最佳答案诘责 1、这是最为经典的一段。鲁迅反复提到自己心理转变的原因，就是这一张幻灯片。然而根据考据，鲁迅其实很有可能是看到了出自同时期的报纸上日俄战争的新闻照片，而不是在......
诘责
1、这是最为经典的一段。鲁迅反复提到自己心理转变的原因，就是这一张幻灯片。然而根据考据，鲁迅其实很有可能是看到了出自同时期的报纸上日俄战争的新闻照片，而不是在课堂上。(诘责)。
2、在抓捕欧阳菁之时，他遇神杀神遇佛杀佛的这种体制内属于“离经叛道”的行为终收获了成果，当他与陆亦可疾驰在高速公路上，面对忐忑不安的后者他淡定从容的说到“只要忠于《宪法》，忠于人民就行”——短短两个“忠于”使陆亦可疑虑顿消，这朵铿锵玫瑰遂解开了深锁的眉头。
3、责骂 责问 喝斥 呵斥 责怪 呵叱 叱责 指谪 指斥 诽谤 诘问 质问 责难 诘责 指摘 谴责 责备 指责 申斥
4、 “没有见过，大王怎能相信呢?”那先比丘终于问道。-
5、生活的真实和艺术上的真实其实是两个概念，因此鲁迅的作品会调动细节上的描写，去烘托真实的主题。
6、 弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”-
7、受到诘问诘责的教练把面包卸到可接近的路旁。
8、示例：他得意扬扬地把成绩册交给父母，想得到他们的夸奖。
9、 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
10、 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
11、 “佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了!”-
12、地下d=谍战、色诱、暗杀······？nonono，这些都不是中共地下d人的工作内容，那地下d到底都在干嘛呢？
13、关于《藤野先生》大家都很熟悉，但是我最近翻阅了《鲁迅与仙台》，获得了一些新的资料。
14、论工资，京官，尤其是中下层京官的穷是出了名的。人们常称他们为“穷京官”。那这些收入能维持其生活吗？官员需要多少开销呢？按张之洞的说法：
15、一个人格如此卑劣又智商与情商都严重欠费的角色，竟然有那么多人“为他感动的哭了”，而且还大言不惭地说他“很真实”，言外之意就是说他做的事“很合理”咯？？？
16、出于对儿童生理结构特殊性以及反抗可能性的考量，奸淫幼女的既遂认定标准较之强奸罪降低为性器官接触说，这从1984年的最高院、最高检、公安部的《强奸案件解答》中就能看出“双方生殖器接触，即应视为奸淫既遂”，虽此解答已被废止，但这种认定标准却仍为实务界及理论界主流观点。
17、第二个不符合现实的地方是“没有中国的学生”。其实在当时同时入学的还有一个中国人。但鲁迅为了突出自己孤独孤立，将其省略了，为了营造大的气氛，创作者是可以不拘小节的。
18、 “包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”-
19、毫无疑问，侯亮平的优点就是标准的“中华人格”之范本，是模板。
20、子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让。
21、体制内向来是讲低调、扎实，他那种见谁都拽得要命，而且对着部下总是吹着口哨、挤眉弄眼的吊儿郎当样，在现实中的必然会“见光死”的——根本就容不下这种人；
22、描绘同治年间军机大臣及总理事务衙门大臣们的画像，刊于1876年英国《伦敦新闻画报》
23、还有更甚者：他的出身始终没有交待——意指他就是个“红二代”，而且还是来头不小的那种，所以他官运亨通………这么“掐指一算”，那侯亮平就确实变成了一个让人不爽的角色，而祁同伟的“同情值”则瞬间飙升。
24、说到男人与家庭，受到网友热捧的达康书记与侯亮平比较起来，你也不得不承认，达康书记是个典型的家庭失败者，从他对妻子的愧疚和欧阳菁的抱怨，即使抛开两人三观不合的硬伤，也不能找到说服公众“达康书记是个好男人”的理由——因为李达康自己就已承认了，在他事业起步的关键期，温暖的避风港是他成功的至关重要的因素，他不仅没有顾及妻子的感受使她性格走向极端，连当年为自己两肋插刀的好友王大路和易学习他都没有顾及，以致多年后自己来后悔。
25、 “好，可是，你们的经典上有这么的记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去!出去!’瞧！这不就是嗔心使然吗?”-弥兰陀王咄咄逼人而又有些自鸣得意的问。
26、且看年鉴学派代表人物布罗代尔如何回应列维-斯特劳斯对历史学的诘责，“碎金书坊”下期送上
27、永龄曰：“吾呼母三母便不悦，彼佛者日为母呼千万声，其怒当何如？”母为少悟。
28、原意是要求人尽善尽美，后指批评、指责过失。
29、 “这事是有的!”那先比丘耐心阐释说：“尊敬的大王，确有其事，舍利弗与目犍连有一次的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗?”-
