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宽容的含义
1、 道教继承和发扬道祖老子的慈爱精神，在《道藏》首经《度人经》中便宣称：“仙道贵生，无量度人”。道教所理想的人际关系是“异骨成亲”，即对于并无血缘关系的人视如血亲。为做到“异骨成亲”，要求人民咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不疑，言无华绮，口无恶声。并把老子“三宝”中的“慈”作为处理人际关系的基本原则。
2、安德森后来在回忆起这件事时说：“战争太残酷了，我知道向我开枪的就是我的战友，知道他是想独吞我身上的鹿肉，知道他想为了他的母亲而活下来。直到我陪他去祭奠他的母亲的那天，他跪下来求我原谅，我没有让他说下去，而且从心里真正宽容了他，我们又做了几十年的好朋友。”(宽容的含义)。
3、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
4、“洛”指水名，形容男孩宽容大度的胸怀，也可以指洛阳才子，彰显出男孩的才华横溢。“白”是像霜或雪的颜色，有光亮、明亮的意思，突出男孩明白事理、心若明镜的样子。意义深刻而有内涵，叫起来带有一种古风儒雅的感觉。
5、 来自全国各地的小可爱们，考入同一所学校，分到同一间宿舍。我们应该珍惜在一起的时光，包容室友的缺点，宽容室友的错误，好好珍惜在一起的时光，一起为了梦想去奋斗、去拼搏！毕业季，当我们背起行囊各奔东西，这份同学情才显得更加珍贵、难忘、不舍…
6、 道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”在老子看来，“容”(即宽容)者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。笔者认为：道教所崇尚的宽容，包括宽容待人与宽容待物两方面。
7、造句人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像火，要热情，态度须诚挚。
8、 由于国情、民族、文化背景的不同，必须坚持入乡随俗，与绝大多数人的习惯做法保持一致，切勿目中无人，自以为是。
9、只有当你这么认为时，你才能过好接下来的生活，因为你不会有这种思想：你犯了那么大的错误，我都宽容你了，你是欠了我的，你要加倍对我好。而对方并没有做出预期中的表现时，立刻怨气冲天，委屈不已。只有当你明白这一切都是你听从内心的选择时，你才能心平气和地接受以后的生活。
10、萧伯纳说：“虽然整个社会都建立在互不相让的基础上，可良好的关系却是建筑在宽容互谅的基础之上。”一颗不能承受伤害的心灵是脆弱而难以生存的，一颗不能谅解伤害并宽容异己的心灵是狂暴而可怕的，因为仇恨不仅伤害别人也折磨自己。此时，宽容显得尤为可贵，它不仅是一个人、一个社会必要的德行，也是一种非此不可的生存智慧。只有学会宽容，才有足够的心力去承担生活的重荷。
11、 在社会的人际交往中需要宽容，在学校的日常生活中需要宽容，宽容的人最快乐，宽容的人最幸福，宽容的人最美丽。
12、我们所受的教育不同，我认同的东西你未必认同，我不强求你必须认同我的观点，这叫宽容；
13、 道教之所以崇尚宽容，笔者认为其原因主要是与道教的修炼有关。道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为d，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
14、我们的成长环境不一样，你有你的爱好，我有我的爱好，我不强求你的爱好与我一致，这叫宽容；
15、涵的基本含义为水泽众多，如：涵，水泽多也——《说文》；涵的引申含义为包涵，宽容，如：涵忍、涵容。
16、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
17、 “不争”，是老子所刻画的圣人人格的一个重要要素。老子《道德经》中有关“不争”的论述有许多。如第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里老子用“水”来比喻“上善”者“不争”之品格。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水，“处众人之所恶”(即处下)而不争名，是谓“不争”。老子教人效法水之“不争”，并非教人无动于衷而无所作为，而是教人要法“道”自然而有所作为。譬如，老子教人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”不难而知，此“七善”者，均是从“水”那里得到的启示。由此可见，老子一方面要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)具有“不争之德”，一方面又要求人们(特别是老子心目中的“圣人”或“上善”者)对于合乎自然法则的事，则要尽力而行。
18、 在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
19、但只要一想起那些短信，想到那些事，她觉得已经无法和这个男人过下去了，所以，她很想离婚，可是想着刚满周岁的孩子，心里又很纠结，于是，在网上发帖求助，想听听网友们的看法。
20、 为了防止这类事件的发生，我们在与人相处时应该常怀宽容之心。
21、 即人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。
22、如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
23、 关于“柔弱”的益处，主要有二：其“柔弱胜刚强”。老子以水为例进行了论证：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”其“强大处下，柔弱处上”。老子以人类和草木的生存现象为例进行了论证。老子认为，在自然界新生之物总是柔弱的，而柔弱的新生之物却是充满生机充满活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法则。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”正因为如此，所以“兵强则灭，木强则折。”总之，“强大处下，柔弱处上。”所以，老子教人守柔处弱；并明确地指出“守柔曰强”。
24、首先，出轨和其他错误不同，你生气需要安慰时，他没安慰你，可能是他没有感知到你的情绪；你想要A，他却给了你B，可能他根本不知道你喜欢A。但是，关于出轨这件事，全人类都知道会对另一方造成伤害。每次我在电视剧里看见男的说“我没有想过要伤害你”“我不是故意伤害你的”，我都嗤之以鼻，应该说，这些人正确想表达的意思是“我以为做了你不会发现，没想到被你发现了，所以我不是故意伤害你的啊！”
25、文/央视新闻综合，图/除标注外自网络，版权归原作者所有
26、(心胸、气量、见识等)局限在一个小范围里；不宽广；不宏大：心地～。
27、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
28、 道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
29、晚情：作家，编剧，云意轩翡翠创始人，著有《有多想要，就有多幸福》《豪婚》等书，新书《且以情深共白头》已上市。微博@晚情的小窝，个人公众平台:wanqingdepingtai 。
30、宽容是甘甜柔软的春雨，可以滋润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。
31、真正的宽容是一种出于爱意、发自内心的接纳，而不是迫于压力和自我麻痹的承受。
32、但，如果这个男人根本没有悔改的表现时，那么，所谓的原谅根本不是宽容，而是懦弱。在这样的情况下，原谅一点意义都没有，你以为你宽容，在对方眼里，那是没骨气没尊严，他想的是：我都这样了，你都只能选择接受，你根本就离不开我，那我为什么要尊重你，要为你改变？
33、 宽容的力量是不可小觑的，古有负荆请罪，因为蔺相如的宽容，才能使他和廉颇相处融洽，正是因为他们相处融洽秦国才不敢打赵国的主意，他们的意见统一了，赵国的力量就强大了。秦国之所以不敢来侵犯赵国，就是因为有廉颇和蔺相如在。如果他们两个不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。两个人一文一武和睦相处，同心协力。
34、宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。
35、我们所处的生活，每一秒都是因缘果的展现，我们这一世所有事情也都是因缘果的展现呈现。只要相信这一点，也就可以很自然地接受在你面前发生的一切事情。我们在这一世所获得的生命以及一切，都是因缘果的显现。所以我们要珍惜这个福报，同时也要为以后种下福因，这样就有了一个好的循环。福因遇到了它自己的缘，就自然而然出现了属于它的果。所以别再只懂享受福报了，看清福报，同时为了以后种上好的因。相信自己会通过努力，到达彼岸。
36、世界互联网大会又要开啦！今年的看点是什么？
37、宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分。
38、宽容是吹开闭关保守的春风，是滋润干涸内心的春雨。
39、子弹打在安德森的肩膀上。开枪的战士害怕得语无伦次，他抱着安德森泪流满面，嘴里一直念叨着自己母亲的名字。安德森碰到开枪的战士发热的枪管，怎么也没想到自己的战友会向自己开枪。但当天晚上，安德森就宽容了他的战友。后来他们都被部队救了出来。此后30年，安德森假装不知道此事，也从不提及。
40、想起《金刚经》里提到的，佛在某一世轮回被歌利王凌迟处死的故事。为什么在一般人看来遭遇那么大的肉体痛苦和冤屈，他不生嗔恨？因为他完全明白和理解歌利王的心，他有这样残忍的行为，都是有因有缘有果的。一旦有我相人相，觉得自己多么冤对方多么恶的评判，必生嗔恨。
41、 宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”(谷桂远语)一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
42、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
43、你选择了继续在一起，那是因为你对他的感情还没彻底消失，又或者是其他现实因素使你无法离开，你的内心促使你做出了这样的选择，而不是因为你宽容；同样，你选择了离开，是因为你不愿意自尊被践踏，你想维护自己的感情和尊严，你的内心促使你离开，因为你已经无法再接受对方。无论你做出哪种选择，这只是你基于感情和现状而做出的一个判断，和宽容无关。
44、“他已经道歉认错了，你就原谅他这一次吧，女人要宽容。”
45、我开始明白宽容的真正含义：并不是一个放大的“我”在容纳有缺陷的“你”，那样的话，总还是会有限度的，总有装满而容不下的时候。只要有我和你，就会有互相评判，一旦观念、言语、表情不合，就会陷入对抗冲突，要么一方强势倾轧覆盖，另一方退避忍让，要么就互相攻击伤害两败俱伤。真正的宽容，没有对和错的评判，也就不再有对抗和忍让。
46、我们经历的事情不同，你有你的过去，我有我的过去，(前提是真的已经成为过去)我不对你的过去耿耿于怀，这叫宽容；
47、 后世道教继承道祖老子的思想，十分崇尚宽容。如净明道的代表人物刘玉将“容”(即宽容)列入许真君“垂世八宝”之中，这是对老子宽容思想的继承和发扬。又如，全真道教人“忍耻含垢”。显而易见，这也是继承了老子“宽容”的思想。在老子看来，能容者，莫过于“道”。因“道”为“虚无”之体，故无所不包，无所不容。人若法之，“必有容宇宙之量。容有宇宙之量，则无己无人无物，皆冥于一”也。
48、 遵守的原则就是对行为主体提出的基本要求，更是人格素质的基本体现。遵守礼仪规范，才能赢得他人的尊重，确保交际活动达到预期的目标。
49、宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
