最佳答案座右铭崔瑗 1、 座右铭本身并没有特定的形式，一般以言简意赅为要，对联、短语、诗句、古文名句都是座右铭的主要载体，简短的就可能是一个四字成语，比如：讷言敏行、难得......
座右铭崔瑗
1、 座右铭本身并没有特定的形式，一般以言简意赅为要，对联、短语、诗句、古文名句都是座右铭的主要载体，简短的就可能是一个四字成语，比如：讷言敏行、难得糊涂；再简洁也可以是二字词语，比如：慎独。从另一个角度出发，内容太繁杂或是太长的座右铭，恐怕自己也不好记得完整的内容呢。
2、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(座右铭崔瑗)。
3、铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”(博与温，指内容、气魄;约与润，指辞句)这里只说前一类。
4、(节选自《古代文体常识》，北京出版社1980年版)
5、d 涅：一种矿物，古代用作黑色染料。 缁：黑色。
6、而第二层含义的铭，既：警惕自己的文字的铭也就是我们通常所说的座右铭，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
7、山川之铭，内容多为纪功颂美、动勉世人。例如自陕人蜀必经之剑阁，地势险要，李白在诗中即有“剑阁峰嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪(非)亲，化为狼与豺”的感叹(《蜀道难》)。历来作《剑阁铭》的就不少。被刘勰称赞为“其才清采”(《文心雕龙・铭箴》)的晋代张载《剑阁铭》，据说就是“至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱”而写的(见《晋书・张载传》)，后来由朝廷派人刻于剑阁山。其铭中也有“矧兹狭隘，土之外区;一人荷戟・万夫越趄;形胜之地，非亲勿居”的话，意在劝诫梁益二州(均在今四川)之人，服从晋廷，不要作乱。柳宗元也作过一篇《剑门铭》，前面还有一篇长序，内容却是记载唐顺宗永贞元年(805)严砺讨平蜀地暴乱的功绩。历代的山川铭大体都是这种情况。
8、然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既物铭：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫欹器的酒器。
9、帮助了别人一定不要记在心上，受到了别人的帮助一定不要忘记。
10、据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹
11、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。
12、洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。
13、 涿郡安平(河北安平)人。他幼年丧父，得母亲教育而长大。十八岁时，游学京都，不久就通晓天文、律历、术数等，时常与马融、张衡谈论学问，兴浓处，彻夜不眠。正值人生大好时节，却发生了一件影响崔瑗一生的大事。他的哥哥崔璋被州人杀害，凶手逃逸在外，官府却迟迟不能捉凶归案。崔瑗就亲自外出寻访，终于手刃仇人，却被官府通辑，就隐姓埋名市井。过了很多年，恰逢天下大赦，才回归故里。从此敛心治学，刻座右铭，以自省，其铭曰：
14、我弹钢琴有八年了，每天要练一个小时琴。刚开始报名的时候，我有很大的兴致，可是没有几个月，我就不想练了，每天练的手痛，而且觉得弹钢琴很枯燥无味。所以，从那时起，我便千方设计找借口不练琴：比如作业多弹钢琴对提高成绩没帮助等。没付出就没>收获，结果，考八级不及格。
15、每个人都有自己的座右铭，座右铭就像是小鸟的翅膀，小船的风帆，有了它，天空任鸟飞，大海任船游。你想知道我的座右铭是什么吗？告诉你吧，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。它便是我的翅膀，我的风帆，每当我遇到困难时就会想到它。记得有一次语文考试，我竟然只考了5分，老师狠狠地批了我一顿。过后我反复看了几遍试卷，发现自己存在以下几个问题：首先上课不认真听讲，课后没有及时复习；其次读背不过关，知识掌握得不牢固；其三是自以为是，粗心大意，不懂装懂，还以为自己很厉害；还有就是阅读题扣分严重。从此以后，针对自己存在的不足，我上课认听讲，课后认真复习，遇到不懂的问题及时找老师和同学弄明白，绝不拖到第二天，遇到学习难题也不绕路走，而是积极去挑战它，攻克它。同时把以前看电视玩游戏的时间用来看课外书，增加语文的阅读量，从
16、 座右铭的内容主要是围绕修身、治学、自省、警示、自勉等方面，也有结合自己职业的座右铭，法国著名作家左拉的座右铭就紧贴职业：没有一天不写一行。
17、虚心万事能成，自满十事九空,这句话我一直铭记在心。每每听到有人讲起那句话，我就会想起那次英语考试的情景。(第一句话开门见山，直入主题；第二句话笔锋一转，巧妙地过渡到故事正题。只用短短两句话就完成了起、承、转,简明干练。)那是上学期的事了。第二天就要英语考试了，大家都在抓紧复习，我却没有把考试放在心上，因为在所有的学科中，英语是我最拿手的。回到家里，妈妈看到我无所事事，便对我说：你明天不是要英语考试吗？我满不在乎地说：考试就考试，没什么大不了的。见我无所谓的样儿，妈妈语重心长地告诉我：虚心万事能成，自满十事九空。你一定要认真复习，考试时不能粗心。知道。我明天一定会考满分的，你放心好了吧！我胸有成竹地说。(无所事事、无所谓满不在乎、语重心长、胸有成竹这三个词既道出了作者自己的自满自大，也道出了妈妈的苦口婆心，刻画心理很是到位，使得人物形象栩栩如生，是本自然段的点睛之笔。中心句也是观点句的虚心万事能成，自满十事九空第二次反复，深化了主题。)
18、元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
19、近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
20、在这样的家庭氛围熏陶下，白居易对官场上贪渎敛财的不正之风非常反感。隋唐时期处于科举制度的草创阶段，科举考试盛行向权贵请托之风，但白居易“三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒”。他为自己没有门第可以依靠，也没有去攀附达官显贵，完全凭借自己的努力、苦读而感到无比自豪。
21、 吕延济的题注大概意思：崔瑗的兄长崔璋被人杀害，于是崔瑗亲手持刀把仇人杀了，随后就开始隐姓埋名，逃亡躲避官府抓捕和仇家报复，后来适逢天下大赦才敢抛头露面的生活。于是写了这篇铭文，曾经放置在座位的右侧，以便随时可以看到，用来警醒、鞭策自己，于是就被称作座右铭了。
22、“老师教给我，要学骆驼，沉得住气。”这是《冬阳·童年·骆驼队》中的一句话，它就像一盏指路的明灯，时时照亮我前进的道路。
23、从此，中国民间便流行“千里送鹅毛，礼轻情义重”的口头禅了。
24、古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、饿、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以须扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警诫。而劝诚的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《徐州莲华漏铭》就是受“莲华漏”的制作者之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格虽以建筑(自己的住室)名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的古人为了自警自，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。汉代崔瑗的《座右铭》是比较有名的，内容是总结在封建制度下为人处世的经验，如“无道人之短，无说已之长”之类，今天看来，也不失为当时社会状况的一种折射。白居易作《续座右铭》，其序云:“崔子玉(崔瑗的字)《座右铭》，余窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右銘云。”既是续作，所以也仿崔瑗之体，五言一句，但是韵却改了。虽说也是“铭”，但座右铭却不一定刻石，即如白居易，既说“常书屋壁”，可以想见他自己的续作也是“书”而不刻的。
25、由于崔瑗才学出众，后来又被征召到车骑将军阎显府内任职。当时阎太后(汉安帝的皇后)临朝称制，阎显(阎太后的兄长)入朝参政。在此之先，汉安帝刘祜废黜太子(即后来的汉顺帝刘保)为济阴王，另立北乡侯刘懿为太子。崔瑗深知此举不合正道法度，料到阎显终究会招来祸害，想加以劝阻。然而阎显日日沉醉，不得面见，于是对长史陈禅说：“中常侍江京、陈达等人，因得到先帝宠幸，把先帝哄得废黜了合法的太子，另立旁支子弟。少帝即位时，就在宗庙中犯了病。我想和长史您一起求见将军，劝他上奏太后，逮捕江京等人，废黜少帝，迎立济阴王。这样一定能上合天意下合民心。如果违背了天意，君主的宝座久空，你即使没犯罪也逃不了首恶的罪责。这是祸福转换的关键时候，也是建功立业的大好时机。”陈禅听了犹豫不决，不敢听从。
26、这是一个宗教典故。在基督教的《圣经》(《旧约》)中说，上帝为了考验业伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作烙祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了。”后来，亚伯拉罕把小树林中的一只公山羊抓来杀了，代替他的儿子献为燔祭。
27、 其一：黄帝的《金人铭》，它用生动的金人三缄其口的样式警告世人，铭文刻在金人背后，可做万世之则，“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉。”这个金人放置的地方，是在台阶的右边，和座右铭的本质是一样的。
28、在涅(niè)(8)贵不淄(zī)暧(ài)暧(10)内含光。
29、据《文选》崔瑗《座右铭》吕延济题注：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，锐志好学，素有宏远抱负。但由于年少时，锐气太盛，好凭意气用事，以至于为报兄仇而杀人，闯下大祸，亡命天涯，后幸遇大赦而得重返故里。”
30、不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
31、加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
32、唐代宗密亦作有《座右铭》，也是20句，100字，明显受到崔瑗《座右铭》影响：
33、审时度势之后才能行动，被别人误解诽谤又有什么伤害呢？
34、出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。
35、“叮铃铃——”开考的铃声一响，我连名字都顾不上写就开始胡乱地做了起来。我焦躁地读着每一道题，好不容易才做完了考卷。唉，这种感觉真不是滋味儿，简直比跑八百米还要累。
36、铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
37、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！
38、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x34cm
39、 座右铭的来历有不少说法，因为珠玉在前，所以咱简单说两句。
40、崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”。
41、铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
42、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x34cm
43、我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！
44、子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。
45、(选自《月读》2017年第1期“经典名篇”)
46、(8)在涅(niè)：在黑色沙子中。成语“白沙在涅，与之俱黑”
47、贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
