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蔡元培名言名句健全的人格
1、辛亥革命胜利不久,南京临时政府刚刚成立时提出来的.当时,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,随着辛亥革命的胜利,在中国实行了几千年的封建统治被推翻了,但是教育领域中封建教育的改革,然而,改革刚刚起步,只是颁布了一些具体的暂行规定,还缺乏明确的教育指导思想,缺乏新的教育宗旨.
2、当我年轻的时候，我没有为自己和他人履行我的义务，而是有教我和抚养我的人。被抚养和教育的权利是我提前支付的权利。在他的日子里，我教人和抚养人的责任不仅是我的义务，也是我的义务。
3、在中国传统价值观念中，教育是人们从一个孩子小时候就十分重视的东西。(蔡元培名言名句健全的人格)。
4、 为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉；使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。——卢棱
5、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
6、100年来，无论时光之流如何一去不复返，先生的魅力不减，风采依旧。
7、没有办公室也没有可以支配的钱款，面对这样的困境，蔡元培凭借自己的高超的理财能力，将自己平生的所有积蓄都投入了教育事业中。
8、他在《中国人的修养》一书中写道：真正有远见的教育，是让孩子拥有4种能力。
9、 在我们劳动人民的国家内，需要千百万身体健壮、意志坚强、勇敢无畏、朝气蓬勃、坚韧不拔的人。
10、著名作家柳青认为，人生的道路虽然漫长，但是要紧的往往只有那么几步，尤其是年轻时候的选择。
11、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。(蔡元培名言名句健全的人格)。
12、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
13、西方哲学家之言日:人自由，以他人自由为界。例如，如果我有思想言论的自由，不想被别人干涉，我就不会干涉别人的思想和言论；我有保护身体的自由，不想被别人伤害，所以我不想伤害别人的身体；我有信件秘密的自由，不想被别人窥探，所以我也不想窥探别人的秘密；如果我不想被别人欺骗，我不想欺骗别人；如果我不想被别人后悔，我也不想后悔慢人。没有大小，一致。
14、 谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅
15、古人重视思想品德教育，而不是像现在只有成绩……
16、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
17、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦
18、在学术繁荣的国家，没有不强大的国家；相反，学术幼稚、智慧无知的国家并不贫穷。
19、教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、练习技能之作用，而不贯以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
20、多办一所学校，就可少建一座监狱。——雨果《悲惨世界》适用于强调学校的教化功能。
21、瞿秋白 《赤俄之归途》四:“把一般争人格的青年学生，打得落花流水。”
22、蔡元培德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
23、 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。——塞涅卡
24、蔡元培教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
25、皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会毁损孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑鄙的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。
26、▌教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
27、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此因此必互相劝勉也。
28、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达。蔡元培
29、 他把教育分为“隶属于政治”与 “超乎政治”两类。 隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；
30、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。
31、人类的思想可以高于其他动物，而那些没有进步的人，因为他们有复杂的语言和统一的文字来记录。
32、我们知道科学的研究与发明，瞬息千里。十年前所发明的定律，现在或许要根本推翻，或许要重新估值。蔡元培《教与学》
33、天下唯不明白人多疑人，明白人不疑人也。一一(中)蔡锷0非亲身实验证明者，不可轻信。(中)蔡元培
34、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
35、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
36、超乎政治的则是世界观教育和美育、实利主义教育和道德教育三者。他认为，两类 五种教育均不可偏废。
