现了盘古墓.
57、“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
58、我国伟大的思想家孔子正是因为每天废寝忘食的学习，才取得了如此大的成就!
59、明朝也有同样的例子，明宣宗朱瞻基有一名贴身内侍，据记载这名内侍当时只是军中不知名的军卒，但是他有才啊，特别擅长蹴鞠，当朱瞻基到军中视察一下就被相中，随即被强行阉割入宫，从此改变了命运。
60、这则成语意思是指事情繁多，时间不够，来不及做完。其本身结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语。
61、(15)如果没有他们战胜了那些吃人的魔鬼而如今又夙夜匪懈地保护着我们的安宁，我们哪里会有这样平静的生活？
62、当然了除了这些宫廷内的健身运动之外，还有宫廷之外的。以清朝为例，他们的活动主要以骑马，射箭为主。待清朝入关以后，以皇族宗亲组成了很多运动项目，射击、射箭、马术、赛马、摔跤、兵器、射猎等等，类目极其丰富。
63、汉人讲述的“大禹下车泣罪”的故事便是典型。
64、(55)大明锦衣卫统领陆炳,年秉公执法,夙夜在公。
65、译文：先秦诸子的《尚书·皋陶谟》：“做事小心谨慎，一日二日工作繁重。”
66、西壁绘大禹、后稷、伯益,烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等.
67、昨日,吉林汉文化研究协会汉服复兴者们在南湖公园长春解放纪念碑下,举行了祭祀大禹的诞辰活动,参加者是协会内各大院校的学生。
68、(57)宵旰忧勤,夙夜在公,怀兹念兹,缜密筹划。
69、10一个人,最重要的是什么?是梦想!想当年大禹治水三过家门而不入,我,也有一个梦想,所以,与我的梦想比起来,女朋友算个球啊!
70、夏末的校园散发着独特的青春气息，报到接站、寝室走访、开学典礼……他们即将开启的是又一个四年的轮回，他们要做的是让校园新生代安稳扎根校园。
71、收入普遍偏低。要知道，通常是毕业生中最优秀的那一拨儿才会被选做辅导员，但是有些辅导员可能辛辛苦苦忙碌一年，到头来却还不如自己当白领的大学同学挣得多。因为收入微薄，可能还会面对学生时不时投来的“同情”目光。
72、我们的语文老师为了同学们的学习质量，每天废寝忘食地工作着。
73、(16)夙夜匪懈：夙夜：早晚，朝夕;匪：不;懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
74、实际上，我让他们签了一份表格，声明你将会积极工作，废寝忘食。
75、後稷了百姓的生,多年呗回家都不上,也曾像大禹壹洋三咿其樵而不入,剿因辛咿度而牲在生第壹。
76、书院命名为“惜阴”,取自陶侃的名句“大禹圣人,犹惜寸阴,吾辈当惜分阴”,意为提醒诸学子珍惜光阴。
77、出处：先秦诸子的《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”
78、暑假里静谧的校园，于他们，已然是不曾停歇的忙碌，是毕业生档案的逐份落实，是为一批学子的大学生涯画上最后的句点，也开始描画另一批学子的求学之旅。
79、如果真正有责任心的供销员，真的是餐风露宿，废寝忘食呢。
80、为了考上我梦寐以求的大学，我废寝忘食地学习。
81、大禹治水三过家门而不入，于是他的妻子天天在家唱歌想念他：“那些年错过的大禹，那些年错过的爱情……”。
82、而今年的公祭贯彻与时俱进的浙江精神,力争把公祭活动升格为国家级祭祀活动,打响“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”的中国祭祖文化格局。
83、目的性强，不是坏事，毕竟，有的才能放矢。但令人担忧的是，这种目的性，可能看到了孩子的一年两年、三年五年，并没有看到孩子的十年二十年，甚至一生。人生是场马拉松，对低幼儿童来说，最重要的是培养兴趣、养成习惯、形成能力。这个时期是思想和体验的“蒙昧”阶段，是梦想的编织时期，需要很多“无意义”的尝试，以确定一生的兴趣所在；需要很多时间的“浪费”，以形成一生的基调和底色。作家莫言曾说，直到现在，自己动用的还是20岁以前积累的生活。那时，他牵着两头牛放牧，躺在草地上，看天上的白云，听树上的鸟叫，细细体味青草生长的声响，“这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。”
84、10大禹头戴笠帽,亲执耒锸,劳身焦思,过家门而不入,实为中华民族勤劳勇敢、坚毅不屈、艰苦奋斗、克己奉公之形象,值永续铭记。
85、奖学金、助学金的评定，助学贷款、学费减免材料的整理，他们谨慎严格甚至苛刻，帮每一位优秀的学子圆梦，为每一位需要帮助的学子排忧。
86、“惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。
87、大禹有了妻子的秉烛夜照,连明彻夜施工,火烧蛟河成焦河。
88、他讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。
