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蔡元培的教育学观点
1、蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的最高境界。
2、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。——毛泽东
3、为实现教育真正独立，蔡元培设计了以下具体措施：
4、少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。——梁启超
5、(3)教育行政独立。专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂得教育的人担任，不因政局的变动而变动。
6、习近平总书记4月19日在清华大学考察时强调：
7、(2)贯彻“思想自由、兼容并包”的办学原则：蔡元培认为“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，在学术上循思想自由原则，取兼容并包主义。在教师聘任上，罗致各类学术人才。
8、大力提倡美感教育，以此来陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。
9、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅
10、 ③发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣
11、以人民生计为普通教育之中坚，密切加强教育与国民经济的关系，加强职业技能培训，使教育发挥改善人民生活和国家经济能力的作用。
12、蔡元培的政治立场及个人趣味，在其辞职说明中，有很明确的表述。五四运动爆发，蔡校长为抗议政府镇压爱国学生而辞职。在《不肯再任北大校长的宣言》中，蔡先生称：“我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，……天天有一大堆无聊的照例的公牍”；“我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例”；“我绝对不能再到北京的学校任校长：北京是个臭虫窠。无论何等高尚的人物，……一到北京，便都染了点臭虫的气味”(参见高平叔《蔡元培年谱长编》中册第215-216页，北京：人民教育出版社，1996年)。
13、比如，1917年秋北大评议会的设立，便是蔡元培的一大创举。过去的北大，校长大权独揽，教授们只能被动服从；蔡元培立意改变这一现状，不再是校长一个人说了算，而是创设作为全校最高立法机构与最高权力机构的评议会，除校长与各科学长之外，各科教授自选各本、预科教授二人为评议员，一切重要校政及规章，须交评议会审议通过方能付诸实施。这一制度设计，最初是为了压缩校长权力，发挥教授治校的积极性；可到了危机时刻，另一个功能凸显，那就是即便校长不在，学校也能正常运转。
14、(2)教育学术和内容独立。能自由编辑、出版、采用教科书。
15、国民政府奠都南京后：主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革；
16、(2)实利主义教育：“以人民生计为普通教育之中坚”，加强职业技能的培训，这也是美国实用主义教育思想在我国的一种体现。
17、一方面是由于当时中国所面临的国际、国内形势，需要举国皆兵之制;另一方面，也是养成健全人格所必需，体育是实施其他四育的基础。
18、1919年5月9日，救出被捕学生后，蔡元培当即离京，留下汉代《风俗通》“杀君马者道旁儿”等，让世人猜谜去。此后，学生抗议、教育总长同情、总统挽留，蔡元培则称病故乡，一直到9月20日方才回校复职。此次四个半月的出走，多方博弈，牵涉面甚广，最具代表性，也最有策略意义。
19、(4)教育脱离宗教而独立。不必依存与某种信仰或观念。
20、(3)教授治校，民主管理：蔡元培设立评议会、教授会，确定学校内部组织章程，决定设立行政会议、教务会议、教务处和总务处。
21、只有中学文凭、却被蔡元培破格录用为北大哲学系教师的梁漱溟曾这样评价：“蔡先生一生的成就，不在学问，不在事功，而只在开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。”蔡元培在北大进行的大刀阔斧的制度改革，聘用胡适、陈独秀、辜鸿铭等人，无问东西，兼收传统与新学，让北大发展成为新文化运动之中心，虽众声喧哗，但有条不紊，形成一派欣欣向荣之风气。
22、对于蔡校长的不断辞职，同属新文化人，北大教授胡适与陈独秀的态度有很大差异。1923年1月21日，胡适在《努力周报》第38期上发表《蔡元培以辞职为抗议》，称此举“确然可以促进全国国民的反省，确然可以电化我们久已麻木不仁的感觉力”。三天后，也就是1月24日，陈独秀在《向导》第17期上发表《评蔡校长宣言》，对其辞职表示不以为然，理由是：“打倒恶浊政治，必须彻头彻尾采用积极苦战恶斗方法，断然不可取消极的高尚洁己态度。”2月4日的《努力周报》第40期上，胡适刊发《蔡元培是消极吗》，针对陈独秀的批评，为蔡先生的以辞职为抗议辩护。胡、陈的分歧，在于辞职这种抗议手段的有效性，而不在蔡元培的动机。世人即便不认同蔡先生的政治立场，也很少像林纾那样，认为其不断辞职是为了加官晋爵。
23、某种意义上，蔡元培代表了现代中国大学的理想性，蒋梦麟则代表了现代中国大学的现实性，二者须互相参照，方能准确阅读与阐释。北洋军阀时期，蔡元培可以借助自己的名望、社会舆论的压力，以及南方政治和军事力量的牵制，某种程度上保持了北大的独立。北伐成功，国民d统一中国，开始推行“d化教育”，教育界的情况于是发生了根本性的变化。不只是“教育独立”的口号被禁止，连大学课程的设置也都必须接受审查，教授治校的有效性受到了严峻的挑战，自由表达政见的文化空间也岌岌可危(参见陈平原《“兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大》)。
24、“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”
25、五育是指：军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。是蔡元培一九一二年初在出任教育总长时提出。
26、1923年12月，正代理北大校长的蒋梦麟，特为校庆撰写《北大之精神》，称北大特点有二：一是大度包容，二是思想自由；而与之密切相关的，便是两个明显的缺点：“能容则择宽而纪律弛。思想自由，则个性发达而群治弛。”有鉴于此，必须在“相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足”(《过渡时代之思想与教育》第473页，上海：商务印书馆，1933年)。如此一而再，再而三地主张“整饬纪律”，无论过去还是现在，都是学生们所不爱听的。可如果没有蒋梦麟的“黑脸”，单靠蔡元培校长的“红脸”，这大学是无法维持下去的。某种意义上，职业教育家蒋梦麟的“务实”，是蔡校长得以“高蹈”的前提。
27、最后，推荐几部优质影视，感受真正中国青年应有的品质与德行：
28、教育是求远效的，着眼于未来，其效果不可能在短期内表现出来。而政d是求近功的，往往只考虑眼前的利益。只有实现教育行政独立，才能真正培养人才、孕育学术。
29、(2)贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
30、世界观教育，为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培在哲学上受康德二元论的影响，把世界分割成现象世界和实体世界两部分。
31、蔡元培是民国时期著名的教育家，1912年蔡元培发表《对于教育方针之意见》从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出“五育”并举的教育思想。
32、大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家或某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问。“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。蔡元培明确声明，在学术上“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，这是他办理北京大学的基本指导思想。“思想自由，兼容并包”，也体现在教师的聘任上。蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。
33、蔡元培的教育思想和其教育实践是紧密相关的，对北大的改革本身就是其教育思想的体现。
34、蔡元培强调五育不可偏废。其中,军国民教育为体育,实利主义教育为智育，公民道德教育为德育,美感教育可以辅助德育,世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的最高境界。
35、简述蔡元培的北大改革(2019年湖南师范大学专硕简答题，10分)
36、任民国第一任教育总长：主持制定教育政策和法规，奠定民国教育的基本规模。
37、军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育
38、新时期的五育指的是在《中共中央 国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中提出的德育、智育、体育、美育、劳动教育。
39、1923年1月21日蔡元培决意辞职，为此发表《关于不合作宣言》，其中特别提及当初为防止校长个人去留而影响整个学校的命运，特意在校中设立评议会等各种机构，“完全倚几位教授为中坚，绝不至因校长问题发生什么危险了”(《蔡元培全集》第四卷第313页)。前面提及蔡元培执掌北大十年，有一半时间不在北京，属于遥领状态，但学校仍能正常运转，与这一基于教授治校理念发展而成的制度设计有关。
