最佳答案箴言书全部讲章 1、◇旧约纵览︱《创世记》⑤亚伯拉罕、以撒和雅各 2、本书主要是教导人过智慧而正确的生活。所谓“智慧”，不是指人的智力；敬畏神和顺从神的律法，才是真智慧......
箴言书全部讲章
1、◇旧约纵览︱《创世记》⑤亚伯拉罕、以撒和雅各
2、本书主要是教导人过智慧而正确的生活。所谓“智慧”，不是指人的智力；敬畏神和顺从神的律法，才是真智慧的实质。人要过智慧的生活，必须在人际关系、家庭、言行、思想上应用神教训的原则；希伯来文的箴言是明喻、比较的意思，指以一事比其他类似的事，为要显出其本质，使人易于明白。(箴言书全部讲章)。
3、上一个单元的最后说到箴言这卷书，主要是一个父亲和一个母亲给年轻儿子的忠告。所以这是传给下一代的忠告，因为忠告的对象是男人，所以内容都是在讲女人，讲到什么是坏女人，什么是好女人，讲到要当心坏女人，慎选好女人。母亲的忠告是叫儿子找一个好女人，父亲的忠告是提防身边种种的坏女人，包括妓女到失望的妻子，讲到这些女人如何用甜言蜜语引诱男人，也讲到偷腥的确是很刺激的，但是被坏女人引诱的男人最后的下场都是坟墓，等于是拿自己的生命换一块饼，一旦跟坏女人搭上关系，你的事业跟人品都会毁于一旦。很有智慧的忠告。
4、我记得家里有一块小菜园，之前我们几个非常努力的去给它打造，石头什么都清理出来等等。但是用了没多长时间的这个地方，就一直就没用了。我发现在日光之下所作的一切其实是虚空，是捕风。
5、受击伤受凌辱、是他所要得到的；而且他的羞丑又涂抹不掉。(箴言书全部讲章)。
6、20与智慧人同行的必得智慧和愚昧人作伴的，必受亏损。
7、本期文与分享：赵广浩 | 音频转文字与编辑：七默
8、神和人是不同的，人总有诡诈和目的，但神总是乐于施恩于人。当人的心归向神的时候，神自然会恩待投靠祂的人，尝过主恩滋味的人，自是乐得无比。
9、我听过有人在法庭上跟法官说，他误交了损友，听起来好像是他身不由己，其实那是他的选择，他必须要为自己所结交的朋友负责。不要犯奸淫，这跟忠于配偶意思一样。不要借贷，还有不要偷懒。箴言常常提到一种罪，就是偷懒的罪，偷懒是一种很严重的罪，但是你很少听到传道人讲这个，不是吗？偷懒不见得比其它的罪要轻，因为偷懒是浪费生命，浪费神的时间和你的时间。不要和愚昧的女人做朋友。以上是箴言的第一部分，给年轻人的忠告。在所罗门收集的第一部分的箴言中，对于义人和恶人做了强烈对比，所以这部分的箴言有很多都用了“但是”，比如不要作恶，要行出公义，这样的对比。接下来是很多正面的箴言，讲到义人的生命，这里用了很多“而且”，而且要这样，而且要那样。他再度给这个年轻人一个选择，你要做义人还是要做恶人，每做一次选择，你的人生画布才会添上几笔。他的下一部分箴言出现在二十五章至二十九章几乎都是在讲人际关系，人际关系是人生很重要的一部分，他告诫年轻人如何对待在位的君王，如何对待邻居，如何对待仇敌，如果你的仇敌饿了，就给饭吃，如果你的仇敌渴了，就给他水喝，这样做就等于把炭火堆在他头上，罗马书十二章，但这段话出现在这里。还有和你自己的关系，有很多地方教导一个人该如何看待自己，你可以看出有些人有安全感，人际关系良好，他们很了解自己不会装模作样，认识这样的人很愉快。但是有一种人总是急于炫耀，装模作样，自己也没有接纳自己，这种人不容易相处。你要做你自己。如何对待愚昧的人，如何对待懒惰的人，这种人整天游手好闲。如何看待闲话，箴言对于说闲话有很多教导。讲完这些人际关系之后，在二十七至二十九章讲如何活出公义的生命，这是高标准的生活方式，这个高标准不是物质方面的，而是道德方面的。最后一部分很有意思，这个忠告是一个女人给的。首先女人告诉他如何做个国王，要记得这卷书来自王室家族，对象是个王子，也就是所罗门的儿子。所以给他忠告，叫他长大以后应该要如何作王，但是她说你也需要娶一个好老婆当王后。最后这章讲到的是对皇后人选的条件，不管是一家之后，还是一国之后，这个女人除了必须是一个贤妻良母，要擅长理家，还必须擅长做生意，她还兼差做土地仲介，赚进的钱让丈夫很高兴。所以她不只是整天待在厨房，她的生活朝全方位发展，但是她把家人放在事业前面，这是这章中很重要的一点。
10、 人若在管中窥豹，必所见有限。人凭有限的知识可能找不到正路，因为他们思想不开通，不能领会新的意见。你要寻求了解你，又有丰富经验之人的意见，因为他们可以帮助我们开话眼界，增广观察的角度。你也要敞开胸襟欢迎新的建议，并乐意考虑是否采用。这样你的计划就会更为稳妥，成功的机会也会更大。
11、蚂蚁工作不单殷勤，而且方向明确，那就是殷勤地“聚敛粮食”。蚂蚁的忙碌有方向，殷勤有目标。我们有时候埋头苦干、低头拉车，却忘记了前进的方向。这时我们就需要冷静下来，思考我们所忙碌的是什么？是在“聚敛粮食”吗？还是南辕北辙呢？有时候方向比努力更加重要。蚂蚁殷勤地聚敛粮食，就是对我们最好的智慧提醒。在疫情期间，我们有时候会更加冷静、更加珍惜生命，但可能有时候会患得患失，会焦虑。这时，我们就需要冷静下来，重新调整自己。
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13、6:6懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
14、 诗篇着重与神的交通，箴言着重与人的来往，信徒应当追求属天的生命，但也不能忽略在世的生活，应当根据什么原则和规范来处世为人、生活、言行呢？箴言书就是为此而写(箴1：2-6)所罗门曾作箴言三千句，诗歌一千零五首(王上4：32)本书多为他的箴言记录，也有其他人的话语(箴30章；31章)都是叫敬畏神的人得益；本书讲论的题目很多，如善恶、智愚、贫富、祸福、勤惰、骄谦、爱憎、苦乐、言行以及老幼、敌友、成败、父子、主仆、家庭、国家、社会、教育、施舍、戒贪、戒酒、戒色、戒怒、治国、修身等。本书多用对照、类比、比喻之法，内容和主题是一致的，都是神的灵默示所写的，传道书在箴言之后，由于神所赐的智慧，真理的教训和处世的经历，就能认识到世界的虚空和人生真正的意义。
15、《箴言》一至九章没有办法分章题，我们就按段分。后面连段题都没有办法分，就是第十章以后。第二章是第五个部分，智慧的赏赐。
16、诗篇90篇是摩西在晚年时写的，讲到了时间的短暂，生命的有限，上帝的永恒，他得出结论说：神啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
17、我们来看看有哪些：要听从父母，要寻求智慧、好得着智慧，要待人和善，要保守你的心也就是保护你的情感，要当心你对谁产生好感，要对配偶衷心，这些都是给年轻人的好忠告，不管他接不接受，那是他的决定，但这些都是很好的忠告。不该做的事不要结交损友，我们所选择结交的朋友最能影响我们的品格，那是我们的选择。
18、我们不得感叹，蚂蚁虽小，但它们的同工智慧让我们佩服！它们何等的渺小、微弱，任何人都可以随意处置它；但它们的团队力量，就连兽中之王，也要退避三舍!勤劳、勇敢、无私、有“团契”精神的蚂蚁，团结奋进，勇不可挡，这就是由一个个弱小生命所构成的团队!蚂蚁知道自己个体弱小，知道与伙伴精诚协作。微不足道的蚂蚁，有着难能可贵的团契智慧。所以有人称，蚂蚁是典型的利他主义者。在生死存亡的面前，从不患得患失，只要是集体的需要，它们可以殷勤地劳动，甚至献出自己的生命。这种无私奉献、舍己为人的团契精神，往往令我们人类也为之汗颜。
19、显明愚妄人的不要脸不受教，和他们说话一定陷入进退维谷的两难困境。
20、6:8尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
21、你想想一辈子攒的这些钱，他该怎么活呀，他是现在想不通啊。我的一个亲戚也是把钱放在这里面去，几十万块钱在非法集资里面拿不出来，你说这怎么办？那个钱可是从牙缝里抠出来的，一点点一点点的不舍得吃不舍得花，攒出来的钱，最终却放在里面投资进去你说扔到水里面还听到一个水花声音的，这一点都没感觉。你都不知道钱去哪里了。
22、还有一种啊，一辈子辛辛苦苦攒了就几十万钱，不舍得吃，不舍得花呀。前段时间我们这里闹非法集资，就是高额信贷，就把钱放到了高额信贷那里。他们把钱存在那里。得高利息，我们这甚至他儿媳妇要钱给大孙子买什么东西都不给他。一个老头呢，攒个几万块钱，还是十几二十万吧。最终这个事情爆发之后，才知道他攒了一二十万块钱，孩子问他要钱，他是坚决不给的。
23、一位母亲教导自己的孩子，他从母亲的角度来论到一个人一生中应该注重什么？作为一个母亲，他首先让孩子以后少走错路，给他比较细腻的人生忠告。其次就是让他知道如何得到一个贤惠的妻子。为了建立家室，父亲经常是教导，是一种依靠。而母亲呢，更是一种细腻的关怀。
24、 箴言31章,传道书1-2章
25、我们看一下这个世上，我们出去到田野看到很多的坟墓，一代一代的过去最多百八十年的时间，这个坟都找不着了。因为犁地的人呢，就把那个坟在一点一点犁的越来越小越来越小，后来就找不着了，甚至连埋葬的地方都没有了。
26、亲爱的天父，感谢您赐予我们这样智慧和宝贵的言语，使我们少走弯路。通过前人之车看到后车之鉴的，让我们知道我们应该避免在日光之下所无谓的劳动，我们应该操练自己的品格。主啊 让我们能够在你里面留下丰盛的生命，能够在你的册子上，留下我们的名字。
