最佳答案孔子的故事儿童讲故事 1、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。 2、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知......
孔子的故事儿童讲故事
1、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
2、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”
3、子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏!”
4、项橐马上不服气的说：“我听说生下三天的鱼，可以独自在大海里游来游去，生下来三天的兔子可以蹦蹦跳跳跑三亩地那么远，
5、他去世后，被授予“文”的谥号，因此后人又称他为孔文子。孔子的学生子贡心中不服，就询问孔子为什么孔圉可以谥号为“文”。孔子回答说：“孔圉聪敏又勤于学业，不因为向学问和地位比自己低的人求教而感到羞耻，因此，才可以用这个‘文’字作谥号啊！”
6、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
7、孔子是商朝第一位国王商汤的后代，姓子。商汤的后代，在周朝推翻商朝之后，被封到宋国做国君。孔子的祖上是宋国的国君，孔子的祖宗也是宋国的贵族。(孔子的故事儿童讲故事)。
8、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
9、孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”
10、船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全湿透了。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书!”
11、我非常爱我的爸爸妈妈！谢谢他们给了我不一样的快乐童年！
12、孟懿子在鲁国权势很大，根本不把鲁国王没有放在眼里，在祭祀时经常有越礼的行为。身为大夫，有庭院多处，孔子54岁时，是鲁国大司寇，就要把他家多建的庭院给拆掉，但因其权势大，没有实行得了。他家祭祀常常演奏帝王、诸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生气。据《左传昭公二十五年》记载：鲁昭公联合郈氏、臧氏囚季平子，叔孙氏家臣救季氏。孟懿子见势不好，倒戈一击，三家合伙把昭公赶到齐国，从此昭公客居齐国、晋国长达七年之久，最后客死异乡。这么长时间，鲁国国内一直处在没有国君的状态下。其间，孟懿子还率兵攻打过昭公。在齐国的干预下，鲁昭公几次有机会回到国内，都被季氏用卑劣的手段所阻止。昭公的灵柩运回鲁国后，季氏甚至不让葬在鲁国国君的寝陵里面。直到若干年之后，孔子担任鲁国的大司寇，昭公的寝陵才得以迁葬。整个事件，孟懿子都负有不可推御的责任。由此看来，孟懿子可谓不忠矣，他又有什么资格问“孝”?!
13、与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
14、这时候，齐国国君齐景公姜杵臼提出，要和鲁国国君鲁定公姬宋，在两国边境夹谷这个地方，举行一次会晤，齐国想趁着会晤，要挟鲁国，甚至绑架鲁定公为人质。(孔子的故事儿童讲故事)。
15、孔子说道：“这是‘有名’，而不是‘通达’。一个通达的人，气质爽直，而且有义气，他能‘察言观色’，知道人家所喜爱，处处都为别人着想，在国内或家中，他都会有效名声。至于‘有名’的人，外表上看来很仁慈，可是行为却适得其反，而且他本人并不以为他这样做是错的在国内或在家中，他是可以‘有名’的。”
16、孔子73岁的时候，已是一位年逾古稀的垂暮老人，他最心爱的学生颜渊、子路都一个个死了，孔子觉得非常伤心，他病倒了。一天，他的学生端木赐前来看他，他正拄着拐杖站在门前。孔子哭着说：“端木赐呀，你怎么来得这么晚呀！泰山就要倒了，房子的柱子就要断了！有思想的哲人很快也要死了！”
17、孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
18、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。
19、二十多岁的时候，孔子第一次做官，他在执政的季氏家族当了一名仓库管理员。但是他看不惯季氏破坏周礼，举行祭祀时使用八佾(yí)舞。八佾舞是周王才能使用的祭祀舞蹈，但是，季氏却在自己家中使用，孔子认为，季孙氏破坏周礼，他无法忍受。孔子大声说：“是可忍，孰(shú)不可忍”。意思是说，你们平时干的那些坏事我还可以忍受，但是，像跳八佾舞这样严重破坏周礼的行为，我不能忍受了。于是，孔子就辞了官职。
20、 只听买布的大嚷大叫：三八就是你为啥要我二十四个钱?
21、 那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
22、孔子虽然是天下有名的学者，但是，他依然在孜孜不倦地学习，他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”他的意思是说，有几个人一起行走，其中必有我的老师，看到别人好的地方我就学习，看到别人的缺点，我就对照检查我自己，如果有，就加以改正。孔子不断寻找有智慧的人，去拜师学习。
23、孔子拜见老子，老子此时已经五十多岁，他望着这位身材高大的年轻人，很是欢喜。但是，又看见孔子身上那股风发的意气，和耿介的脾气，觉得很是担忧。他在回答了孔子请教的许多周礼的细节问题之后，就语重心长地对孔子说：“我送给你几句忠言吧，一个人自以为聪明，好议论别人的短处，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于死亡了。真正聪明的人是不多言善辩的，因为他懂得多言善辩会惹来灾祸。一个人自以为知识渊博，总是喜爱揭露别人的隐私或错误，这种人已经处境危险了。真正有钱财的人表面看来总像贫穷一样，真正聪明的人表面看来好像愚笨一样，真正有道德的君子也总是看起来像是傻傻的。希望你去掉身上的骄气和爱自我表现的毛病，而学习水的美德，水对万物都提供滋养，但是从来不与人争功，这就叫做‘上善若水’呀！”
24、 问礼老子
25、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”
26、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。
27、孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。
28、 孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
29、今天我给大家讲的是绘本中华故事《孔子》。孔子爱学习，对各种知识都有浓厚的兴趣。他多才多艺，渊博多识，被人们尊称为圣人。学习的热情，坚持不懈的毅力，这才是成功的法宝！
30、孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！
31、孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……
32、老子这把嘴巴全部张开，只见里面只剩下了几颗牙齿。
33、译文：孔子到鲁桓公的庙参观，看见有一个欹器，设计得十分巧妙，就问守庙的人说：“这是什么器皿?”
34、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
35、孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处;罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河(今团风县地，与孔子河村南北毗邻)正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”
36、路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
37、颜母每天走时给儿子做一锅菜汤，颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来。菜汤喝不饱，就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。
38、 这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”
39、 孔子67岁的时候，已经是一位年老体衰的老人了，他只好从卫国返回鲁国，结束了长达14年的流浪生活。
40、孔子和哥哥睡在一起，这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”哥哥道：“都记住了。你呢？”孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能感觉出对错，也好对你写的做个检查！”
41、母亲问道：“你不准备做管庙的官，为什么这么认真地陈俎豆、设礼容呢?
42、那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“
43、季康子欲召孔子，然而，公之鱼劝阻说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是，季康子召回孔子的弟子冉求，不用孔子。
44、“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
45、其实，孔丘何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔丘知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
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47、《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
48、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”
49、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
50、听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切(规律)，而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
51、孔子说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！”
52、母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔丘就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔丘微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。
53、孔子给他的学生教文学、品行、忠心和信用，用这四门功课来提高学生的品德，他也给学生教《诗经》、《尚书》、音乐和礼仪，用这四门功课来提高学生的文化，他还教给学生驾车和射箭的本领，来锻炼学生的体质和技能。
54、在二千多年前的春秋时代，有一个特别聪明伶俐的孩子，叫作着项橐，他不但一直是孩子王，据说他在七岁的时候还曾经难倒中国最了不起的老师——孔子呢。
55、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
56、老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”
57、在那个年代，只有有身份的贵族才能上学，但是，孔子主张“有教无类”，就是只要是愿意跟随他学习的，不管什么人，他都接收。孔子的弟子来自各个国家，有贵族、也有平民；有富人，也有穷人；有来自中原国家的，也有来自“蛮夷之邦”的。这就是孔子的教育主张，孔子说：“所有的人，生性都是好的，只要加以教育，都能成为人才。”
58、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
59、《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之?且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉!’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”
60、颜征在觉得好笑，说：“傻子，你小孩子怎能学做得了。”
61、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”
62、 孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
63、 他正想上车，项橐却跑过来拉一拉他的衣角说：“你问了那么多，现在该我来问问你了。”
64、孔子派人观察了几天，天天如此。孔子非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”。
65、刚巧孔子带了几个学生乘马车路过，孔子的学生在车上喊：“喂！小孩子，快走开，让我们的车子过去。”
66、他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。
67、孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。
68、据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。”
69、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
70、 孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么?”
71、民间有谚：孔夫子搬家??全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。
72、子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗?告诉你，这是孔夫子的车!”
73、项橐拍着小手笑着说：“错了错了，乌龟也能在水上游，难道它有对方脚掌？风筝也能在天上飞呀，难道他有对好翅膀？竹子整年都是绿的，但是竹竿的中心却是空的。”
74、你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，只做一些蝇营狗苟的事，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
75、 周游列国
76、孔子跟师襄子学琴以后，师襄子对孔子说：“这首曲子你已经弹得不错了，可以学新的曲子。”孔子回答：“不行啊，我还没有掌握它的弹奏技巧呢。”
77、鲁国过去一直比较弱小，突然受到强大齐国的邀请，就非常高兴。鲁定公决定带少量的几个人前去，孔子说：“有文事者必有武备,有武事者必有文备。”就是说办文事的时候一定要有武力准备，办武事的时候也一定要有文官随行。孔子劝鲁定公姬宋一定要带着军队，做好准备。
78、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，”站住，学礼了吗？“
79、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”
80、过了一个多月后，卫灵公与南子同坐一辆车子，宦官雍渠陪侍左右，出了宫门，要孔子坐在第二辆车上跟在后面，招摇经过街市。
81、你愿意像我一样，做一条“无可救药”的书虫，沉醉于书本的世界中吗？
