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杨继盛铁肩担道义
1、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。
2、杨继盛(公元1516—1555)，字仲芳，号椒山，明正德十一年(1516)生于河北容城，嘉靖二十六年(1547)丁未科殿试虽曾被评定为第一甲，但终因他在策论考卷中多有切伤时弊之语，主考官不敢进呈圣览，只得屈列为第二甲第十一名，授南京吏部主事，后官至兵部员外郎。因他生性耿直，嫉恶如仇，所以被史称为明代著名谏臣。
3、不用说，老贼严嵩很便捷地知悉了奏疏内容，并以善弄权谋的洞察力和敏感性作出判断，这悍然骂阵的冤家对头，身上挂满了自杀式炸弹，纯粹是个玩命的“恐怖分子”，必须对其采取极端严酷的高压态势进行封杀。
4、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。
5、 李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：
6、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。
7、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。
8、对于杨继盛这个名字，相信马踏湖人大多不会感到陌生，但对于此人在中国历史中所应具有的政治和文化影响力，却程度不同地缺少认知与敬仰，这不能不说是一个遗憾。
9、李大钊撰写的名联:“铁肩担道义，妙手著文章!”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联:“铁肩担道义，辣手著文章。”
10、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为
11、不畏死魔者，死魔自会生惧而退避三舍。杨继盛，其硬汉意志丝毫未能动摇，竟然奇迹般地活了下来。
12、几经洪流冲击，黄水泛滥，惜乎此“望湖楼”尽毁于光绪二十四年，文物全失。
13、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。
14、拼音：tiě jiān dān dào yì
15、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
16、“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊的这一联掷地有声的勉语，正是他自己一生奋斗的真实写照。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
17、其时，载他杨继盛入湖的那一叶扁舟，或许就是被马踏湖百姓唤作“溜子”的小小渔舸湖撇子船吧？也或许，那时恰逢夏秋之交的丰水季节，百川汇涌而来，马踏一湖，浩浩汤汤而成少海胜状，烟波飘渺之气象恍如洞庭景观。
18、 嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛进士及第，通过自己努力，已官至兵部员外郎。但他不懂得趋炎附势，嘉靖二十九年(1550年)，因直言敢谏，被贬为狄道典史。狄道，即今甘肃临洮。当时番汉杂居，“鲜有知诗书者”，杨继盛谪贬狄道后，首要兴学弘文，建起超然书院，据说此联即为书院所题，至今山麓之间，仍可见其墨迹石刻。
19、* 平仄拼音来自AI，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
20、《京报》创刊时，邵飘萍特意写了四个大字“铁肩辣手”挂在编辑室正面的墙上，以自勉和激励同事。“铁肩辣手”取自明朝杨椒山的著名诗句“铁肩担道义，妙手著文章”。邵飘萍将“妙手”改为“辣手”，以此反映了他胸怀真理、不畏强暴的倔强性格和办报宗旨。
21、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
22、 嘉靖三十一年(1552年)，再度被起用的杨继盛耿直未改，痛恨当权者严嵩，竟上疏弹劾严嵩“五奸十大罪”，以他之“微力”，自然一时难以撼动严嵩这座“大山”，他遭诬陷下狱，在狱中惨遭严刑，终于嘉靖三十四年(1555年)遇害，年方四十。王夫之说：“直击严嵩，而椒山之死以正”，杨继盛以明知不可为而为之，是有其大任在铁肩，辣手著文，直击权贵，哪怕粉身碎骨，又何惜哉！
23、“铁肩担道义，辣手著文章”，不仅是许多优秀中华儿女的真实写照，更是贯穿于几千年的时代精神。故曰：用铁肩担起道义，责任更大更重；用辣手写就文章，真理更远更深。
24、杨继盛用一己之死，向天下人揭示了严嵩的邪恶面目，而正是他这一腔热血，铸就了一柄斩杀奸d的利剑。严嵩万没想到，在他偷偷加塞进杨继盛名字的那一刻，实则已犯下了一个最为致命的失误，覆亡之门就此豁然洞开——天理不可违，人心不可辱，既然冲破了众人的忍耐底线，招惹起了万民激愤，便引爆了朝野的齐讨共诛。杨继盛遭害时，虽未能有板斧李逵、大刀王五般足够强盛的势力劫得了法场，却于七年后，老贼严嵩终未坐成铁帽子王而罢官丢爵，后削籍为民，遭抄没家产，并被后世人唾入中国历史上十大奸臣之列，而他的孽障儿子严世藩，也负罪受诛，未得善终。
25、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
26、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。
27、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。
28、“铁肩担道义，辣手著文章”，出自明代著名谏臣杨继盛之手。杨继盛因上疏弹劾严嵩，遭诬陷下狱。下狱后，遭酷刑而不屈，终为严嵩所害。本联为杨继盛在狱中自挽的绝笔联，铿锵有力，是他为人的写照，也显示出了中国古典士大夫以道义为己任、不畏权势的荡荡襟怀与铮铮铁骨。 “铁肩担道义，妙手著文章”，出自近代学者、无产阶级革命家李大钊之手。当时，李大钊为劝友人章士钊不要倒向北洋军阀政府，将杨继盛联中的“辣”字改为“妙”字，并手书此联赠与章士钊。结合李大钊的身份与时代背景，本联除了是传统知识分子人格追求的写照，“担道义”还意味着救亡图存，“著文章”还多了宣传远大的理想和进步的政治主张、追寻真理、唤醒民众的意味。在这版的对联中，有对友人的鞭策、亦有对自己的期望，可以说显示了现代知识分子追求真理、救国救民的使命感。
29、直到最后，敌人对待他使用了最残酷、也是中国历史上第一次出现的杀人方法——绞刑，他是同难的二十位战友中头一个走上刑台的，在绞架面前，他依然态度镇静，声明共产主义终必胜利。
