最佳答案关于道德的素材正反面 1、［5］李诗芳.思品课堂关于思辨性的思考［J］.科学与财富，2017 2、娱乐圈不是法外之地，明星艺人更没有特权。对于演艺行业的不正之风和“饭圈”文化的畸......
关于道德的素材正反面
1、［5］李诗芳.思品课堂关于思辨性的思考［J］.科学与财富，2017
2、娱乐圈不是法外之地，明星艺人更没有特权。对于演艺行业的不正之风和“饭圈”文化的畸形发展，中宣部、中央网信办以及国家广电总局等有关部门正在着手整治。重拳之下，一个个劣迹艺人应声倒下，这一切都是对明星艺人的警示。头顶流量光环的明星要学会爱惜自己的羽毛，若是德不配位、目中无法，彻底凉凉就是最终的结局。
3、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
4、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼·罗兰
5、 第三个七年发展阶段是孩子思想观念发展的阶段。让孩子在自己成长的文化环境中去内在体验邪恶和善良之间的冲突，并找到解决的途径，在处理具体问题过程中引导孩子正确地去实践道德文化。如果孩子没有完整体验这一阶段，这个完整包括体验——引导——解决，那么对孩子来说，道德问题将永远停留在肤浅和粗略的层次上，就容易出现恐惧、仇恨、猜疑等问题。
6、网络空间中，网络主体缔结着超现实性的社会关系，这些社会关系的调节需要道德自律加以维系。首先，网络主体要培养网络道德意识。网络主体应该结合现实生活的道德规范，明晰网络空间中的道德行为规范，明确网络主体的权利意识、义务意识、责任意识，增强网络主体自身的责任感、义务感以强化道德意识。其次，网络主体要形成网络行为自我管控能力。网络空间隐匿着网络主体的身份信息，可以按照个人意愿塑造满足自身需要的任意形象，网络空间作为缺乏舆论规制和外在约束的隐秘封闭空间，网络主体更加需要自律以增强网络行为的自我管控能力。当前，网络中大量键盘侠、喷子、水军操纵着社会舆论，如果网络主体缺乏自我管控能力，即使无意作恶，其行为也很容易被这些错误舆论诱导动摇。最后，网络主体要强化网络空间道德实践。习近平总书记强调：“办网站的不能一味追求点击率，开网店的要防范假冒伪劣，做社交平台的不能成为谣言扩散器，做搜索的不能仅以给钱的多少作为排位的标准。”(3)(P23)网络各大主体都应增强自律意识，不论是个人、政府，还是互联网巨头公司，都要在网络空间道德实践中履行自己的义务积极承担责任，通过道德实践传播正能量，营造良好社会风尚。(关于道德的素材正反面)。
7、 咸阳城里，刘邦频频举杯，踌躇满志：“项羽为我所败，是因为我疑人不用，用人不疑。韩信、英布纷纷倒戈，项羽有一范增却不用，焉能不败？”座下文武百官，无不连连称是。
8、学校林琳老师是这样进行引导孩子展示思考和辩论的：
9、一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡
10、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。
11、但在格尔尼卡中表现出的残暴、悲哀、绝望、同情等情绪，对战争残暴行径的批评，正是生活中原有道德观念的破坏与他心底里对理想道德的向往之间的反差所造成的心理失衡的反映，以此说明艺术家在艺术创作时已有清晰的公德立场，那么怎么可以否定道德作为艺术作品的衡量因素呢？
12、 在如今各方面高速发展的现代社会，企业与企业之间的市场竞争，人才与人才之间的职位竞争，学生与学生之间的学业竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难做到，并且在这个繁华而又喧嚣的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建树呢?
13、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉
14、我方将从以下两点进行陈述，第道德是人们社会生活及其行为的准则和规范，道德是约束人与人之间关系的，与艺术无关；作家王尔德曾写道：“没有道德或者不道德的书，只有好或者不好”，而将道德作为评价艺术品的标准，即以是否满足道德来给艺术品定性并以此评价其价值的高低，我方认为并不合理。
15、 第一个发展七年，孩子主要感兴趣的是模仿，这个模仿主要是通过环境的模仿。孩子模仿环境并吸收采纳环境中的习惯。父母在孩子人生的前几年为孩子所创造的环境将会对孩子以后的人生产生巨大的影响同，父母是什么样的人，父母自己的行为所包涵的道德内容等都将影响孩子。
16、网络法律制度性规范作为他律发挥着强制性作用，与网络道德自律相得益彰。一要培育网络主体的法治思维。网络空间的复杂遮蔽着法律界限，网络主体法治思维很难在复杂环境中自发形成，需要国家政府层面积极教育引导，在法治教育中传播法律认知，并充分利用网络优势拓展教育的广度和深度。一方面，要结合网络热点难点，利用正反面素材，选取新潮方式，融入网络主体喜闻乐见的话语，升华网络法治教育，培育网络主体的法治思维；另一方面，要进行话题设置，引起网络主体广泛关注讨论，在交流中灌输引导，掌握网络空间主动权，以法治思维引领网络空间秩序。二要实现法律法规的供需平衡。要针对网络违法行为制定相应的法律法规加以制衡。即，明确网络主体的法律责任和法律义务，根据网络主体权利界限明确相应的权利维护机制。三要构建合理的法治队伍。网络空间道德建设需要各大主体协同治理，即，通过d委和政府构建网络平台管理机制，优化平台资源，维护网络平台有序发展，形成d委政府引导、社会监督、企业服从、网民自律的多主体综合法治队伍。
17、作为备受关注的顶流明星，吴亦凡享受着粉丝拥趸和流量红利，却抛弃了做人的道德底线，逾越了法律红线，这也就决定了其彻底凉凉是早晚的事。对于明星艺人而言，“学艺先学德，演戏先做人”绝不是一句空洞的口号。哪怕是再有流量的明星，只要不守底线、不遵法纪，都必将面对法律的严惩和舆论的唾弃。
18、辨别是与非，明白对与错，辨别道德行为，形成正确的道德观念，最终自觉践行良好的道德行为，是道德理性发展的一个重要方面。［2］为此，《道德与法治》课本中设置了图文并茂、学生所喜闻乐见的辨析栏目，富有感染力，有助于引发学生的思辨。《道德与法治》的教材思维演进路径为：设置情境或活动导入，引出学生生活中面临的矛盾、困惑等问题，组织学生畅所欲言进行道德判断和选择，教师相机进行相关行为能力和方法的指导，在潜移默化中实现道德成长。［3］教师可以充分利用文中插图，结合辨析题通过设计富有生活气息的内容与问题，促使师生在问题情境中产生一定的体验共鸣和思想冲突，交流分享自己内心真实的矛盾、困惑与感受，探索行动策略，促进道德生命的成长。
19、笔者认为：人性的漠然使然，道德的背弃使然，错误的人生价值观使然。
20、任何艺术总是反映着社会生活，而社会生活的重要组成部分就是人们的道德生活，艺术作品是艺术家个体的自我表达，作为社会个体之一不可能脱离社会现实的制约，当艺术作品进入公共领域面对大众，公共领域的伦理观念和公共舆论的道德规范势必对艺术作品进行影响和评判。
21、在利益与道德之间的选择每个人都会面临，一个国家亦然，一个集体亦然，一名中学生亦然。而作为一名小小的中学生的我们，没有能力改变社会，却可以用行动让这世界有所不同。对老人的一次搀扶，道路边的一次拾金不昧，道德是一种爱，用平凡的善举在利益面前做正确抉择。
22、? (素材积累)2022热点素材积累：卡塔尔世界杯(金句、明星、解说词、时评)
23、(译：志向远大的人,在细微处需要谨慎小心。)
24、 疫情使生态、生命和生活相互印证。微小的病毒让人类陷入生命危机，警示我们的教学要让敬畏自然成为一种共识；全民抗“疫”印证了振奋民族精神、凝聚民族力量，抗“疫”就有希望，这是一堂生动的爱国教育课；而全球共同应对疫情蔓延更为培养人类命运共同体意识提供了契机。初中《道德与法治》教材在八上第四单元、九上第四单元和九下第二单元，均涉及生命家园教育内容，教学要从生态、民族、世界三个层面，引导学生形成命运共同体意识，保卫共同生命家园。
25、翟天临，1987年2月15日出生于山东省青岛市，中国内地影视演员，2010年毕业于北京电影学院06级表演本科班。同年，在北京电影学院表演系硕士研究生班就读，并担任表演本科班助教。
26、 汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。(高考佳作《修心如莲》)
27、举例：我从小父母离异，后来又因为家庭的种原因，在初三那年，我辍学在家，一度认为自己是这世界上最不幸运的人，认为老天爷对我非常不公平，我看不到光明，看不到未来。但我的恩师没有放弃我，两次写信劝我回学校读书，并借了两本小说给我读，这两本小说是《钢铁是怎样炼成的》、《简爱》，当我读完这两本小说，我明白了“坚强”。后来又看了一部电视剧《汪洋中的一艘船》，这部电视剧描述的是有为青年、残而不废的奋斗历程，我到现在都还清晰记得男主人公的名字——郑丰喜。可以说，这两部小说和这部电视剧让我理解了生命中会碰到各种遭遇，道德(坚强)是可以指导人生的。(书籍、影视剧是丰富的素材)
28、? (素材积累)2022名校作文素材：沉潜、专注、匠心、精益(标题、金句、正反面素材)
29、生3：刘洪安看得远，不图眼前小利，不愧是“良心油条哥”。商家和企业都应像‘油条哥’倒掉残油一样，将不诚信、昧良心一并倒掉。
30、劳动是“人通过有目的的活动改造自然对象，并在这一活动中改造人自身的过程”。可见，劳动作为人的本质力量见诸客体的自觉活动，不仅改变对象，也创造人。这是劳动发生育人价值的内在机制。在《道德与法治》教材中开展劳动教育，其效果不仅取决于教材中劳动教育“数据”的分布，更取决于教师开展劳动教育的教学策略。
31、 纯粹道德心就像回音一样一直存在于我们的灵魂深处，能不能让我们自己和人们听到这声音，就取决于呼唤道德心的内在声音力量大小的东西了。基于道德心这一本质，如果我们在道德发展的三个不同阶段期间以正确的方式去强化道德力，通过这样的做法，大量的失误就可以被避免，尤其是那些在青春期后期一旦出现就无法补救的失误。
32、当今社会，只是出现了公民意识缺失的小症状，完全可以回复原态。我们除了不成为无视规则没有公德的“文盲”外，还可以给执迷不悟的人一些提醒与教育，更应该让真善美回到心中，这样，公德才会回到我们身边。
33、反思疫情，只顾个人安危，忘记自己对社会所应承担的责任与义务的现象被屡屡报道，一定程度上反映出责任教育的虚化和缺失。初中《道德与法治》教材中的社会责任教育主要集中在八年级上册第三单元“承担社会责任”，教学要从认知情感和意志担当两个层面，让学生认知责任与角色同在，理解负责的意义，自觉做到责任担当。
34、作者：赵剑宇，上海师范大学教育学院博士研究生；刘次林，上海师范大学教育学院教授，博士生导师
35、官方并未坚决删除和禁止相关言论及作品的举动进一步引发不满。终于，在事件发酵近7小时后，FWENCLUB官方于北京时间3月23日凌晨在社交媒体官方账号发布“道歉”公告，声明会员个人立场不代表团队立场，表示会立刻将相关人员从社群剔除。
36、好了现在，我们把有关不讲社会公德的事说了，然后来说有关讲究社会公德的事。
37、2019年2月8日，翟天临因在直播中，回答网友提问时，不知“什么是知网”，被质疑博士学位论文造假；随后，其本人微博留言称“在开玩笑”。翟天临工作室则回应表示，翟天临论文由校方统一上传，预计将于2019年上半年公开。
38、有关不讲社会公德的事：每到一放假的晚上，一到家我就跑向电脑，把门一关，电脑一开，然后再把QQ音乐打开，声音放得很高很高，现在我明白了这样做是不对的，我以后不再这样了。我们小区有四个小调皮蛋，他们总是使坏，比如：今天烧一点草；明天破坏公共设施；后天在别人名贵的车上乱写乱画。现在的人们把脏水和吃剩下的塑料袋随手一扔，这样是不好的，还有人随口吐痰，这些对社会环境都不好。
39、总之，将儿童哲学教育的思辨方法引进小学道德与法治课堂，要想方设法引导儿童在喜爱的、乐于参与的活动中自己分析社会现象，辨析道德问题，解决生活问题，促使孩子的道德认知无痕地内化为道德行为，形成良好的行为习惯和个性品质，进而提高感知社会生活问题的敏感性和适应社会生活的能力。
40、［7］杨玲玲.思想品德思辨力培养例证［J］.中学政治教学参考，2017(11):9-
41、首先要培养生态意识，引导学生敬畏与呵护自然。非典伤痛尚未忘却，新冠病毒再次肆虐，为人们敲响了警钟……在讲“坚持人与自然和谐共生”时，可通过纪录片弥补学生对自然内在秩序的认识；通过“蝙蝠的自述”触动学生内心，通过层层剖析让学生思辨人与自然紧密而脆弱的关系；通过追寻共生共存的生活实践，设计宣传标语、画手抄报等，引导学生理解环境保护法则的重要性，形成环境保护行为。其次要培养爱国精神，引导学生理解个人与国家的关系。面对疫情，d中央统筹应对，9000多万共产d员勇当排头兵、医疗队伍紧急奔赴前线、紧缺物资迅速组织生产、防疫工作有条不紊……在教学“凝聚价值追求”时，可通过开展“向逆行者致敬”主题活动或讲述先进故事等解读疫情，引导学生思考，为什么逆行者们主动请命驰援武汉、为什么中国14亿人民能团结一心共御疫情、是什么让一个城市断臂自救等问题。从中，让学生体悟到d的领导和社会主义制度的优越性，树立爱d、爱国和爱社会主义的信念。最后要培养全球意识，引导学生树立人类命运共同体意识。新冠肺炎是全球议题，提醒人们世界紧密相连。中国积极抗“疫”，用中国速度为世界防“疫”争取时间，用中国力量筑牢疫情防控的严密防线，用中国经验与世界共渡难关……在教学“构建人类命运共同体”时，可围绕中国抗“疫”对世界的影响主题，讲述中国故事，用数据呈现疫情蔓延的态势和全球政治、经济、文化的变化。由此，让学生真切感知疫情对世界和平与发展形成重大威胁，需要各国相互信任、守望相助、共同担当，体悟在合作中发展、在分享中共赢的价值，认同我们是根植于中国大地上的世界公民，要关注世界发展，关注人类命运。
42、点评：为了论述“文如其人”的重要性，文章列举了多则素材，即李白的酒后赋诗、李后主的感时伤人、马尔克斯的孤独哲思，这些经典素材都从“文如其人”的方面进行论证，使得观点具有较强的说服力。
43、对方辩友把这个道德列为艺术品可以被衡量的诸多因素之道德对于艺术作品的介入也就是无意义的。我方坚定地认为艺术作品不应该设立道德底线。
44、 青少年是网络原著民，但其身心尚未成熟、阅历有限，明辨是非的能力不足、情绪化明显；加之网络文化参差不齐，网络信息鱼龙混杂，不当的网络舆情容易对青少年价值观造成消极影响，消解社会共识，冲破网络道德防线。初中《道德与法治》教材关于网络道德教育的内容，集中在七年级上册第二单元第五课和八上第一单元第二课。相关教学应通过网络伦理引导、网络道德行为的规范和网络道德实践的推进等，促进学生网络道德知情意行的统一。
45、艺术的感性本质决定弱化理性甚至与之的对立，我一直强调的艺术本身它是超越时空和当下社会规范的，如果拿现有的道德认知来评判，可能只是片面的看法，道德本身也会随着社会变革而变化的，艺术具有前瞻性， 我国“五四”新文化运动，主要内容就是反对旧道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学，这种对现有道德的反叛，许多时候是不可或缺的。
46、道德是一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
47、 《孩子成长历程——三个七年成就孩子的一生》这本书的第十章跟我们讲了意志与道德，通过我细读第十章的内容，我主要从以下四个方面浅谈我对本章内容的解读，与大家进行探讨。
48、随着时代进步，一个新型的词语进入了我们是的视野——道德绑架。通俗来说便是一些“弱者”仗着舆论的风浪，用道德的绳索捆帮他人的行为。
49、作为学科教学里的内容，劳动尤其偏重于作为一种素养来加以培养，劳动教育的重点指向其精神层面。劳动教育要着力培养学生崇尚劳动、尊重劳动者、珍惜劳动成果的价值观，以及愿劳动、会劳动和爱劳动的情感态度。《道德与法治》教材里有大量的观察劳动素材，其目的不仅通过“观察”使学生学会某些劳动技能，更在于培养学生对待劳动、劳动者和劳动成果的态度。“劳动是财富之源，这是鼓励诚实劳动的客观依据;让劳动的投入与产出成正比，这是推崇辛勤劳动的公正意义;充分利用人的智力，开展创造性的劳动，这是人的劳动超越于动物劳作的根本所在。”在《道德与法治》教材的学习中，学生通过感受社会上各类劳动者的诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动，理解劳动者从中获得的尊严和对社会生活的贡献，培养对劳动者的尊重、敬仰，认识到科学技术的伟大，以及劳动对于社会发展、生活幸福的根本意义。而恰恰是有了这些劳动教育的效果，才使得劳动变成一种人性之美和幸福之源。正如苏霍姆林斯基所言:“只有当一个人认识到在劳动中有一种比获得满足物质需要的资料更重要的东西，即精神创造及自身才能和天资的发挥，只有在那个时候，劳动才能成为快乐的源泉。”
50、外貌美并不重要，重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
51、在疫情中，不断跳动的数字、不断更新的疫情实况，都在考验着人们的规则意识与理性。但诸多无知无畏、无视规则、没有理性的事件频发，折射出人们规则意识、理性意识的缺乏，这是一堂代价极大、影响极坏的反面规则教育课。初中《道德与法治》教材关于社会规则教育的内容主要集中在八年级第二单元，相关教学要引导学生正确认识规则与自由的关系，理性客观地对待当前发生的一切，从而认同规则、遵守规则，实现内化于心、外化于行。
52、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
53、曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，孩子就会欺骗你、欺骗别人；你在孩子面前言而无信，孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
54、举例：我小女儿现在两岁多，我每天晚上都要给她讲故事，而他哥哥在家也经常看书，在这样的书香环境中，女儿模仿并吸收，她经常会拿一本书坐在那大声地读起来，虽然他一个字都不认识，但她会模仿我们读书的样子，叽里呱啦的；这有一次，那时两岁还不到，我带她在外面玩，她看到地上有个垃圾，她居然把垃圾捡起来丢到垃圾桶里去，她都还没有垃圾桶高呢，当时看了，我内心非常感动。因为我们平时都不会乱丢垃圾，所以她都会这么做。这就是模仿，是环境的影响，也是榜样的力量。
55、()毛菊.从“规范—律己”到“对他人负责”——他者视角下的网络道德教育探寻(J).教育科学研究，2016(9)：20-
56、小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
57、 从以上论及的来看，就道德发展我们应该采取的具体措施已经很清楚了。生命的第一个七年发展阶段期间，道德教育唯一的课程就是道德榜样，在这一阶段被孩子吸收到的道德成份，将长久影响着孩子潜意识所做的回应；第二个七年发展阶段期间，我们应该给孩子提供足够多的材料来学习理解道德问题(童话、故事，10岁以后，应该加上很多历史故事)；第三个七年发展阶段期间，为了更深刻地探索道德体验，我们需要给孩子提供明智而友善的指导，以便青春期孩子能够以正确的视角和观点去审视青春期的那些回题。
58、2019年2月10日，媒体发现四川大学官网已将翟天临列入“学术不端案例”公示栏；次日，北京电影学院已经成立调查组并按照相关程序启动调查程序；北京大学光华管理学院将根据其博士学位授予单位的调查结论按规定做出处理。
59、对于吴亦凡一审被判13年，公众拍手叫绝、奔走相告，这也是对违法者有此下场的共情。所以说，违法者成为“过街老鼠”，足以作为警钟和反面教材。要想不被社会唾弃，就必须保持洁身自好。
60、点评：作者引用了王昭君的例子，却只选取了人物“自我修行，成就道德”的一面，从而论证“人，只有自我修行，提升道德，才能彰显价值”的观点。素材指向集中，能起到以一当十的作用。
61、 只有当这三个阶段都被孩子完整地体验到了，他们在以后的生命中才会有机会保持一种自由的态度来看待世界中的道德问题，否则，孩子在以后即使面临很普通的抉择的时候，也会表现出无所适从，不知所措的尴尬。
62、 流沙河的《理想》中有一段，印象颇深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点明希望的灯;理想是灯，照亮前进的路;理想是路，带我们走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前进的方向，有了理想，就有了前进的动力。小时候的我们，对未来憧憬着：“我以后要当老师!”“我以后要当医生!”科学家，警察，董事长......小时候雄心壮志，长大后，那些话在耳畔随风吹过，渐行渐远。眼前迷茫，不知所措，处在原点，原地踏步。人没有了方向，那么以后还要成就什么大事业呢?难道要在社会上蹭饭吃吗?话说回来，我们只要有远大的理想，朝着那个方向奔跑，才会将憧憬中的未来变成现实。
63、但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。
64、林老师相机采访表演者：为什么你要这样做？(从而进一步引导孩子思维往深处发展，讨论故事涉及到的有关公正的问题。)
65、明星艺人作为公众人物，一举一动都备受关注，尤其是会对涉世未深的未成年人产生深远的影响。享受着高知名度所带来的红利，明星艺人本该崇德尚艺洁身自好，自觉遵纪守法，用积极向上的作品来回馈社会，起到良好的带头示范效应。但近年来，明星天价片酬、偷税逃税、吸毒、嫖娼、出轨等违法失德行为以及诱导粉丝打榜、控评等“饭圈”乱象不仅败坏了行业风气，也让社会大众深恶痛绝。
66、当我上到公交车后，我找到了一个座位坐了下去。这时，一位满头白发的驼背老人上了车，还有一位穿着时尚的衣服、化着妆容的小姐也上来了。老人们对公交车里的人们用央求的语气说：“谁能给我让个座位呀?”人们都不理睬这个老人家。我的心有点难受，正在想要不要让座给这个老人家。
67、不管时代的潮流和社会的风气怎样，人总可以凭着自己高尚的品德，超脱时期和社会，走自己准确的途径。不发奋则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
68、教学进行到这里，似乎已经达到了预期的目标。然而，林老师并没有收手，而是趁热打铁：那么，做事不公平、不公正会产生怎样的后果？请大家结合自己的生活经验，从正反面谈谈公正的重要性。
69、生活中这样的例子还有很多，时不时就会有这样的新闻被爆出，或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫让座”啦。面临这样的道德绑架，身为拥有知识的文化青年，我们不应该沉默，应该运用法律的手段保护自己、运用合理的方法“报复”他们。身边的人遇到这样的事时，也不该“自认倒霉”。我们应该鼓励他人和我们一起打击这些道德绑架，向文中的列车员学习，面对道德绑架时、面对翻脸不认人时，勇敢地站起来说“不”!
70、 社会法治教育是规范法律认知、培育法治思维、提升法治素养的教育。国无法不治，民无法不立。全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求。青少年是祖国的未来，既是法治中国建设的参与者，也是法治中国建设的推动者。()而他们正处于价值观形成的关键期，生活在各种观念碰撞的时代，我们必须通过有效教学帮助学生塑造正确的法治价值观。
71、艺术作品不应该设立道德底线，因为法律是对人最低的道德要求，对于某些公认不道德的文学、艺术作品应从源头和传播过程加以法律约束，而非道德。对于类似拿刀杀人这样的违法行为，隔靴搔痒的道德谴责是无用甚至虚伪的，应该给出更强硬的手段，一步到位解决问题。
72、疫情折射出人们对生命的无知、无能和冷漠等，无不提醒我们生命成长教育的迫切性。学生正经历的真实情境能促进体验性学习，我们可借助战“疫”将学生推到生命的“边缘”来考察一切，真切感悟生命、思考生命。初中《道德与法治》教材关于生命成长教育的显性内容集中在七年级上册第四单元，基于教材内容，生命成长教育教学要自始至终关注自然、精神和社会层面的生命，()开展生命安全教育、生命态度教育和生命价值教育，引导学生通过认识、守护和经营生命来成为自己、成全自己、成就自己。
73、? (素材积累)2022高分反战片《西线无战事》素材(金句、事例、范文)
74、(译：说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。)
75、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人——罗素
76、“劳动是指人类在生产财富中所提供的有价值的服务。劳动包括体力劳动者的服务，也包括许多其他类型的服务。”对劳动的分类可以有很多维度，体力劳动和脑力劳动是最传统也是比较经典的分类。目前，研究者对劳动概念基本上取得了一致的意见，即劳动教育的“劳动”侧重指体力劳动，并认为侧重体力劳动的教育有助于纠正实践中偏重于脑力劳动的教育而导致的失衡现象。把劳动定为“侧重于体力劳动”，本文就是基于劳动概念的这种内涵，对义务教育阶段《道德与法治》教材里的劳动教育主题进行了研究。
77、 首先要引导学生形成正确的网络伦理认知，保持独立思考、明辨是非。在疫情中，有人歪曲事实、宣泄情绪，引导舆情偏差，有人以妖魔化语言站在道德高地审判他人，有人以正义之名盲目从众、造谣传谣……在教学“网络是一把双刃剑”时，可选取疫情中的网络谣言案例作为探究话题，引导学生思考疫情谣言漫天飞的原因、后果，辨别网络信息的做法和面对不确定信息的行为等，引导学生科学甄别网络信息，学会控制转发欲望，避免选择性注意，强化网络安全认知；可利用真实案件的发生发展，还原事情真相，做好舆情解读，帮助学生学会透过现象看本质，从而加强社会主义意识形态教育，增强社会主义认同感。其次要引导学生形成文明自律行为，学会尊德守法、理性表达。例如，在教学“合理利用网络”时，可选择网络疫情案例，引导学生通过自有选择、扩大范围选择、考虑后果选择、公开选择及行动等流程，让学生在判断、澄清中学会理性使用网络；可共同提出网络道德行为规范，让学生在行为训练中学会网络公共交往，理性发表言论。最后要加强网络道德实践教育，传播网络正能量。在疫情中，网络为道德实践提供了新的空间，人们通过网络参与联防联控宣传、传播疫情防控科普知识、借助各类平台推动网络公益……网路生活是一种“我们”的共同生活，教学要培养“你我共在”的网络生活观念，()促进学生学会关爱他人、奉献社会。在教学“传播网络正能量”时，可通过项目式学习，围绕疫情中的某一爱心项目，组织学生亲自参与项目设计、确定项目流程、动员宣传等，通过小组成员的合作完成项目，让学生在参与真实的社会情境中，感受借助网络所能传播的正能量，提高学生的网络道德实践能力。
78、 要搞清什么是意志，我们首先要理解“动机”这个名词。有一点经常被人误解，那就是人类对动机的普遍轻蔑，其实就动机自身而言，动机从来不是坏的，它们只是以个体和物种的生存的延续为目标。
79、基金项目：本文系2022年度浙江省哲学社会科学规划年度课题“大数据时代高校德育实效性提升路径创新与对策研究”(22NDJC146YB)的阶段性研究成果。
80、© JoanCornellàVázquez在最新NFT项目《MOAR》中的作品
81、学科里的劳动教育是一种在课堂中的学习。统计数据显示，《道德与法治》中观察劳动占据了主体地位。但是，观察劳动不应该是学校开展劳动教育的主要途径，劳动教育的根本方式是切身体验和实际操作。
82、本文版权属于原作者，图片来源于网络，我们尊重原创，如有侵权，请及时联系我们处理。
83、面对道德绑架时、面对攻击伤害时不要害怕、不要沉默，有底气地站起来“报复”、有底气地维护自己的权益、有底气地抵制这种行为。
84、令人啼笑皆非的是，周幽王“烽火戏诸侯”的城门，就是商鞅400年后“立木为信”的地方。
85、作者：黄联治，泉州市丰泽区第二实验小学高级教师。福建省优秀教师、特级教师，福建省五一劳动奖章获得者，省、市学科带头人，市、区小学语文名师工作室成员
86、事例2：值周生检查到自己班负责的卫生区时，发现有纸屑。如果记“良”的话，本周的流动红旗又泡汤了……
87、2019年2月8日，翟天临因在直播中，回答网友提问时，不知“什么是知网”，被质疑博士学位论文造假；随后，其本人微博留言称“在开玩笑”。翟天临工作室则回应表示，翟天临论文由校方统一上传，预计将于2019年上半年公开。
88、 论及道德心，人们持有极为多元化的观点，我就不多加举例，但道德心的这种成份毫无疑问地影响着潜意识所做的回应，而且它们也会在某些场合阻止一些行为。从某种程度上讲，它们是在道德发展的第一阶段期间被孩子吸收到的道德成份。道德心有后天习得的，比如：无意识模仿环境形成的道德心，除此之外，还存在一个更深的道德心层面，我们把它称作“绝对或纯粹道德心”。只要不是精神有病的人，纯粹道德心从来都不会在任何人身上彻底泯灭，但这种纯粹道德心所发出的声音，在每个人身上的力度却是不一样的。具有纯粹道德心的人不一定在智力方面要能力超群。而对于那些天赋不怎么高的的人是不应该受到谴责的，我们应该点燃他们内在注定存在着的那些道德火种，或者鼓励他们内在的道德火种燃烧起来。这一点我们老师最应该注意，对班上的每一个孩子，我们都要去善于发现他们的优点，以此来点燃他们的道德火种，不能唯分数论！
89、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
90、© 来源：twitter@FWENCLUB
91、这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
92、 残阳如血，战马哀鸣。流血漂橹，伏尸无数。项羽威风凛凛，环视战场，得意之形，溢于言表。
93、回家后，我把这件事告诉了父亲和母亲，他们只对我说：“现在的社会已经不同了，不像往常一样互相帮助，只顾自个儿了。”我也深有感慨：同样是两个漂亮的姑娘，为什么就是这么与众不同呢?这也许就是道德的问题吧!我希望所有人都能具备道德意识，并在行为上实现它。我相信，只要我们心中有道德，行为做道德，一定能共创和谐社会!共创美好未来!
