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拾人牙慧的牙慧是什么意思
1、学了「幸存者效应」，看到一切数据统计谬误，都用它来进行解释。(拾人牙慧的牙慧是什么意思)。
2、——读书：为此，您还写了一部《解密丹·布朗》，对《失落的秘符》《达·芬奇密码》《骗局》《天使与魔鬼》《数字城堡》等丹·布朗作品进行解读，从“故事篇”、“人物篇”、“背景篇”、“场景篇”、“密码篇”、“知识篇”、“机构篇”、“技巧篇”等几方面来分析解密，这本书是否可以说是您研究丹·布朗的一个学术成果？
3、仰人鼻息：指依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主，看人脸色行事。(拾人牙慧的牙慧是什么意思)。
4、由英国剑桥学人出版社出版的《丹·布朗现象诠释》
5、俗语：“桌上不摆三盘菜，六人莫坐乌龟席”，啥道理...
6、俗语“英雄难过美人关”，其实还有下半句，更经典
7、人们庆祝这个节日，祈求一年风调雨顺好收成。Theycelebratethisholidayinhopesoffairweatherandagoodcropyieldinthecomingyear.
8、(例题)文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要具备充分的文化自信。把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面 ，热衷于“追尾巴”、“照镜子”，是一种绝对错误的选择！我们要结合新的时代条件，传承、守护和 中华美学精神。
9、这个词出自南朝刘义庆的作《世说新语·文学》。
10、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，小时候聪明伶俐，善于谈吐，殷浩很喜欢他，曾称他有“出群
11、南朝宋刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
12、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
13、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。
14、俗语：“母在不庆生，父在不留须”，究竟什么意思？
15、——朱振武：没有比较，哪能有鉴别？我们首先要有自己的立足点，要立足本土，要有中国文学文化的视角。如果没有这样一个视角，光是从英国(美国)文学到英国(美国)文学，我们就很难跳出西方人思维的窠臼。只懂一种语言，就是不懂语言；只懂一种文学，就是不懂文学；只懂一种文化，就是不懂文化。我们没有参照，怎么对它进行鉴定呢？所以应该要有一个参照系。我们对外国文学进行研究，我们的参照系首先是中国文学；我们要想懂外国文化，我们的参照系首先是中国文化。如果没有这样一个视野，光是看外国人的资料，然后再跟外国人讲外国人的这些东西，实际上意义就不大了，我们也没有办法在世界舞台上立足。所以我在这里要强调的是，我们要有起码的文化自觉、批评自觉。如果不自知，我们就没有办法他知。所以我们不能人云亦云，不能随邦唱曲，更不能拾人牙慧。
16、甚至，为了偷懒，我们会直接复制别人的想法，把别人的结论、观点当成自己的，以节省自己动脑的成本。
17、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个著名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。
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19、依次填入画线部分最恰当的一项是( )
20、什么才是知识？只有把这些资料，组织、整合起来，再从中进行归纳、解读、对比，得出你自己的观点和结论，这才是知识(Knowledge)。知识一定是整体性的。它来源于基础的质料，但高于这些质料本身。
21、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
22、最常见的情况，就是，学了一个概念，就倾向于用它来解释任何事物——尽管很多时候，它们只是看起来相似罢了。
23、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
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25、出处 南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
26、出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
27、B项“人云亦云”指人家说什么自己也跟着说什么，侧重强调没有主见，若置于横线处结合横线前的否定词，表示有主见，而文段侧重强调陈寅恪讲课不拾取别人或自己以前的成果，与“拾人牙慧”对比，“拾人牙慧”更符合文意。故“人云亦云”排除；
28、举个例子：他的文章写得好，是由「读文科」造成的吗？未必。很可能是因为他从小喜欢阅读、写作，因此文章写得很好，所以才报了文科。
29、“竹篮打水一场空”，成语，又作竹篮打水(drawwaterwithabamboobasket─allinvain)，比喻白费力气，没有效果，劳而无功(workhardbuttonoavail；afruitlessattempt)。
30、比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
31、牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。
32、人云亦云：别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见，随声附和。
33、最需要避免的是什么呢？就是你过度依赖于某个框架，用它来看待、思考别的事物，碰到任何一个新对象，都试图把它放到旧框架里面套用。这就是把思考的权利交给了别人。这种现象，在生活中极其常见。
34、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
35、标签和分类，本来是我们发明出来、用来辅助我们思考的工具，但很多时候，它们却成了我们「停止思考」的理由。
36、［成语解释］云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
37、所以，我经常问：读了这么多的书，对于某个主题，你的理解和思维框架是什么？抛开任何一本书，不要告诉我「某某书上如何如何写道」「谁谁谁如何如何说」——我想知道的是你的看法。
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39、B项“三年不窥园”出自《汉书·董仲舒传》，意思是三年没有进过一次花园，甚至连一眼都没瞧过，形容专心苦学，不受外界干扰，与文意不符，排除；
40、丹·布朗作品的娱乐性、普世性与入时性满足了读者
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42、东晋时候，有一个名叫殷浩的人，字深源，陈郡长平县(今河南西华县)人，豫章太守、光禄勋殷羡之子。他是东晋时期大臣、将领、清谈家。
43、(解析)C。横线处通过“、”与“五跪得范雎”“月下追韩信”“三顾茅庐”构成并列结构，且根据“求贤若渴者甚多”“想要在众多竞争者中最终得到人才”可知，横线处表意为对人才的渴求，C项“一沐三握发”出自《史记·鲁周公世家》，意思是洗一次头要多次握起头发，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人，比喻求贤心切，符合文意，当选。
44、“风调雨顺”，汉语成语，拼音是fēngtiáoyǔshùn，字面意思是“seasonableweatherwithgentlebreezeandtimelyrain”，形容风雨适合农作物生长(goodweatherforthecrops)，亦可喻指天下安宁，常与“国泰民安”一起出现。
45、——读书：如何处理好异域文化与本土视角的关系一直是困扰学界的一个问题，TheDanBrownCraze在这方面作了哪些尝试？
46、［典故出处］南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：‘康伯未得我牙后慧。’”
47、记住：当你在「直觉」处停下时，你往往也就远离了「本质」。
