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蔡元培简介
1、1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》(蔡元培简介)。
2、蔡元培对近代与现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：
3、男子娶妾，在当时是被认为天经地义，而再嫁和离婚则是惊世骇俗。单就此事，已可得知蔡元培的重视男女平等，打破传统社会陋习，其所受维新运动的影响是如何巨大。由于条件过苛，几经说媒，难觅合适女子为继室。一年后，始访得江西黄尔轩的女儿黄仲玉，天足、工书、有才学，遂在杭州结婚。
4、11蔡元培选集(蔡元培，着)浙江教育出版社1993
5、野夫：正是这些没名没姓的悲剧人物，构成了我们的当代史
6、诗意•中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会后记
7、44中国伦理学史(蔡元培着)上海商务印书馆民国26
8、建立和健全纤维检验机构，发展纺织出版事业以及加强国际合作等方面作出了卓越贡献。
9、美国“最伟大总统”林肯：从农民做到总统，林肯有着怎样的婚姻？
10、为林琴南这两篇小说居间协助发表的是北大学生张厚载。张厚载即张豂子，笔名聊止、聊公等。生于1895年，江苏青浦人。时在北京大学法科政治系读书，1918年在《新青年》上与胡适、钱玄同、傅斯年、刘半农等北大教授就旧戏评价问题展开争论后，为胡、钱等师长所不喜。所以他后来似乎有意动员、介绍他在五城中学堂读书时的老师林琴南创作影射小说丑诋胡适、钱玄同、陈独秀、蔡元培。
11、大凡厉害人物，都有一个传奇的少年经历，蔡元培17岁中秀才，23岁中举人，24岁中进士，26岁成为翰林院编修，基本够得上传奇。
12、当天晚上，蔡元培来到三院礼堂上，对着学生讲：“发生这种事，我这个校长要引咎辞职，不过在我辞职之前，一定会把三十二位学生保释出来。”
13、1916年12月，蔡元培出任北京大学校长后，邀请了胡适、鲁迅、周作人、李大钊等许多具有新思想的学者到校任教，并提出了“兼容并包”的学术思想。就这样，《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要宣传阵地。
14、是杀手就得杀人，“暗杀团”的首要目标便是大清帝国的最高领导人——慈禧。
15、投毒不行，蔡元培想到了炸药，可以在慈禧出行的路上埋伏，或者干脆挖个地洞到慈禧的寝宫下面，再将其炸死，也不是不行。后来汪精卫就是这样做的，差点就把摄政王载沣炸死。
16、据统计，蔡元培一生辞职24次，在一个政治混乱、黑白颠倒的年代，辞职其实是一种自我保全、以退为进的手段，当然，前提是你得有那个实力和气魄，不然就是作死了。
17、晏阳初的平民教育思想对教育事业的发展做出贡献，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一堆有担当的知识分子，促动湖南成为抗日中坚，但最终内地没有了他教育思想的发展空间便去了非洲、东南亚等地区来进行他的教育。而也正因为如此他被许多人所赞扬。
18、32蔡元培政治论着(蔡元培/高平叔)河北人民1985
19、大学真精神之四：读书不忘救国，救国不忘读书
20、我们熟悉的诗词女神叶嘉莹，她认为，在其一生中，对她影响最大的，是顾随先生。1942年秋季，大二那年，顾随在辅仁大学教唐宋诗课程。
21、自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
22、所以，当胡适文学改良的主张发表后，林琴南似乎本着自己的良知比较友好地提出了一些建设性的意见，表示在提倡白话文的同时，不要刻意将文言文彻底消灭掉，在某种程度上说，林琴南的主张与梅光迪、任鸿隽等人都相似，就是在向更大多数民众提倡白话文，倡导读书人尽量用白话文写作的同时，也应该为文言文留下一定的生存空间，至少使中国文化的这一重要载体不致在他们那一代人失传。
23、京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
24、1933年，蔡元培倡议创建国立中央博物院(今南京博物院前身)，并亲自兼任第一届理事会理事长。抗战爆发初期，蔡元培与厉麟似、胡愈之等上海文化界知名人士联合组织成立了上海文化界救亡协会，积极组织发动文化界人士及民众投入抗日救亡运动。
25、从唐至清，1200多年，翰林何其多，然而，以翰林身份，造炸弹、搞暗杀、干革命，除了蔡元培，世间再无第二人。
26、是杀手就得杀人，“暗杀团”的首要目标便是大清帝国的最高领导人——慈禧。
27、第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。
28、陈独秀：“仲甫再三推辞，内中有两个原因。”
29、林琴南只是友善地表达了自己的一点不同看法，然而在当时的文化氛围中，这一点点不同看法也不能被容忍。1918年3月，钱玄同和刘半农在《新青年》4卷3号合演了一出轰动一时的双簧戏：由钱玄同摹仿所谓守旧者的口吻和笔调，化名王敬轩写了一篇攻击新文化运动的信，其中故意推崇林琴南的翻译和古文；而由刘半农以《新青年》记者的身份作《复王敬轩书》，以调侃的口气点名批评林琴南，以为林译西方文学名著，如果以看“闲书”的眼光去看，亦尚在不必攻击之列；然而如果要用文学的眼光去评论，那就要说句老实话，即林译名著由“无虑百种”进而为“无虑千种”，也还是半点儿文学味也没有。这种完全否定式的批评，显然已经超越一般的文学批评范畴，而带有蓄意攻击的意味了。这就不能不使林琴南感到愤怒，感到痛苦，他自认为是新文学的同盟，却新文学中的人物视为守旧，视为反动，于是他只能起来被动地消极地进行辩护辩论和说明，兼带着，也就有睚眦必报的意味了。
30、1919年春，巴黎举办的“和平会议”，并没有成为人们期待中的那样大获成功，山东的权益竟被日本所侵占，举国激愤。
31、《荆生》的发表应该使林琴南出了一口鸟气，但他似乎也有点得寸进尺，得理不饶人。紧接着，林琴南又在《新申报》上发表第二篇影射小说《妖梦》。说一个叫郑思康的人梦游阴曹地府，见到一所白话学堂，门外大书楹联一幅：
32、五四时期，新旧文学的论争，白话文言的抗拒，两派人士都服务于北大。胡适、陈独秀的提倡白话文派，和提倡文言文的林琴南、严复，都在北大教书。当时的校长就是蔡元培，他虽然倾向于革新的、进取的事物，但认为这几位老古董的确有一技之长，也就延聘他们在北大任教。所以说，蔡元培在北京大学担任校长时期，不问这个人有辫子没有辫子，只看他有没有学问，只要有一点长处的人，他没有不器重他的。这种态度，就是所谓“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。
33、当过国民d的中央执委、国民政府的监察院长、中华民国的首任教育总长等，都是部级大员来着。但是，这些都不重要，最重要的是，他当过北大的校长。
34、陈独秀：“仲甫再三推辞，内中有两个原因。”
35、然而林琴南为道义献身的想法并不被新知识分子圈所认同，当他的《荆生》、《妖梦》及致蔡元培公开信发表之后，立即引起新知识分子圈的集体反对。李大钊说：“我正告那些顽旧鬼祟，抱着腐败思想的人：你们应该本着你们所信的道理，光明磊落的出来同这新派思想家辩驳、讨论。公众比一个人的聪明质量广、方面多，总可以判断出来谁是谁非。你们若是对于公众失败，那就当真要有个自觉才是。若是公众袒右你们，哪个能够推倒你们？你们若是不知道这个道理，总是隐在人家的背后，想抱着那位伟丈夫的大腿，拿强暴的势力压倒你们所反对的人，替你们出出气，或是作篇鬼话妄想的小说快快口，造段谣言宽宽心，那真是极无聊的举动。须知中国今日如果有真正觉醒的青年，断不怕你们那伟丈夫的摧残；你们的伟丈夫，也断不能摧残这些青年的精神。当年俄罗斯的暴虐政府，也不知用尽多少残忍的心性，杀戮多少青年的志士，那知道这些青年牺牲的血，都是培植革命自由花的肥料；那些暗沉沉的监狱，都是这些青年运动奔劳的休息所；那暴横政府的压制却为他们增加一层革命的新趣味。直到今日这样滔滔滚滚的新潮，一决不可复遏，不知道那些当年摧残青年、压制思想的伟丈夫哪里去了。我很盼望我们中国真正的新思想家或旧思想家，对于这种事实，都有一种觉悟。”鲁迅也在一篇杂文中抓住林琴南自称“清室举人”却又在“中华民国”维护纲常名教的矛盾性格大加嘲讽，敬告林琴南您老既然不是敝国的人，以后就不要再干涉敝国的事情了罢。《每周评论》第12号转载《荆生》全文，第13号又组织文章对《荆生》逐段点评批判，并同时刊发“特别附录”《对于新旧思潮的舆论》，摘发北京、上海、四川等地十余家报纸谴责林琴南的文章。
36、蔡元培的话掷地有声，足以让大雪中的北大为之震撼，也正是从蔡元培的这一句话开始，中国的大学才真正地拥有其独立的人格：大学就是大学，不是权力的依附，更不是你升官发财的阶梯。
37、复旦大学截至2017年12月31日，复旦大学有在校普通本、专科生13361人，研究生19903人，留学生3486人。在校教学科研人员2948人。
38、25国立北京大学中国民俗学会民俗丛书.1中国伦理学史(娄子匡编/蔡元培，着)东方文化书局1974
39、1917年1月9日，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长”。
40、37未能忘却的忆念：《宇宙风·自传之一章》《人间世·名人志》合集(蔡元培着)上海古籍出版社1999
41、1917年1月4日，蔡元培抵达北京，当天的报纸上是这样登载的：大风雪中来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一颗明星也。北京成新政新事，人们对改革之举充满期待。
42、要改革，就要有人才，作为校长，不但要会识人，还要会留人、挖人。挖墙脚，蔡元培最擅长了。
43、就这样，陈独秀硬是被蔡元培请来了北大。学位怎么办？蔡元培给他发了张“东京日本大学毕业”的证书；《新青年》呢？被搬来了北大。
44、官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？
45、20蔡元培全集(蔡元培，着)浙江教育出版社1996
46、叶嘉莹回忆，一般的老师讲的只是书本上的知识 ，而顾先生给我的是心灵的启发。顾先生不仅有着深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀，加上他对诗歌有着极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时往往旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。
47、蔡元培在上海的文化教育界中已日渐活跃。他所从事与新教育相关的有两件事：一是筹办“爱国女学校”，一是发起“中国教育会”。
48、辛亥革命胜利不久,南京临时政府刚刚成立时提出来的.当时,中国的教育正处于一个重要的历史转折关头,随着辛亥革命的胜利,在中国实行了几千年的封建统治被推翻了,但是教育领域中封建教育的改革,然而,改革刚刚起步,只是颁布了一些具体的暂行规定,还缺乏明确的教育指导思想,缺乏新的教育宗旨.
49、50蔡元培书信集(蔡元培，着)浙江教育出版社2000
50、1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
51、第二点则着眼于品行。这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。
52、蔡元培，字鹤卿、孑民，1868年生于浙江绍兴山阴县，这是中国历史上出文化人、出文化名家最多的地方之由于家学与地域风气的影响，让蔡元培有了成材的先天条件。蔡家是商人家庭，他的父亲经营钱庄生意，富甲一方。家里有钱，又生于文化之乡，蔡元培因此从小就接受了良好的教育，熟读四书五经，文化基础非常扎实。
53、51文明的呼唤：蔡元培文选(蔡元培，着/聂振斌选注)百花文艺出版社2002
54、23国立北京大学中国民俗学会民俗丛书.10美育代宗教说(娄子匡编/蔡元培，着)东方文化书局1973
